Тема 3.Украина под властью литвы и польши. Украинское казачество. Запорожская сечь

1. Образование Литовско-Русского государства.

2. Украинские земли в составе Речи Посполитой.

3. Причины и источники возникновения казачества.

4. Запорожская Сечь, ее устройство и военно-политическая

организация.

5. П. Сагайдачный и утверждение казацкой автономии.

1. Великое княжество Литовское — феодальное государство, существо­вавшее в XIII—XVI вв. на территории части современной Литвы, Бело­руссии и Украины. Усиление великокняжеской власти при­вело к объединению основных литовских земель в Великое княжество Литовское под властью Миндовга (середина 30-х гг. XIII в. — 1263 г.), захватившего также некоторые белорусские земли (Черную Русь). Об­разование Великого княжества Литовского было ускорено необходимо­стью объединиться для борьбы с агрессией немецких крестоносцев. Литовские князья с момента образования Великого княжества Ли­товского стремились к захвату всех древнерусских земель. В XIV в., в княжение Гедимина (1316—1341), Ольгерда (1345— 1377) и Кейстута (1345—1382), Великое княжество Литовское значи­тельно расширило свои владения, присоединив все белорусские, часть украинских и русских земель (волынские, витебские, турово-пинские, киевские, переяславские, подольские, чернигово-северские земли и др.). Их включение облегчалось тем, что Русь была ослаблена монголо-татарским игом, а также борьбой с агрессией немецких, шведских и датских захватчиков. В присоединенных землях литовские великие князья сохрани­ли местным магнатам значительную автономию и иммунитетные пра­ва. Это, а также различия в уровне общественно-экономического раз­вития и этническая неоднородность отдельных частей Великого кня­жества Литовского обусловили отсутствие централизации в государ­ственном управлении. Во главе государства стоял великий князь, при нем — совет из представителей знати и высшего духовенства.

В целях объединения сил для борьбы с наступлением немецких рыцарских орденов и усиления своей власти великий князь Ягайло (1377—1392) заключил с Польшей Кревскую унию 1385 г. Однако уния таила опас­ность превращения Литвы в провинцию Польши. В Литве, где до конца XIV в. существовало язычество, стало силой распространяться католичество. Против политики Ягайло выступила часть литовских и русских князей во главе с Витовтом, ставшим в 1392 г. после междо­усобной борьбы фактически великим князем в Литве. Объединенные литовско-русские и польские войска при участии чешских отрядов в Грюнвальдской битве 1410 г. наголову разбили рыцарей Тевтонского ордена и приостановили их агрессию.

По Городельской унии 1413 г. на литовских дворян-католиков были распространены права польской шляхты. Решения Городельской унии, отрицая положения Кревской унии 1385 г., подтверждали суще­ствование Великого княжества Литовского как отдельного независимо­го государства. Вместе с тем, признавалось политическое верховенство польского короля, который должен был стать великим князем литовс­ким после смерти Витовта. Весь XV в. — это беспрерывные междоусобные феодальные вой­ны, в которых литовская, польская и русская знать сражалась за гос­подство в южных и западных землях Руси. В это время польской короне удалось присоединить к своим владениям часть Волыни и Подолье. Во второй половине XV в. на геополитическую ситуацию в регионе начина­ют заметно влиять Московское княжество, объединившее под своей властью Северо-Восточную Русь, и Крымское ханство, отколовшееся от Золотой Орды в 1449 г. В 1478 г. крымский хан Менгли-Гирей признал себя вассалом турецкого султана, в результате чего Южная Украина ока­залась в составе могущественной Османской империи. В 80-е годы XV в., окончательно сбросив татарское иго, московский князь Иван III про­возгласил себя «государем всея Руси» и тем самым заявил свои претен­зии на все земли бывшей Киевской Руси. С этим не согласилась Литва, правители которой ввязались в целую серию войн с Московским госу­дарством.

2. В XVI в. вопрос об объединении Литвы и Польши в единое государ­ство стал на повестке дня. Этому содействовали как внешнеполитичес­кие причины, так и углубление процесса эволюции феодальных отно­шений в названных державах. В марте 1569 г. король Сигизмунд II Август присоединил к Польше Подляшское и Волынское воеводства; местная шляхта юридически уравнивалась в правах с польской. Вслед за шляхтой присягу на вер­ность польской короне принесли и местные магнаты. Затем Сигиз­мунд объявил о включении в состав Польши Киевского и Брацлавского воеводств. Тем самым завершился захват поляками почти всех украинских земель.

1 июля 1569 г. послы Великого княжества Литовского подписали в Люблине акт об унии Литвы и Польши. Создавалось дуалистическое го­сударство под названием Речь Посполитая. В соответствии с Люблинской унией избирались общий король, сейм и сенат. Вводилась единая денежная система, ликвидировались пошлинные границы. Польская и литовская шляхта получила право владеть землями в любой части Речи Посполитой. Несмотря на довольно жесткое польское давление, Литва все же сохранила определенную автономию в виде собственного права (Литовский статут), суда, войска, администрации, казны, герба, печати и официального («русского») языка.

3. Казачество — военно-промысловое сословие, сформировавшееся на юге Украины в XV—XVI вв. Сам термин «казак» — тюркского проис­хождения. На землях Руси казаками стали называть вольных людей, селившихся в пограничных районах Московского государства, Великого княжества Литовского и Польши. В условиях пограничья, находясь между двумя враждебными социокультурными мирами — миром христианства и ми­ром ислама, — казаки с самого начала вынуждены были объединяться в вооруженные ватаги во главе с выборными атаманами, готовые в любой момент дать отпор тем, кто посягал на их независимость. Сообщество их было многонациональным. На рубеже XV—XVI вв. казацкие поселения — зимовники и слобо­ды — возникли на Южном Буге, Синюхе, Роси, Тясмине, а также на левом берегу Днепра — вдоль Трубежа, Сулы и Псёла. За этой обширной казацкой территорией на окраинных, порубежных землях вскоре проч­но закрепилось новое географическое название — Украина. Первые документальные упоминания об украинских казаках дати­руются 1489 г. и 1492 г. Уже в это время литовские власти пытались взять казаков под свой контроль. Вслед за казаками на степное пограничье двигалась и шляхта. Вы­прашивая у королей грамоты на освоенные казаками земли, она заявля­ла свои права на эту территорию, заставляла казаков отбывать различ­ные повинности и платить денежные сборы. И так же некоторые феодалы стали нанимать отряды казаков для борьбы с татарами и своими соседями-шляхтичами.

4. Для защиты пограничных поселений казаки возводили укреплен­ные городища — так называемые «сечи». Первая крупная казацкая кре­пость — Запорожская Сечь — была построена между 1553 г. и 1556 гг. на острове Малая Хортица князем Д. Вишневецким, которого казаки при­знали своим гетманом (главнокомандующим). С тех пор Запорожская Сечь с ее постоянным гарнизоном, жившим в отдельных куренях, рас­сматривалась казаками как их главное укрепление и убежище; себя же казаки стали официально называть Войском Запорожским низовым. До середины XVI в. история Запорожской Сечи преимущественно легендарная, только примерно с 1552 г., когда она располагалась на о. Малая Хортица, о ней имеются достоверные исторические сведения. Причиной возникновения Запорожской Сечи как организованного во­енно-политического центра была необходимость противодействия ко­лонизации освоенныхи земель и постоянная турецко-та­тарская опасность. Казацкие владения еще назывались Вольности Войска Запорожского, а центральное поселе­ние — Кош.

Запорожская Сечь была хорошо укреплена. Посредине крепости на­ходилась большая площадь, в центре ее — церковь св. Покровы, непо­далеку, с одной стороны, — колодец, с другой — столб, возле которого карали виновных в нарушении сечевых обычаев. На сечевой площади, полукругом располагались курени — длинные дома, покрытые камы­шом, а также дома старшины, канцелярия, пушкарня, склады, арсенал. Каждый курень имел название, которое происходило преимущественно от местности, откуда были родом основатели куреней: Корсунский, Пол­тавский, Уманьский, Стеблеевский, Батуринский, Ингульский и т. д. Число куреней было стабильным со времени документальной истории Сечи до конца существования Задунайской Сечи и переселения бывших запорожцев на Кубань в конце XVIII в. Под влиянием различных обстоятельств Сечь часто меняла свое местонахождение: известны Хортицкая, Томаковская, Базавлуцкая, Никитинская, Чертомлыцкая, Каменская, Олешковская, Подпольненская (Новая Покровская), Задунайская. Вся территория Сечи делилась на 8 (сначала на 5) округов: Кодацкую, Самарскую, Орельскую, Ингульскую, Бугогардовскую, Прогноевскую, Протовчанскую, Кальмиусскую. Таким образом, владения За­порожской Сечи охватывали земли современной Днепропетровской и Запорожской областей, частично — Кировоградской, Одесской, Нико­лаевской, Херсонской, Донецкой областей.

На Сечи действовало обычное право, перед которым все были равны независимо от социального происхождения, национальной принадлежности и места в казацкой иерархии. Высший орган власти на Сечи — казачья рада. На сечевой раде решались все важнейшие вопросы внут­ренней жизни Сечи, вопросы войны и мира, дипломатических отноше­ний, избрания казацкой старшины, распределения земель между куре­нями и т. д. Возглавлял Запорожскую Сечь выборный гетман (после 1648 г. — кошевой атаман). В период своего правления он имел неогра­ниченную власть и авторитет, но в любой момент войсковая рада могла лишить его этой власти. Для более оперативного управления делами су­ществовала рада старшины. Исполнительное правительство Сечи со­стояло из кошевого атамана (сначала гетмана), войскового писаря, войс­кового судьи и войскового есаула. На Сечи выборными были все должно­сти — от наивысшей (кошевой атаман) до самой низкой. Сечь принима­ла в свои ряды всех, независимо от социального происхождения, наци­ональности, религии. Но одним из главных объединительных факторов на Сечи была православная вера. Тот, кто прибывал на Сечь доброволь­но, сознательно и без принуждения, должен был принять православную веру.

Помимо вольных запорожцев на Украине сформировались еще две разновидности казаков — городовые и реестровые. Так, в Каневе в 1600 г. проживало 960 мещан и более 1300 городовых казаков с семь­ями. Нуждаясь в дополнительных вооруженных отрядах для охраны собственных гра­ниц и ведения войн против Османской империи и Московского госу­дарства и понимая бесполезность любых попыток подчинить себе Запорожскую Сечь, польское правительство решило привлечь к себе на службу часть городовых казаков. В 1568 г. король Сигизмунд Август направил казакам универсал с предложением поступить на военную службу за денежную плату. Поскольку наемных казаков записывали в особые списки — реестры, их в дальнейшем стали называть реестровыми. Новый король, Стефан Баторий, в 1578 г. санкционировал созда­ние нового отряда реестровых казаков в составе 500 человек. Отряд делился на десятки во главе с атаманами. Реестровые каза­ки получили ряд прав и «вольностей». Они не подлежали суду прави­тельственных чиновников, а судились по обычаю своим собственным судом; как люди военные, они освобождались от уплаты всяких на­логов и сборов; имущество умершего казака передавалось тому, кому он его завещал; госпиталь в Терехтемирове передавался казакам для лечения раненых. Спустя два года на государственной службе насчитывалось уже 988 ка­заков. Опыт их военной организации постепенно перенимался и осталь­ными казаками.

5. Сагайдачный Петр (Конашевич-Сагайдачный Петр; ок. 1570— 10(20).04.1622) — гетман украинского реестрового казачества, извест­ный политический деятель первой четверти XVII в. В 1606 г. избран гетманом украинского казачества (по др. данным — в 1601). Благодаря деятельности Сагайдачного казацкое войско превратилось в регулярное военное формирование. Прославился как организатор походов запорожских казаков против турок и татар. Под его руководством были взяты города Варна, Очаков, Перекоп (1607), Синоп, Трапезунд, Кафа (1616). Военные победы Сагайдачного содей­ствовали росту международного признания украинского казачества. Весной 1618 г. Сагайдачный во главе 10-тысячного казацкого войска принял участие в походе польского королевича Владислава на Москву. Казаки взяли города Ливны, Елец, осадили г. Михайлов. Неподалеку от Москвы казацкое войско соединилось с отрядами королевича Владис­лава, который поручил гетману руководить осадой города.

Известен и как культурно-просветительский деятель. При его со­действии в Киеве возникла культурная ячейка, в которую входили И. Борецкий, Е. Плетенецкий, К. Сакович, М. Смотрицкий и др. Благо­даря активной поддержке Сагайдачного 9 октября 1620 г. иерусалим­ский патриарх Феофан высвятил И. Борецкого на митрополита Киев­ского, что позволило возобновить православую иерархию в Речи Поспо­литой. В своих обращениях к польскому правительству гетман добивал­ся официального признания православной церкви. В 1620 г. Сагайдач­ный вместе со всем Войском Запорожским записался в Киевское Бого­явленское братство. Гетман материально помогал Киевской братской школе. Он стал первым из украинских гетманов, который стремился объединить военное могущество казачества с деятельностью других со­словий украинского общества (духовенства, украинской шляхты и ме­щан) для достижения автономии Украины в составе Речи Посполитой. Принадлежал к умеренной части казацкой старшины, которая пы­талась отстоять интересы украинского народа путем переговоров и ком­промиссов с польским правительством.

После начала Хотинской войны 1620—1621 гг. и просьб короля Сигизмунда ІІІ Вазы и правительства Речи Посполитой о помощи в войне с турками Сагайдачный поехал в Варшаву, где передал королю петицию о предоставлении привилегий православному населению Украины и казацкому войску, выполнение которых значило бы предоставление Украине статуса автономии в составе Речи Посполитой. В сентябре 1621 г. Сагайдачный возглавил 40-тысячную армию, которая, присоединившись к польским войскам, сыграла решающую роль в разгроме турок в битве под Хотином. В апреле 1622 г. Сагайдачный, раненный во время Хотинской битвы отравленной стрелой, умер. Перед смертью Сагайдачный почти все свои средства пожертвовал на восстановление Богоявленско­го монастыря и содержание Киевской, Львовской и Луцкой братских школ. Похоронен в Братском монастыре в Киеве.