46

Содержание

Введение………………………………………………………………….4

Тема VII. Украина в хіх в…………………………………………….5

Тема vііі. Украина в начале хх ст. Украинская национально-демократическая революция 1917 – 1920 гг………………………...12

Тема ІХ. Украина в условиях формирования тоталитарного коммунистического режима (1920 – 1930-е гг.).……………………19

Тема Х. Украина во время Второй мировой и Великой Отечественной войн....…………………………………………………24

Тема ХІ. Украина в 1946 – 1991 гг…………………………………..29

Тема ХІІ. Провозглашение государственной независимости Украины. Развитие Украинского государства……………………..35

Рекомендованная литература………………………………………...43

Введение

Овладеть курсом истории Украины позволит молодому профессионалу, основываясь на общечеловеческие ценности, творчески усвоить и подготовить, критически переосмыслить богатство мирового исторического опыта и усвоить его уроки, выработать на этой основе свои убеждения, общественную позицию, получить навыки и умение, необходимые для практической деятельности.

История Украины как учебная дисциплина:

– базируется на предварительно изученном студентами средней школе предмете “История Украины”;

– закладывает не только глубокие профессиональные знания, но и высокие гражданские и национально-патриотические качества.

Рассматривая историю Украины ХІХ – ХХІ вв., студенты должны овладеть хронологией ведущих cобытий, анализировать этапы формирование украинского государственности, например оценить значение Центральной Рады, государства П.Скоропадского, Директории; описывать события Второй мировой войны в украинских землях; анализировать социально-экономические, политические и культурные изменения в УССР. Характеризовать процесс суверенизации УССР и рождения независимости Украины. Оценивать развитие событий политической и общественной жизни последних лет.

Тема VII. Украина в хіх в.

План

1. Общественно-политическое движения в Украине в 1820-е гг.

2. Начало украинского национального движения. Кирилло-

Мефодиевское братство. “Русская троица”.

3. Национально-освободительное движение во второй половине

ХІХ в. Отмена крепостного права и либеральные реформы в

Украине.

4. Общественно-политическая жизнь в ХIX в.

1. Украинские земли были поделены между двумя империями. Три раздела Польши, осуществленное в 70—90-х гг. XVIII в. тремя монархиями — российской, австрийской и прусской, внесли существенные изменения в жизнь населения не только Правобережной Украины, но и Восточной Галиции, Северной Буковины и Закарпатья. Эти земли вошли в состав Австро-Венгерской империи. Новая австрийская власть, столь же, как и старая польская, не учитывала этнический состав населения, когда на свое усмотрение осуществляла административно-территориальное деление. Галичина вместе с частью польских земель была определена в одну административно-территориальную структуру — королевство Галиции и Лодомерии с центром во Львове. Оно делилось на 12 округов (дистриктов). Отдельным округом к этому “королевству” входила Буковина, административно-политическим центром Буковинского округа стал г. Черновцы. Закарпатская Украина вошла в состав Братиславского наместничества Венгерского королевства. Австро-венгерские власти рассматривали украинские земли как колониальный сырьевой придаток к промышленно развитым провинциям империи. В большинстве своем феодально зависящие от крупных землевладельцев и государства украинские крестьяне, были самым обездоленным слоем Австрийской империи.

В начале XIX в. большая часть украинских земель (Левобережная, Слободская, Правобережная и Южная Украина) входила в состав Российской империи. С ликвидацией политической автономии Украины в конце XVIII в. царское правительство усилило колониальное наступление на ее земли, ввело общеимперскую государственно-политическую систему. Вся украинская территория, входившая в состав России, была разделена на три генерал-губернаторства и девять губерний: Киевскую, Подольскую, Волынскую, Черниговскую, Полтавскую, Екатеринославскую, Таврическую, Херсонскую и Харьковскую. Уничтожение российским царизмом в конце XVIII в. украинской государственности сопровождалось русификацией коренного населения.

Характерной особенностью начала ХІХ в. было оживление общественно-политического движения, которое нашло отражение в усилении масонства и особенно в декабристском движении. Ненависть к крепостничеству стала первопричиной свободомыслия среди передовых дворян, в частности офицеров. Зарубежный поход российской армии в 1812 г. дал возможность ознакомиться с общественно-политической жизнью западно-европейских стран. Это подтолкнуло передовых офицеров к решительным шагам. Все большей силы среди них приобретали идеи создания тайной организации для осуществления военного переворота. Масонские ложи были созданы в 1818–1819 гг., например, “Любовь к истинe” существовала в Полтаве. Инициатором ее основания был И. Котляревский, а руководителем – князь Н. Репнин. На ее основе в 1821 г. было создано “Малороссийское общество”, во главе с В. Лукашевичем, которое защищало идею объединения Украины и Польшей.

В 20-х гг. XIX ст. в Украине возникают тайные политические общества, которые используют опыт масонских организаций. Наиболее влиятельным было Малороссийское тайное общество во главе с В. Лукашевичем, который разделял идеи французской революции. Целью общества было обрести независимость Украины, отменить крепостничество и установить европейские формы государственного устройства.

Отечественная война 1812 г. подтолкнула часть офицерского корпуса российской армии к перестройке управления государством по западноевропейскому образцу. Политический заговор, который возник среди офицеров в конце царствования Александра І, известен в истории под названием движения декабристов, имело свои организации и в Украине, где членами были офицеры-украинцы и местные помещики. Среди заговорщиков не было единства относительно методов достижения поставленной цели, внутреннего устройства будущего государства и отношение к национальным окраинам. В то время как северные организации, главным образом центральный комитет в Петербурге под руководством полковника П.Пестеля, отмечались духом централизма и не учитывали национальные особенности разных народов российской империи, южные организации ставили идеалом будущего устройства России федерацию и выдвигали на порядок дня национальный вопрос.

Особого внимания заслуживает общество “Объединенных славян”, которое сформировалось в 1825 г. в Новоград-Волынском. Это общество ставило себе за главную цель освобождение всех славян от абсолютизма, уничтожение национальных автономий и соединение всех славянских народов в одном федеративном союзе. Имелось в виду подробно означить границы каждого государства, ввести у всех народов демократическую парламентскую форму правления, составить конгресс для управления делами целого союза. Каждому отдельному государству должна была быть дана полная свобода и независимость в решении ее внутренних дел. Был среди лозунгов общества и вызов крепостничеству – “не желай иметь раба, когда не хочешь сам рабом быть”.

После восстания 14 декабря 1825 г. в Петербурге, в конце декабря состоялось восстание в Украине, где под Васильковом взбунтовался пехотный полк. Оба восстания были плохо подготовленные и закончились поражением. Главная причина поражения восстания состояла в потому, что оно оставалось изолированным и непонятным для народа. Следствием неудачи восстания был разгром целого движения.

2. В 40-е гг. XIX века в университетах Киева и Харькова вокруг революционно настроенной профессуры объединяются представители лучших, талантливейших украинских граждан. Этот кружок назвался братством святого Кирилла и Мефодия, по имени славянских просветителей, коротко – братством (так упоминает его Шевченко в одном из писем). Таким образом, в январе 1846 г. в Киеве и возникает тайная политическая организация – Кирилло-Мефодиевское братство (КМБ). Его организаторами были Николай Костомаров – преподаватель Киевского университета, магистр истории, Николай Гулак – чиновник канцелярии генерал-губернатора и Василий Белозерский – студент Киевского университета. Тесную связь с КМБ поддерживал Т. Г. Шевченко. Всего КМБ насчитывало 12 человек. Основной целью его было освобождение славянских народов от царизма, в том числе и украинского, и создание славянской федерации. Каждый славянский народ имел бы право создать самостоятельную демократическую республику, общими делами которой правил бы общий славянский собор, куда все славянские народы представляли бы своих депутатов. Братчики предполагали, что Киев будет центром этой славянской федерации и представители славянских народов откроют свой собор там, где когда-то собиралось свободное киевское вече, чтобы под звуки софийского колокола возвестить миру правду, свободу и равенство. Общими же программными целями КМБ были: уничтожение самодержавия, крепостного права, ликвидация социального неравенства, введения всеобщего образования. Эти задачи были изложены в “Уставе славянского братства святых Кирилла и Мефодия” и ”Книге бытия украинского народа”. В этих документах были отражены идеи христианского социализма, природного права, просветительства, соборности украинского народа. Практическая деятельность КМБ сводилась к тому, что его члены распространяли революционные произведения Т. Г. Шевченкa и других авторов, составляли и распространяли революционные прокламации (‘‘Братья украинцы”, ‘‘Братья великороссы и поляки”), в которых призывали славян к единству в борьбе с царизмом, установили контакты с петрашевцами в России, польскими, литовскими, чешскими революционерами, занимались просвещением народа. В марте 1847 г. по доносу студента А. Петрова члены общества были арестованы и после суда сосланы в различные губернии России под надзор полиции без права возвращения в Украину, а также права преподавательской деятельности в сфере народного образования. Самое тяжелое наказание понес Т. Г. Шевченко, которого отдали в солдаты рядовым Оренбургского отдельного корпуса с запретом писать и рисовать. Создание КМБ было первой попыткой украинской интеллигенции перейти от культурного к политическому этапу борьбы за национальное развитие Украины.

Выдающуюся роль в развёртывании украинского национально-освободительного дви­жения в западно-украинских землях сыграл общественно-культурный кружок ,,Русская троица” (1833–1838гг.). Учредители объединения — Маркиан Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков Головацкий – усматривали свою главную задачу в том, чтобы с помощью печатного слова и литературного творчества на родном языке “...поднять дух народный, просветить народ”. Они занимались исследовательской, издательской и публицистической деятельностью в сфере фольклористики, языкознания, источниковедения, археографии, историогра­фии, литературоведения, а также литературно-художественным и переводческим творчеством. Новаторским подходом были обозначены их выступления за утверждение национальной литературы на живом разговорном языке и создание на этом языке школьных учебников (например, ‘‘Читанка” (‘‘Книга для чте­ния”) М. Шашкевича)), попытки внедрения родного языка в повседневный оби­ход интеллигенции.

Освободительные мотивы нашли отображение в подготовленных ‘‘Русской троицей” альманахах. Наиболее показательным в этом отношении была рукопись альманаха ‘‘Зоря” (1834 г.), которая из-за цензурного запрета не увидела свет. Такими же мотивами проникнута и знаменитая ‘‘Русалка Днистровая” (1836 г.).

Таким образом, кружок положил начало развитию новой, по-настоящему народной культуры на западноукраинских землях, пробудил поли­тическое сознание угнетённых масс, а всё это объективно направлялось про­тив политического авторитета феодально-помещичьей Австрии. Этот демок­ратический процесс уже не могли уничтожить силы реакции.

3. Переломным этапом в развитии экономики Украины, как и Российской империи в целом, стал конец 50-х – начало 60-х гг. ХІХ в. Крымская война, которую развязал Николай I (1796–1855), закончилась поражением российской армии. Сменивший Николая I, новый император России – Александр II начал проводить кардинальные реформы. В 1856 г. он заявил, что крепостное право должно быть отменено и, что это необходимо сделать сверху, а не ждать, когда оно начнет ликвидироваться снизу. 19 февраля 1861 г. был подписан Манифест об отмене крепостного права.

Крестьянская реформа была главной среди прочих демократических преобразований того времени. Реформы Александра II были первой буржуазно-демократической революцией в России, которая была проведена сверху. Еще в 1860 г. началась финансовая, в 1862 г. – военная реформы. Была введена всеобщая воинская обязанность, а срок службы уменьшен с 25 до 6 лет. Наиболее демократическими были судебная, земская (1864) и городская (1870) реформы. Хотя эти реформы не нарушили сути абсолютной монархии, они открыли шлюзы для демократического мышления, развития национального мировоззрения. Очевидной стала невозможность сохранения феодальных отношений в том облике, в котором они сформировались еще в середине XVII в. Ликвидация крепостного права привела к коренным изменениям и в экономике Украины.

Реформа 1861 г. создала предпосылки для дальнейшего развития промышленности. На качественно новой основе формируются металлургическая, сахарная, бумажная, угольная отрасли. Развитие промышленности, сельскохозяйственного производства, транспорта способствовало привлечению освобожденного от крепостной неволи крестьянства в промышленное производство. Падение крепостничества стало одним из важнейших периодов в истории России и Украины.

4. После смерти Николая І в 1855 г. усилилось украинское национальное движение. Примером для подражания были члены Кирилло-Мефодиевского общества. В Петербурге и Киеве новое поколение украинской молодежи начало организовывать образовательные общества, так называемые громады. Петербургская громада во главе с П. Кулишом и В. Билозерским. Особенностью киевской громады было то, что она пыталась приблизиться к народу. Ее возглавлял В.Антонович. За народнические позиции их называли хлопоманами, а также украинофилами.

Такая деятельность крайне не понравилась российскому правительству и результат не замедлил появиться. В июле 1863 г. министр внутренних дел П.Валуев своим так называемым Валуевским циркуляром запретил издание на украинском языке научных, религиозных и образовательных книг, а также деятельность воскресных школ. Сразу после этого громады были распушены, а многие их члены были сосланы. Через десять лет украинское национальное движение снова начало действовать, теперь на нелегальном положении. Оно было возглавлено В. Антоновичем. В Киеве была основана так называемая Старая Громада, которая развила широкую культурную деятельность. Взяв под опеку Южнозападный отдел Российского Географического Общества, Громада опубликовала массу важных материалов, связанных с историей, культурой, религией и бытом украинского народа. В 1873 г. в Львове было основано Общество имени Т.Шевченко (преобразованное в 1893 г. в Научное Общество имени Т.Г.Шевченко).

В 1876 году Александр II издал так называемый Эмский указ, в котором запретил не только издание, но и ввоз литературы на украинском языке. Многие деятели украинского национального движения были вынуждены эмигрировать. В Швейцарию уехал один из членов Старой Громады Михаил Драгоманов. На Украине начинают действовать социалистические группы, однако украинофилы не сходились с ними во многих вопросах и не имели близких контактах.

В 1880-е гг. доминирующую силу в общероссийском общественном движении представляли народники, идеологию и деятельность которых определили три лидеры М. Бакунин с идеями анархизма, П. Лавров – идеолог пропагандистского направления и П. Ткачов – представитель радикального направления. Народничество возникло вследствие пореформенных изменений в крестьянской жизни. Известнейшим из народнических кружков в Украине была “Киевская коммуна” 1873–1874 гг. Народники создавали нелегальные типографии, где печатали открытки, газеты и брошюры с призывами к свержению самодержавия, борьбы против помещиков и т.п. Широкого размаха с 1874 г. приобрело “хождение в народ” с целью распространения пропаганды среди крестьян, формирование нелегальных кружков и т.п. В Украине произошел “чигиринский заговор”, когда в Чигирине несколько народников во главе с Я. Стефановичем, создали нелегальную организацию, старались поднять крестьянское восстание, уверяя, что действуют за царской волей, но в сентябре 1877 г. участники были выявлены и наказаны. Вообще, “хождение в народ” не привело к взрыву общего восстания, а потому народническое движение в конце 1870-х гг. раскололось на два течения: умеренное (“Черный передел”) и радикальное (“Народная воля”). Именно последние, сделав несколько неудачных попыток, 1 марта 1881 г. убили императора Александра II.

На ряду с народничеством в Украине в 1870-х гг. разворачивается рабочее движение. Тяжелая изнурительный труд, по 12-14 часов в сутки, грабительская политика штрафов, тяжкая жизнь рабочих приводило к возникновению забастовочного движения. Первые забастовки рабочих Украины произошли в 1869 г. на Грудецкому сахарном заводе. Царизм всячески препятствовал рабочему движению, но рабочие вместе с студентами начинают создавать тайные кружки. В 1870-х гг. студенты Одесского государственного университета организовали на нескольких предприятиях рабочие кружки, которые Е. Заславский и В. Обнорский объединили в 1875 г. во единую организацию "Южно-российский союз рабочих". Союз руководил забастовками и установил отношения с рабочими предприятий Николаева, Херсона, Харькова и другими города Украины.

С возникновением рабочего движения создались предпосылки распространения марксизма. На Украине появляются произведения К.Маркса и Ф.Энгельса, переведенные на русский язык. Одним из первых в Украине стал преподавать экономическое учение Маркса и популяризировать основные положения его учение доцент Киевского университета Н. Зибер (1844–1888 гг.) С конца 1880 г. возникают первые марксистские кружки в промышленных центрах, в том числе и в Екатеринославе. В 1890-х гг. в Екатеринославе разворачивалась широкая работа по распространению марксизма среди рабочих. Активно пропагандировали идеи марксизм в Екатеринославе П.Точиский, Г.Линдов, И.Лалаянц, И.Бабушкін, ГПетровский, К.Петрусевич и др. В конце 1897 г. екатеринославские марксистские кружки были объединены в “Союз борьбы за освобождение рабочего класса”. В марте 1898 г. в Минске собрались представители социал-демократических организаций на I съезд, принявший о создании РСДРП.

С начала 1890-х гг. на Украине появляется множество нелегальных политических организаций: Братство Тарасовцев (1891– 1898 гг.) под руководством В.Антоновича. Особое значение имела Революционная Украинская Партия – РУП (1900–1905). Среди других украинских политических формаций были Украинская Социалистичная партия (1900–1903 гг.), Украинская Народная Партия (1902–1907 гг.), Украинская Демократическая Партия (1904–1905 гг.), Украинская Радикальная Партия (1904–1905 гг.) – последние две партии в 1905 году создали Украинскую Демократическую Радикальную Партию (1904–1913 гг.). В 1905 году члены РУП организовали Украинскую Социал-демократическую Рабочую Партию, которая вместе с Украинской Партией Социалистов-Революционеров сыграла важную роль в создании украинского государства в 1917 году. Координационной политическо-культурной организацией было Общество Украинских Поступовцев (1908–1917 гг.) во главе с М. Грушевским.

На Западной Украине в 1880-х гг. небольшая группа украинской интеллигенции во главе с И.Франком и М.Павликом познакомились с находившимся в эмиграции М.Драгомановым, и под его влиянием, в 1890 г. основали Украинскую Радикальную Партию. В политическом и культурном отношении на Западной Украине все же было свободнее, чем в Российской империи. С 1868 года работали общества “Просвита”, которые к 1914 г. имели 3.000 небольших библиотек и насчитывали около 37.000 членов. На Западной Украине в конце ХІХ в. были образованы следующие политические организации: Национально-Демократическая Партия (1899 г.), Украинская Социал-Демократическая Партия (1899 г.), Католическо-Русский Союз. Русофилы в 1900 г. организовывают Русскую Народную Партию. В начале ХХ века на Западной Украине наблюдается некоторое обострение украинско-польских отношений.