6.План и закон

Демократические страны-сфера,где органы исполнительнйо власти могут действовать по своему усмотрению,должна быть сведена к минимуму.Кто-то находит основания,что бы предпочитать одни интересы другим,эти основания становятся частою законодательства,из этого возникает неравенство,навязанное правительственным аппаратом.

Государство должно ограничиваться разработкой общих правил,применимых в ситуациях определнного типа,предоставив индивидуальную свободу во всем,что связано с обстоятельствами места и времени.Что бы индивид мог сознательно строить план,у него должна быть возможность предвидеть действия правительства,способного на эти планы влиять.Чем больше государство планирует,тем сложнее становится планировать индивиду.Права личности противоречат планированию.

Кант: «Человек свободен,если он должен подчиняться не другому человеку,но закону».

7.Экономически контроль и тоталитаризм.

Деньги-величайший инструмент свободы.Лишаясь их люди лишаются выбора лучших материальных благ.В планировании индивидам не разрешается судить что является для нас маргинальеым.Экономический контроль неотделим от контроял за всей жизнью,так как контролируя средства невозможно не контролировать цели.

Реальным источником власти над потребителем является ее контрль над производственной сферой.Орган,управляющий всей экономикой-самый крупный монополист.

Экономическая свобода-свобода любой деятельности,включающая право выбора и сопряженный с этим риск и ответственность.

7.Кто кого?

Конкуренция слепа.В конкурентном обществе даже бедный человек гораздо более свободный,чем тот,кто живет в государстве с плановой экономикой.

Позиция индивида в обществе определяется не действиями безличных сил,не балансом конкурентных отношений,но сознательным решением властей.

Государственная власть в плановой экономике единственная власть,к которой может стремиться человек.Правительство решает проблему «кому,что когда и как причитается».

Люди не желают полного равенства.Доход и общественное положение каждого человека будет опреедлятсья гос аппаратом принуждения,и тогда каждый стремиться туда попасть,что бы осуществить свои интересы.

Фашизм и нацизм победили,потому что предложенная ими теоритя обещала привилегии тем,что их поддерживает.

9.Свобода и защищенность.

Стремление к абсолютной защищенности сплошь и рядом не только повышает шансов свободы,но и становится для нее серьезной угрозой.

Есть 2 рода защищенности:

1.Ограниченная-законные требования всем

2.Абсолютная-лишь некоторым

Планирование,опасное для свободы-это планирование во имя защищенности 2го рода.Это требование вознаграждения.Вознаграждение теряет связь с реальной общественной пользой и зависит от взгялдов чиновников.Создание дял всех людей гарантии стабильности их доходов возможно лишь при уничтожении свободы выбора жизненного поприща.В плановой экономике рабочий не заинтересован в успехе преприятия.

Таким образом, мы получаем защищенность с потерей свободы.Превращение защищенности в привилегию делает ее все более желанной.И уже не независимость и свобода,а экономическая защищенность определяет соц статус человека.

Германия превратилась в государство чиновников,в котором доход и положение в обществе гарантируется властями не только на гос службе,но почти во всех областях.

Предоставление гарантий на случай невзгод и лишений должно быть одоной их основных целей правительства,а так же принятие мер,способствующие выбору более перспективных занятий.

10.

Почему к власти приходят худшие.

Государственный деятель,обратившийся в условиях демократии к практике планирования эконической жизни,вскоре оказывается перед альтернативой-либо переходить к диктатуре,либо отказываться от своих намерений.

В тоталитарном обществе беспринципные имеют гораздо большие шансы на успех.

Перед созданием тоталитарного режима возникает всеобщее недовольствие правительством.Наиболее привлекательным является сильный человек,который внушеает уверенность.Взникает новая партия,организованна по новому образцу.

Социальные партии сами поставили перед собой цель,осуществить которую могли только люди без правительственных барьеров.

Большая группа в социализме включает худших представителей,потому как:

1.людям массы проще быть единодушными(менее оригинальны)

2.проще всего получить поддержкулюдей легковерных и послушных.

3.людяи проще прийти к согласию на основе негативной программы.

К тому же социалисты не задумываются над проблемой равномерного распределения ресурсов в мире.В теории социализм интернационален,но на практике-национален.Любые гуманистические ценности,включая интрернационализм,будучи продуктом индивидуализма,являются в коллективистской философии чужеродным телом.

Стремление отождествить себя с группой чаще всего появляется у индивида в следствие ощущения неполноценности,а в таком случае принадлежность к группе должна позволить ему ощутить превосходство над окружающими людьми,которые в группу не входят.

«Нравственный человек и безнравстевенное общество» Р.Нибура-«современные человек все чаще склонен считать себя моральным,потому что он переносит свои пороки на все более и более обширные группы».Действую от имени гурппы человек освобождается от многих моральных ограничений,сдерживающих его поведение внутри группы.

Большинство сторонников планирования являются воинствующими националистами.

Б.Шоу «Миром по нраву владеют большие и сильные страны, а маленьким лучше на вылезать из своих границ,иначе их просто раздавят.»

Для индивидуализма власть-абсолютное зло,для коллективизма-самоцель.

Власть,необходимая для осуществления плана,не просто делегируется,она еще тысячекратно усиливается.

Конкурентная экономика на сегодняшний день единственная система,позволяющая минимизировать путем децентрализации власть людей над другими.

Разделение экономических и политических целей является необходимой гарантией индивидуальнйо свободы.Централизованная политическая власть мало чем отличается от рабства.

Главный моральный признак коллективизма-цель оправдывает средства.

Недостаток индивидуалистических качеств-достоинство в коллективистском обществе.

Коллективизму свойственна нетерпимость и грубое подавление всякого инакомыслия,полное пренебрежение к жизни и счастью отдельного человека.Граждане тоталитарного государства совершают аморальные действия из преданности идеалу.Чтобы участвовать в управлении тоталитарной системой,недостаточно просто принимать на веру благовидные объяснения неблаговидных действий,нужно быть готовым преступать любые нравственные законы. Неотличимая часть тоталитаризма – «грязная работа» - слежка, запугивание.