
- •7. Социальная философия Кодификатор элементов содержания дисциплины «Философия»
- •1. Общество и его структура
- •I. Этническая структура общества – род, племя, народность, нация
- •2. Демографическая структура общества
- •3. Поселенческая структура общества
- •4. Классы и классовые отношения
- •5. Социальная стратификация
- •6. Профессионально-образовательная структура
- •Вопросы из тестов с ответами
- •2. Установите соответствие между философами и основными подходами к изучению развития общества.
- •Развитие общества (общество и история) культура, цивилизация, формация
- •3) Географический материализм (детерминизм)
- •Цивилизационный срез истории
- •Вопросы из тестов с ответами
- •14. Мыслителем, рассматривающим научно-технологический потенциал главенствующим показателем исторического развития, является …
- •19. Соотнесите имена мыслителей и выделяемые ими детерминанты развития общества
- •Глобальные проблемы и будущее человечества
- •1. Проблемы, связанные с разоружением, предотвращением термоядерной войны, мировым социальным и экономическим развитием, классифицируются как _____________ проблемы
- •5. Автором концепции «единого индустриального общества» является …
- •8. Международная общественная организация, занимающаяся научным исследованием глобальных проблем, называется ___________ клубом.
- •11. В хх столетии противопоставление двух социальных систем – социализма и капитализма, обозначалось термином …
- •13. Автором концепции «стадий экономического роста» является …
- •16. Постиндустриальное общество в контексте «информационной революции» характеризуется понятием …
- •19. К разряду глобальных проблем относятся
- •21 7. Социальная философия
4. Классы и классовые отношения
Концепция классов К.Маркса оказала неизгладимое влияние на всю последующую социально-философскую и социологическую мысль. Наиболее полное в социально-философской литературе марксизма определение классов было дано В. И. Лениным в работе "Великий почин": "Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают".
1. Место класса в исторически определенной системе общественного производства - это место либо эксплуататора, либо эксплуатируемого. Перечислив рассматриваемые признаки, Ленин тут же добавил: "Классы, это такие группы людей, из которых одна может присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства" [1]. Этот фактор в определении класса является определяющим.
2. Отношение к средствам производства может быть двояким: классовое общество знает классы, монопольно владеющие средствами производства, и соответственно классы, лишенные таковых.
3. Роль в общественной организации труда также может быть принципиально разной. Одни классы в истории выполняли роль организаторов и руководителей производства (рабовладельцы, феодалы, буржуа), другие - рядовых исполнителей (рабы, крепостные, пролетарии).
4. Способы получения доли общественного богатства могут быть трудовые и нетрудовые, размеры их тоже колеблются в весьма зримых пределах.
Отношения между классами (а следовательно, и противоречия между ними) представляют собой целостную систему, внутри которой можно выделить:
1. Отношения между классами по поводу собственности на средства производства и вся следующая отсюда цепочка отношений в непосредственном производстве, распределении, обмене и потреблении (экономические отношения).
2. Отношения между классами по поводу государственной власти и государственного управления (политические отношения).
3. Отношения между классами по поводу правопорядка (правовые отношения).
4. Отношения между классами в связи с реализацией нравственных норм (нравственные отношения).
5. Отношения между классами по поводу создания и потребления идеологических, художественных и иных духовных ценностей (духовные отношения в узком смысле слова).
К различным классам относятся: владельцы и рабы, феодалы и крепостные, буржуа и рабочие.
5. Социальная стратификация
Страты от лат. stratum - слой, термин, перенятый социологией из геологии. Определение дал П. Сорокин: "Социальная стратификация - это дифференциация некоей данной совокупности людей (населения) на классы в их иерархическом ранге. Ее основа и сущность - в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества" [1]. Под классами Сорокин имеет в виду фактически те большие группы, которые составляют страты. В отличие от понятия класс, страты подчеркивают феномен горизонтальной и вертикальной неоднородности.
В докапиталистических общественно-экономических системах классовое деление общества дополнялось и в силу этого в известной степени затушевывалось делением людей на сословия, а в ряде стран Востока - на касты. Во многих своих существенных чертах сословия и касты напоминают нам страты, однако отличаются от них своей строгой, однозначной оформленностью, как правило, либо юридической, либо религиозной.
Сословия - это социальные группы, обладающие закрепленными в обычаях или законах и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Сословное деление, складываясь на базе классового, в то же время не соответствует ему полностью, поскольку привносит в него специфическую иерархию юридических привилегий (например, сословное деление на дворян, духовенство, купцов, мещан и крестьян в России).
Касты (лат. castus - чистый) представляют собой замкнутые группы людей, выполняющие специфические, передающиеся по наследству, социальные функции. В Древней Индии право на занятия воспитанием и преподаванием, исполнением богослужения и совершением жертвоприношений, благотворительностью, сбором урожая принадлежало только высшей касте - брахманам. Уже следующая за ними каста кшатриев, как менее чистая, лишалась права на преподавательскую и церковную деятельность; у касты вайшии отнималось право занимать должности в сфере управления и армии. Что же касается касты неприкасаемых (шудра), то они должны были служить трем чистым кастам и выполнять только самые непрестижные работы