Тема №10. Сознание, происхождение и структура.

1. Сознание как основа существования человека.

2. Индивидуальное и общественное сознание.

3. Сознание и язык.

4. Происхождение сознания. Общественная природа сознания.

5. Сущность и структура сознания.

Литература:

- Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. Учебник для вузов. СПб. 2001.

- Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996.

- Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990.

- Шпет Г.Г. Явление и смысл. М., 1996.

- Алексеев И.И. Становление человечества. – М., 1984

- Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учебник. - М., 1997.

- Портнов А.Н. Язык и сознание. Основные парадигмы исследова­ния

проблемы в философии XIX-XX вв. - Иваново: Изд-во ИГУ, 1994.

- Философия: учебное пособие. Учебное пособие для дистанционных форм обучения. СПб.: ПГУПС, 2008

- Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П. Философия: экзаменационные ответы для студентов вузов. Спб: Питер, 2009

По данной теме в контрольной работе должны быть раскрыты следующие моменты:

1. Показать формы отражения в неживой и живой природе, раскрыть разновидности биологического отражения (раздражимость, психика, сознание).

2. Проследить представление о «сознание» в объективном идеализме, в философии Нового времени и научном материализме 20 века, показав, что сознание – это сущностный способ присутствия человека в мире.

3. Раскрыть два уровня детерминации (природно-биологического и социального) в происхождении высшей формы отражения.

4. Показать определяющую роль труда как целесообразной деятельности в развитии умственных способностей человека.

5. Проследить проблему соотношения сознания и языка. Показать, что язык как система знаков является одним из важнейших условий бытия человека.

6. Описать структуру, свойства и функции сознания. Пояснить, как объективируется сознание человека.

7. Показать, как с понятием сознания коррелируется понятие «сознательности», которое связано с пониманием общественного долга, чувства ответственности за поступки.

II часть Тема № 11 Социальное и биологическое в человеке

1. Природное и социальное в человеке.

2. Биологический и социологический подход к человеку.

3. Диалектика биологического и социального в человеке.

5. Концепция культуры во фрейдизме.

Литература:

- Введение в философию. Ч. 2. Глава IX. М., 1989.

- Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М. 1990.

- Дубинин Н.П., Шевченко Ю.Г. Некоторые вопросы биоциаль-

ной природы человека. М., 1976.

- Кармин А.С., Бернацкий ГГ. Философия. Учебник для вузов. СПб. 2001.

- Современная западная философия. Словарь. М., 1991.

- Эволюция, культура, познание. М. 1996.

- Соотношение биологического и социального в человеке. - М., 1975

- Фрейд 3. Тотем и табу. М. 1995

- Гумилев Н.П. Этногенез и биосфера Земли. М., 1990.

- Философия: учебное пособие. Учебное пособие для дистанционных форм

обучения. СПб.: ПГУПС, 2008

- Ильин В.В., Кармин А.С., Огородников В.П. Философия: экзаменационные

ответы для студентов вузов. Спб: Питер, 2009

Соотношение биологического и социального в человеке является одной из важнейших тем современной европейской философии. Наиболее интенсивно эта проблема обсуждается в философии культуры.

В целом в истории философии можно выделить метафизический и диалектический подходы к этой теме. Метафизики «всех времен и народов» отдавали предпочтение или биологическому или социальному, отрывали их друг от друга, не обнаруживая внутренней, диалектической взаимосвязи между ними. В частности, представители социобиологии считают, что социальное подчинено биологическим, врожденным факторам, что развитие общества есть часть биологической эволюции и подчинено генетическому детерминизму (главную роль в жизни человека играют не социальные институты и культура, а гены). Противоположная, но также метафизическая, позиция состоит в том, что, социальное полностью снимает биологическое, что биологическая составляющая в жизни человека играет все менее значительную роль и, в конечном счете, будет преодолена полностью.

Однако нужно иметь в виду, что соотношение биологического и социального на протяжении всей истории становления человека менялось. На ранней стадии антропосоциогенеза (процесса взаимообусловленного становления человека и общества) решающую роль играло биологическое. Через некоторое время наступило определенное равновесие между этими моментами человека. В последнее же столетия социальная составляющая играет все более значительную роль в жизни и деятельности человека. Но биологическое будет сохранять свое место в человеке до тех пор, пока человек не сможет качественно преобразовывать все уровни своей и окружающей природы, что полностью вряд ли когда-либо будет возможно. Несомненно, в противоречии биологическое – социальное, социальное играет ведущую и активную роль, но биологическое невозможно полностью отбросить, разве что вместе с социальным.

Другой важный и интересный вопрос этой темы – как соотносятся биологическое и социальное с духовным.