- •10. Лоббизм как социально-политическое явление. Европейская модель лоббирования. Корпоратизм и неокорпоратизм.
- •12. Элита как субъект политики. Функции политической элиты. Типы элит.
- •17. Политическая система. Основные подходы к пониманию политической системы. Модель политической системы т.Парсонса. Типы политических систем.
- •18. Модели политической системы г.Алмонда и д. Истона.
- •19. Понятие государства. Основные концепции происхождения государства. Факторы возникновения государства.
- •20. Элементы государства. Форма государства и ее составляющие.
- •21. Республика как форма правления. Парламентская республика.
- •22. Республика как форма правления. Президентская республика.
- •23. Республика как форма правления. Смешанная республика
- •24. Понятие и типы политических режимов.
- •25. Тоталитарный режим. Концепции возникновения тоталитаризма.
- •26. Тоталитарный режим. Признаки тоталитарных режимов. Проблемы устойчивости тоталитарных режимов.
- •27. Авторитарный режим. Проблема устойчивости авторитарного режима.
- •28. Соотношение авторитарного и тоталитарного режимов.
- •29. Виды авторитаризма.
- •30. Демократический режим. Концептуальные подходы к пониманию демократии.
- •31. Модели демократии в политической истории (партисипаторная, эгалитарная).
- •32. Модели демократии в политической истории (представительная, органическая).
- •33. Понятие и функции политических партий. Признаки политических партий.
- •34. Партогенез. Факторы, влияющие на развитие партийных систем.
- •35. Типология политических партий.
- •36. Партийные системы уклады и коалиции.
- •37. Выборы и избирательное право. Сущность и основные принципы.
- •38. Мажоритарная избирательная система.
- •39. Пропорциональная избирательная система.
- •40. Политическое участие - понятие и виды
- •46. Власть как социально-политическое явление. Концептуальные подходы к пониманию власти в политической теории.
- •47. Структура властеотношения. Субъект, объект, ресурсы и основания власти. Кратологические понятия: власть, влияние, авторитет, господство.
- •Виды власти и их взаимодействия. Ресурсы власти и их типология.
- •53. Формы власти.
- •54. Политическая культура. Понятие, структура, фунщии.
- •55. Типология политических культур.
- •39.Особенности российской политической культуры.
- •56. Концепция политической культуры с. Вербы и г. Алмонда.
- •57. Гражданская политическая культура: понятие, механизм функционирования
- •58. Условия формирования и факторы развития гражданской политической культуры.
- •59. Концепция «столкновения цивилизаций» с. Хантингтона.
- •60. Геополитическая концепция X. Макиндера.
30. Демократический режим. Концептуальные подходы к пониманию демократии.
Понятие демократии. Основные теории демократии.
Что же такое «демократия»? Безусловно не претендуя на какое-либо «конечное», идеальное определение этого сложнейшего понятия, мы попытаемся представить наше видение этой проблемы.
Когда античные мыслители, в особенности такие «столпы» как Платон и Аристотель, отвечали на этот вопрос, они имели в виду прежде всего демократию, как форму правления. Они различали формы правления в зависимости от того, правит ли один, немногие или весь народ и устанавливали три основных состояния: монархию, аристократию и демократию. Однако и Платон, и Аристотель каждую форму правления связывали с известной формой общественной жизни, с некоторыми более глубокими условиями общественного развития. Оба они имели определенный эмпирический материал по вопросу развития и смены политических форм, и оба видели, что если есть в государстве какая-то внутренняя сила, на которой оно держится, несмотря ни на какие бедствия, то формы его меняются. Каждая из этих форм может быть хуже или лучше в зависимости от того, следуют ли они по пути закона или отступают от него, имеют ли они в виду общее благо или собственные интересы правителей. Но все эти формы подвижны и изменчивы. Ни одна из них не является «конечной» и идеально прочной. Это утверждение относилось в том числе и к демократии. В изображении Платона эта изменчивость демократии превращается в порочный круг: с одной стороны это лучшее из правлений, все становятся свободными, каждый получает возможность устраивать свою жизнь по своему желанию, однако с другой стороны, якобы, вследствие «отсутствия в жизни людей твердого плана и порядка» все здесь приходит в расстройство. Изменчивость и подвижность демократии отмечает и Аристотель. Наиболее прочным он считает демократический строй у народов, живущих простой, близкой к природе жизнью. Другие виды демократии кажутся ему подверженными изменениям, причем наихудшим видом он считает тот, в котором под видом господства народа правит кучка демагогов, в котором нет твердых законов, а есть постоянно меняющиеся предписания, в котором судебная система превращается в издевательство над правосудием.
31. Модели демократии в политической истории (партисипаторная, эгалитарная).
1)Сутью данной теории является возвращение к классическим идеалам демократии, предполагающим активное участие граждан в обсуждении и принятии решений по главным вопросам общественной жизни. Они считают важнейшим условием демократического участия и его распространения социальное равенство: принцип участия должен относиться и к негосударственным общественным институтам, где люди прямо выражают свою волю, в первую очередь к трудовым коллективам, трактуя ее, в частности, как самоуправление граждан. Свобода, равное право на саморазвитие могут быть достигнуты только в партиципаторном обществе, которое совершенствует чувство политической эффективности и способствует проявлению заботы о коллективных требованиях. В таком обществе граждане хорошо информированы, заинтересованы в своей высокой активности в общественной жизни.
2)Эгалитарная демократия заключает собственной функцией осуществление политики в интересах всей нации и ставит их ранее интересов меньшинства либо отдельного гражданина. Националистические варианты данной модели трактуют нацию в этническом смысле, а не в гражданском, и наделяют полными правами всего только лица определённых национальностей.