Лекции по истории русской литературы ХХ века. 40-е гг.
Сухих О.С. Тема № 5 Литература второй волны эмиграции
Литература второй волны эмиграции
1. Общая характеристика.
Вторая волна эмиграции относится к периоду конца Великой Отечественной войны и первым послевоенным годам. Основной причиной добровольного отъезда людей из Советского Союза послужило то усиление идеологического гнёта, которое осуществлялось властью в те годы. Не сбывались надежды на смягчение политики государства по отношению к личности, на увеличение степени свободы в обществе. Постановление «О журналах «Звезда» и «Ленинград»», критика в адрес М. Зощенко, А. Ахматовой, М. Исаковского, А. Платонова, А. Фадеева, «диалектика гармонии» и «теория бесконфликтности» – всё это свидетельствовало о политике «завинчивания гаек», что и послужило для многих представителей интеллигенции причиной разочарования и подтолкнуло их к тому, чтобы покинуть Родину. Только в Европе было 452 тысячи, а в США 548 тысяч эмигрантов, в том числе и переехавших из стран Европы.
Кроме того, большая часть эмигрантов второй волны – это так называемые «перемещённые лица» – те, кто был на оккупированных территориях или оказался насильственно вывезенным в Германию на работу. Многие из этих людей опасались по возвращении в СССР стать жертвами репрессий, поэтому не вернулись в свою страну.
Среди эмигрантов второй волны было много представителей инженерно-технических профессий; в литературном отношении она не столь богата, как первая. И всё же «вторая эмиграция» оставила довольно значительное литературное наследие. Это творчество поэтов: Ивана Елагина (Уотта-Зангвильда-Иоанна Матвеева), Ольги Анстей (Ольги Николаевны Штейнберг), Бориса Нарциссова, Нонны Белавиной, Дмитрия Кленовского (Д.И. Крачковского); прозаиков: Игоря Гузенко, Николая Нарокова (Николая Владимировича Марченко), Григория Климова и др.1
2.Поэзия
2.1. Иван Елагин.
И. Елагин был сыном поэта-футуриста Венедикта Марта, арестованного в 1937 г., а затем расстрелянного. По профессии И. Елагин был врачом. В начале войны в Киеве он занимался перевозкой раненых и не сумел покинуть город до его захвата фашистами, таким образом, он остался на оккупированной территории. После освобождения Киева он вместе с женой – Ольгой Анстей – выехал в Прагу, а затем после долгих скитаний оказался в США. Там в 1956 году вышла его книга «По дороге оттуда», которая включала в себя стихи из сборников конца 40-х годов, а также новые произведения, созданные в начале 50-х. Трагедия семьи И. Елагина, а затем война оказали серьёзное влияние на мироощущение поэта. В его лирике преобладают пессимистические, даже трагические мотивы, выражается ощущение катастрофичности бытия. Любое новое впечатление - последняя божья милость перед ужасным концом Даже красота природы представляется поэту «маскарадом», затемняющим понимание сплошной безвыходности жизни. А поэзия в этом недружелюбном мире помогает лишь временно забыть о непримиримых противоречиях между идеалом и действительностью. Жизнь России представляется поэту тёмной и безысходной, так как страной управляют жестокая, обезличенная, разрушительная сила:
О Россия – кромешная тьма…
О куда они близких дели?
Они входят в наши дома,
Они щупают наши постели…
(«О Россия – кромешная тьма…»)
Война еще больше усилила трагичность мировосприятия И. Елагина. Это выразилось, например, в стихах «О, нет ни гнева, ни обиды…», «Одеялом завешаны стёкла…» и др. Выход из трагической ситуации видится поэту в воображении, создающем светлый и радостный мир (например, в стихотворении «В палисаднике шесть занозин…»), но, с другой стороны, он видит возможность для настоящего поэта пережить и преодолеть все тяготы эпохи:
Но ты – поэт. Гляди в лицо пурги,
И стисни мозг, и нервы напряги!
(«Не помышлять, не думать об уюте…»)
Поздняя лирика И. Елагина в основном связана с темой сути творчества. В этих стихах прослеживаются традиции В. Маяковского, его Первого вступления в поэму «Во весь голос», где он отмежёвывается от «лирических томиков» в пользу гражданской поэзии. И. Елагин тоже полагает, что «красивость» в поэзии – это слишком мало, что нужно отразить эпоху, тем более такую яркую и трагическую, как его время. Наиболее явственно эта мысль выражена в стихотворении «Ответ», где И. Елагин говорит «о времени и о себе», чувствуя своё единство с эпохой.