§ 8.Царствование Алексея Михайловича (1645—1676 гг.)

В отличие от спокойного царствования Михаила Федоровича время правления его сына было переполнено политическими коллизиями и потрясениями. Алексей Михайлович взошел на престол в том же возрасте, что и его отец, — 16 лет. И точно так же, как это было с Михаилом Федоровичем, реальное управление страной оказалось в руках окружения молодого царя — нового правительства.

Самой видной фигурой в нем был боярин Борис Иванович Морозов. Морозов стал "дядькой" (воспитателем) будущего царя, когда тому было всего 5 лет, и с тех пор постоянно находился при нем. Для осиротевшего юноши (царица-мать умерла вскоре после Михаила Федоровича) он был самым близким человеком. В начале 1648 г. Морозов еще более возвысился, став царским свойственником. В январе этого года Алексей Михайлович женился на дочери не блиставшего родовитостью небогатого дворянина Марии Ильиничне Милославской. Спустя 10 дней на ее родной сестре женился 50-летний Морозов.

Кроме Морозова видную роль в новом правительстве играл думный дьяк Назар Чистой. После женитьбы царя в его ближайшее окружение, естественно, вошли родственники царицы — Милославские. Главой клана был царский тесть Илья Данилович Милославский. Возвысились и два его свойственника — глава Земского приказа Леонтий Плещеев и начальник Пушкарского приказа Петр Траханиотов.

Люди, составлявшие правительство молодого Алексея Михайловича, вели себя примерно так же, как и их предшественники при молодом Михаиле Федоровиче: использовали, как мы бы сказали сейчас, свое служебное положение: притесняли всех, кто находился ниже их, брали взятки и т.д. Злоупотребления в верхних эшелонах власти, занимавшейся больше личным обогащением, чем управлением страной, давали "хороший" пример властям на местах. Там тоже процветали произвол и лихоимство.

Это, естественно, вызывало недовольство многих. Но всеобщим недовольство стало тогда, когда правительство провело финансовую реформу. Было решено пополнять казну не столько прямыми налогами, сколько косвенными. И был введен налог на самый покупаемый продукт — соль. Резкое удорожание соли, сразу ударившее по карману абсолютного большинства населения страны, было последней каплей. В 1648 г. по России прокатывается волна городских восстаний.

Первым по времени и наиболее драматичным по событиям было восстание в Москве, вошедшее в историю как "соляной бунт". Восставшие убили дьяка Чистого, которого народ считал "автором" соляного налога; власти были вынуждены выдать Плещеева, которого тут же убили; по требованию народа отрубили голову Траханиотову. Царского "дядьку" удалось уберечь, тайно выслав из Москвы. На этом и закончилась политическая карьера Б. И. Морозова. Хотя позже он вернется в столицу, в политику путь ему будет навсегда закрыт.

Итак, в июне 1648 г. в результате московского восстания перестало существовать правительство Морозова. Кризис власти побудил царя и его новое окружение обратиться за поддержкой к обществу. Но такая поддержка была возможна лишь в том случае, если государство пойдет на удовлетворение хотя бы части запросов и требований основных социальных групп. А таких требований накопилось к концу 40-х гг. немало. Дворяне хотели введения бессрочного сыска беглых крестьян. Посадские люди требовали справедливого налогообложения в городах. И все требовали справедливого суда, надежной защиты от злоупотреблений и притеснений со стороны "сильных" людей.

Для обсуждения этих требований и принятия соответствующих решений новое правительство созывает Земский собор, на котором был принят новый свод законов — знаменитое Соборное Уложение 1649 г. В статьях Уложения были учтены основные требования сословий.

В начале 50-х гг. XVII в. на политическом небосклоне России появляется новая фигура — патриарх Никон. Это был человек удивительной судьбы, неординарный и талантливый. Сын мордовского крестьянина Никита Минов постригся в монахи (под именем Никона), а затем сделал головокружительную духовную карьеру, став в 1652 г. патриархом. Благодаря своему уму и энергии Никон резко выделялся как среди других церковных иерархов, так и среди светского окружения Алексея Михайловича. Вскоре он стал не только ближайшим личным ("собинным") другом царя, но и фактическим соправителем. Подобно тому, как Филарет был великим государем наравне с Михаилом Федоровичем, Никон стал вторым великим государем при Алексее Михайловиче. Более того, он взял курс на возвышение церковной власти над властью светской.

С именем Никона связано и такое явление, как раскол. Став патриархом, он провел еще невиданное в России мероприятие — церковную реформу. Суть ее состояла в следующем. За те века, которые прошли со времени введения христианства на Руси, накопилось множество различий и разночтений в богослужебных книгах и церковных обрядах как внутри русской православной церкви, так и в сравнении с византийским, греческим православием. Чтобы сделать богослужения и тексты церковных книг единообразными, унифицированными, Никон решил обратиться к первоисточнику русского православия — "греческому благочестию".

Для современного человека споры о том, сколькими, например, пальцами надлежит креститься, могут показаться смешными и, во всяком случае, непринципиальными. Но в XVII в. православие было единственной идеологией русского общества, а церковные обряды были одной из важнейших составляющих жизни каждого русского человека. Поэтому ломка традиций дедов и прадедов в этой области воспринималась крайне болезненно: рушился привычный, веками устоявшийся мир. Хотя высшие церковные иерархи и сам царь поддержали реформу, среди священнослужителей, монахов и среди мирян всех сословий немало было людей, не желавших даже под страхом мучительной смерти принимать, как им казалось, новую веру. Так в России начался раскол.

В свою очередь, церковные власти и государство также серьезно относились к религиозным вопросам, и неприятие церковной реформы, принадлежность к расколу рассматривались как тягчайшее идеологическое и государственное преступление. На головы старообрядцев (раскольников) обрушилась вся мощь репрессивного аппарата, и они бежали на Север и в Сибирь, горели на кострах, сжигались сами, но оставались верными старому православию, не шли ни на какие соглашения с "никонианами".

Вскоре после проведения церковной реформы положение Никона пошатнулось. Времена, когда церковная власть могла соперничать со светской, давно прошли. В России завершался процесс складывания самодержавия, и в этой политической системе второму "великому государю" места не было. Да и в личном плане высокомерный и властный Никон все меньше нравился Алексею Михайловичу. Тем более что на престоле был уже не внимающий своим советникам юноша, а самостоятельный правитель огромной державы, вникающий во все основные государственные дела и принимающий ответственные решения. Между бывшими близкими друзьями — царем и патриархом — произошел разрыв.

Никон демонстративно отрекся от патриаршества и ушел в один из подмосковных монастырей, ожидая, что царь не выдержит и позовет обратно своего "собинного друга". Но его не позвали. Тогда Никон сам вернулся на патриаршество, однако его уже не хотели видеть главой церкви. После многолетней борьбы за патриарший престол между Никоном и властями был специально созван церковный собор, на котором он был, наконец, официально низложен и простым монахом отправлен в далекий северный монастырь. Это случилось в 1666 г., а на следующий год на Дону начались события, которым было суждено затем потрясти всю Россию.

В мае 1667 г. началось движение донских казаков под предводительством Степана Разина. На Дону к этому времен скопилось большое число беглых крестьян, холопов, посадских и мелких служилых людей, которые, оказавшись там, автоматически превращались в казаков. Но в сравнении с потомственными, это были люди "второго сорта", беднейшая часть казачества. Повысить свой статус, разбогатеть они могли только за счет военной добычи, за которой донские казаки регулярно совершали походы против крымских и ногайских татар и азовских турок. Поэтому многие из этих "голутвенных казаков" откликнулись на призыв Разина отправиться в поход "за зипунами" (зипун — верхняя одежда), т.е. за военной добычей.

Отряд Разина перешел с Дона на Волгу, спустился в Каспийское море и принялся грабить владения иранского шаха. Спустя два года, осенью 1669 г., разинцы с богатой добычей вернулись на Дон. Уже во время этого похода разинцы вели себя вызывающе и враждебно по отношению к воеводам и другим представителям властей. Более того, ими был совершен целый ряд антигосударственных акций: отпуск на волю из тюрем заключенных, вооруженный захват Яицкого городка и др.

На следующий год после удачного похода Разин, авторитет которого вырос чрезвычайно, объявил о новом походе. Но теперь не на юг, а "в Русь", на Москву, и не столько за военной добычей, сколько против "бояр". Маршрутом движения вновь была выбрана Волга.

Весной 1670 г. огромный отряд Разина перешел на Волгу. Началась крестьянская война (1670—1671 гг.). Разинцы сначала двинулись вниз по реке, один за другим захватывая города и устанавливая там свою власть. Затем, взяв Астрахань и обезопасив тем самым свои тылы, пошли вверх по Волге к центру страны.

Во время действий на Волге Разин рассылал по уездам своих атаманов во главе небольших вооруженных отрядов, целью которых было поднимать на восстание крестьян. Благодаря этой тактике, крестьянская война быстро охватывала все новые и новые территории.

В октябре 1670 г. основная разинская армия была разгромлена под Симбирском. Сам атаман был ранен и бежал на Дон; ушли с ним и многие казаки. Но, несмотря на поражение казацкой армии, крестьянская война продолжала набирать силу и достигла своего апогея в конце 1670 — начале 1671 г., когда Разин был давно на Дону.

Весной 1671 г. в событиях наступает перелом. Правительственные войска начинают планомерно подавлять мятежи и восстания, двигаясь с севера на юг. На Дону домовитые казаки арестовывают Разина и привозят в Москву, где он был казнен. И хотя сопротивление отдельных отрядов повстанцев еще продолжалось, они был обречены. В ноябре 1671 г. пал последний оплот разинцев — Астрахань. Крестьянская война закончилась.