1 Минерва — богиня мудрости в римской мифологии.

Плутон — бог подземного царства и царства мертвых в греческой мифологии.

1. Как бы Вы сформулировали тему каждой оды М. В. Ломо­носова? Какие строки показались Вам особенно важными для жанра оды?

2. Какова главная мысль духовно-философской оды «Вечер­нее размышление о Божием Величестве при случае велико­го северного сияния» и «Оды на день восшествия на Все­российский престол Ее Величества государыни императри­цы Елисаветы Петровны 1747 года»? В чем поэт видит заслугу императрицы?

3. Как Вы понимаете эти строки?

...может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать.

4. Каковы картины мира, рисуемые Ломоносовым в этих одах? Какую роль играют вопросы и восклицания?

5. За что прославляет поэт Елизавету и на что надеется? Под­твердите ответы чтением фрагментов из текста оды «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния».

1. Объясните слова и подумайте, какие из них могут быть ис­пользованы в нашей разговорной речи сегодня: дерзнет, щедроты, утеха, отечество, благословенны, посрамляет, Парнас, бездна. Приведите примеры.

2. Вопрос, который не требует ответа, называется риторичес­ким. Подумайте, с какой целью используются риторичес­кие вопросы в одах М. В. Ломоносова.

3. Выучите наизусть отрывок из оды со слов: «Науки юношей питают...». Подчеркните при чтении особое значение науки в жизни общества и отдельного человека.

4. Подготовьте «похвальное слово Елизавете», опираясь на текст оды Ломоносова.

Гавриил Романович державин

(1743—1816)

Гавриил Романович Державин родился в Казанской Губернии в небогатой дворянской семье. В начале своей жизни он узнал и горе, и нужду. Первоначальное скуд-йое образование получил дома, затем обучался в казан­ской гимназии, которую, однако, не закончил. В 1762 го­ду он прибыл в Преображенский полк в Петербург и долго служил солдатом. Лишь через десять лет его произвели в прапорщики. К тому времени он на своем опыте изучил военные и гражданские порядки, что поз­волило ему сохранить трезвость ума и здравый смысл.

В 1773 году Державин выступил в печати. В том же году был прикомандирован к секретной следственной ко­миссии и в течение 1774 года служил в войсках, дей­ствовавших против Пугачева. Там он продолжал писать «тихи. Спустя два года из написанных стихотворений со­ставился сборник. Выход его остался незамеченным, хо­тя наиболее чуткие читатели, как, например, младший со­временник Державина И. И. Дмитриев, находили в сти­хах молодого поэта «благородную смелость, строгие правила и резкость в выражениях». Серьезная поэтиче­ская работа началась в Петербурге, когда в 1777 году Державин был переведен туда на статскую службу. Вскоре он женился.

Первые произведения («На рождение в Севере порфи­рородного отрока», «На смерть князя Мещерского», «Ключ»), принесшие Державину поэтическую извест­ность, появились в 1779 году. Поэт полагал, что «велелепие и пышность» оды «несвойственны» его таланту. Следуя этому убеждению, он перенес античных богов в суровую русскую зиму и обошелся с ними запросто. Бо­рея, например, он назвал «лихим стариком». Славя рож­дение великого князя Александра, будущего императора Александра I, он решился наставлять его:

Будь страстей своих владетель,

Будь на троне человек!

В эти годы Державин входит в дружеский литератур­ный кружок. Там собирались писатели Н. А. Львов, В. В. Капнист, баснописец И. И. Хемницер.

«Фелица» («Ода к премудрой Киргиз-кайсацкой ца­ревне Фелице, писанная Татарским Мурзою, издавна поселившимся в Москве, а живущим по делам своим в Санкт-Петербурге. Передана с арабского языка») (1782).

Екатерина II обратила внимание на Державина, когда он опубликовал оду в журнале «Собеседник любителей рус­ского слова» (1783).

Державин опоэтизировал Екатерину II, создав ее жи­вой облик и отдав должное ее человеческим качествам — энергии, деловитости, умению прощать слабости и про­махи, простоте, справедливости. Императрице противо­поставлен иронический двойник автора — ленивый и любящий роскошь мурза. Одновременно Державин за­дел и екатерининских вельмож, занимавших влиятель­ные посты в государстве. Как похвала Екатерине, так и нравоописательные картины, изображавшие сановни­ков и мурзу, были выражены в непринужденном разго­ворном тоне, с живым, неподдельным юмором. В оду во­шли будни, реальный быт, обстановка и распорядок дер-жавинского дома. Все это решительно противоречило традиционным жанровым и стилевым признакам по­хвальной оды. Впоследствии Гоголь как заслугу Держа­вина отметил «необыкновенное соединение самых высо­ких слов с самыми низкими и простыми». Один из по этов — современников Державина также поставил ему В заслугу простоту стиля:

Наш слух оглох от громких лирных тонов...

Признаться, видно, что из моды

Уж вывелись парящи оды. Ты простотой сумел себя средь нас вознесть!

Екатерина II оценила адресованную ей оду, и перед Державиным открылись двери дворца. Он был назначен правителем Олонецкой, а потом Тамбовской губерний. Приближенный затем ко двору, поэт не вписался в его ат­мосферу, и конфликты с императрицей и с ее фаворитами следовали один за другим. Екатерина II в конце концов сделала его кабинет-секретарем, но вскоре перевела в се­наторы. Впоследствии так же поступили Павел I, при­звавший Державина на службу и вскоре отказавшийся от его услуг, и Александр I, сделавший Державина минист­ром юстиции и через год освободивший поэта от этих обя­занностей. Придворная карьера Державина каждый раз оканчивалась ссорой между гордым, прямым, честным, крутого нрава поэтом и покровителями-самодержцами.

На поэтическом поприще Державин добился несрав­ненно больших успехов. Смелое скрещение бытового просторечия и высоких речений, которое было удачно Опробовано им в «Фелице», теперь проникло в его оды «На счастие», «Вельможа» и др. Поэту удалось сплавить высокий, одический жанр и стиль с сатирическим.

Богатая жизненная школа дала Державину возмож­ность увидеть настоящий мир — великолепную, много­цветную и многозвучную природу в ее движении и из­менениях, красоту простых людей, привлекательность крестьянских девушек («Русские девушки»), незабывае­мые простые и тихие радости семейного бытия («Евге­нию. Жизнь Званская»). Но Державин ценил и пирше­ства знати с их богатством и красочностью, обилием блюд и разнообразными утехами, которые у него непре­менно связываются с мыслью о скоротечности бытия и неумолимом забвении. В этом чувствуется жизнелюби­вый человек XVIII столетия, принадлежащий к богатой, блестящей и пышной культуре, который скорбит о ее Уходе с исторической сцены.

Вместе с тем в своей жизни Державин повидал не только роскошные обеды богачей и вельмож. Ему были знакомы тяжелые условия народного труда и быта, упое­ние помещиков своей властью, лихоимство чиновниче­ства и судей, бесстыдное воровство сановников.

Державин стремился укрепить самодержавие и вы­ступал против тех, кто нарушал и презирал законы мо­нархии.

«Властителям и судиям» (1787). В сатире «Власти­телям и судиям» поэт предал позору продажность «вла­стителей», сильных мира сего, открывших дорогу «зло­действу и неправде». Он, слыша молитвы и жалобы угнетенных и обиженных, грозил нечестивцам страшной карой:

Воскресни, Боже! Боже правых! И их молению внемли: Приди, суди, карай лукавых И будь един царем земли!

После выхода в отставку Державин посвятил себя ли­тературным трудам. Несколько месяцев ежегодно он проводил в своем имении Званка Новгородской губер­нии. Помимо занятий поэзией, Державин обратился к драматургии и сочинил несколько оперных либретто и трагедий. В его новом доме в XIX веке заседало лите­ратурное общество «Беседа любителей русского слова». Итог творческой деятельности Державина был подведен выходом в 1808—1816 годах собрания его сочинений, которое стало крупным культурным событием страны.

В последние годы творчества Державин оказался не чужд новым веяниям в литературе: у него проскальзы­вают и сентиментальные ноты, и романтические мотивы. Поэт чувствовал, что настало время для проникновения личного начала в литературу, в частности в поэзию, и пошел навстречу новым художественным исканиям. В его поэзии частный, бытовой мир начал соединяться с космическим и вселенским. В единстве их обнаружи­лась тесная и неожиданная связь, примиряющая проти­воречия бытия. Практический выход из этих противоре­чий виделся Державину в мудрой «умеренности», в про­славлении «золотой середины», в единстве радостей сельской жизни с ее прозаическими и поэтическими сто­ронами. К этому призывал Державина его любимый ан­тичный поэт Гораций (о его творчестве см. на с. 309— 314 второй части учебника). К его знаменитому сочине­нию и обратился Державин, раздумывая о сделанном в поэзии. Он, как и Гораций, как впоследствии Пушкин, создал себе своими поэтическими трудами «нерукотвор­ный памятник».

«Памятник» (1795). В оде «Памятник» Державин по­ставил себе в заслугу то, «что первый... дерзнул в забав­ном русском слоге/О добродетелях Фелицы возгласить,/ В сердечной простоте беседовать о Боге/И истину царям с улыбкой говорить». Державин назвал здесь самые громкие свои произведения — оду «Бог», оду-сатиру «Фелица», с которой началась его слава, сатирические произведения и лирические сцены сельской жизни. Вы­сокое в его поэзии встало рядом с низким, и поэзия вдруг оживилась, обрела невиданную дотоле выразитель­ность, искренность и простоту.

Державин преобразовал русскую поэзию и открыл пе­ред ней новые дороги. Его стихи не могут оставить рав­нодушными и сегодняшнего читателя, потому что в них горит поэтический огонь, благодаря которому они до­ставляют истинное художественное наслаждение.