6. Особенности развития политической мысли в России
К числу первых памятников социально-политической мысли России относятся: «Повесть временных лет» (1113), «Поучения Владимира Мономаха» (около 1125г.), поэма «Слово о полку Игореве» (конец XII в.). Основные социально-политические проблемы, которые затрагивались в произведениях, связаны с вопросами происхождения государства, путями укрепления княжеской власти, единения русских земель.
Следующий период в развитии политической мысли связан с образованием Русского централизованного государства XIV-XVI вв. В этот период складывается единая идеология, которая направлена на укрепление самодержавия, усиление роли Русского государства среди мировых держав. Именно эти положения легли в основу теории монаха Филофея (XVI в.), которая получила название «Москва - третий Рим».
Согласно этой теории, история человечества - это история возникновения, развития и упадка мировых держав. Первое, Рим, погибло из-за ереси. Второе, ставшее преемником Рима - Византия, завоевано неверными – турками, а третьим Римом стала Москва. Ей, до предначертанного Богом конца света, предписано быть хранительницей православия. Москва - третий Рим, «а четвертому не быть». В последствии идея Филофея об исторической миссии России, как объединительнице народов, развивалась другими мыслителями и вошла в историю под названием «Русская идея».
Третий период в развитии политической мысли России включает в себя период XVII-XVIII вв. С этого времени ведущее место в политических трактатах занимает проблема верховенства царской власти. Видными представителями этого периода были Ф.Прокопович (1681-1736) и В.Н.Татищев (1686-1750). Они выступали идеологами абсолютной монархии. Так, Татищев, например, считал, что форма правления зависит от ряда условий: место положения страны, размеров ее территории и т.д. Демократия, по его мнению, осуществима только в небольшой стране. В таких странах, которые занимают обширные территории, например, Россия, наиболее приемлемой формой правления является «просвещенная монархия». Уже со второй половины XVIII века в политической мысли России начинает формироваться прогрессивный феодальный лагерь, который выступает против абсолютизма, крепостного права, в защиту просвещения, свободы, европейских форм общественной жизни. Ярким представителем этого направления выступил А.Н.Радищев (1749-1802). В своей книге «Путешествие из Петербурга в Москву» он показал губительную роль крепостного права и самодержавия.
Политическая мысль России XIX в. развивалась в нескольких направлениях.
1. Либеральное, оно было представлено такими идеологами либерального дворянства как М.М.Сперанский (1772-1839), Н.А.Карамзин (1766-1826), П.И.Пестель (1793-1826). Они выступали за введение в России конституционной монархии, за расширение прав граждан, за усиление самоуправления на местах. В среде этого направления сложилось два течения русской общественно-политической мысли западничество (П.В.Анненков, Т.В.Грановский, К.Д.Кавелин) и славянофильство (А.С. и К.С.Аксаковы, А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, Ю.Ф.Самарин). Западники считали, что во главе человеческой цивилизации идет Западная Европа. Она, по их мнению, указывает правильный путь всему человечеству. Поэтому они считали, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый путь развития. Славянофилы утверждали, что единого пути развития для всех не существует. Каждый народ живет своей самостоятельной жизнью, в основе которой лежат глубокие идейные начала. Для России такими началами выступают православие и община, поэтому они утверждали, что Россия будет развиваться по своему собственному пути, отличному от пути западных народов.
2. Следующее направление общественно-политической мысли России развивалось в рамках революционно-демократической идеологии. Идеологами этого направления выступали В.Г. Белинский (1811-1848), А.Н. Герцен (1812-1870), Н.Г. Чернышевский (1828-1889). Исторический процесс они понимали как борьбу угнетенных классов со своими угнетателями. Они активно отстаивали право народных масс на борьбу, восстание, революцию. В качестве идеальной формы общественного устройства они признавали республику, в которой власть принадлежит народу. В среде этого направления можно выделить такие течения, как народничество, марксизм. Участники народничества полагали, что Россия может избежать капиталистического пути развития и перейти к социализму через крестьянскую общину. В народничестве существовали две тенденции:
а) революционная (М.А. Бакунин, П.Л. Лавров) - выступали за крестьянскую революцию;
б) либеральная (Н.К. Михайловский, В.П. Воронцов) - выступали за эволюционный переход к крестьянскому социализму.
3. Еще одним направлением, возникшим в Росси во второй половине XIX в., стал марксизм. Основными идеологами его в России были Г.В. Плеханов и В.И. Ленин. Они исходили из того, что движущей силой грядущей революции будет не крестьянство, а пролетариат. Необходимо отметить, что русский марксизм с самого начала не был цельным и последовательным идейно-политическим течением. В нем можно выделить такое направление как ленинизм. Ленин разработал учение о партии рабочего класса как высшей формы его организации, развил теорию социалистической революции, сделал вывод о возможности победы социализма в одной стране,
Советский период в развитии политической мысли России наполнен противоречивыми, порой трагическими тенденциями. Так, в 30-40-х гг. роль единственного генератора социально-политических идей присвоил себе И.В.Сталин. Он выдвинул тезисы об обострении классовой борьбы, переходе к коммунизму в отдельно взятой стране, что привело к массовым репрессиям. Политология считалась буржуазной наукой и противоречила коммунистическому догматизму.
В период «хрущевской оттепели» создана Советская ассоциация политических наук (САПН), ставшая членом Международной ассоциация политических наук (МАПН). Первым президентом САПН был избран Г. Х. Шахназаров. Однако изучение политических проблем носило во многом догматический и односторонний характер. В центре внимания всех политических дисциплин находились «преимущества социализма перед капитализмом», о руководящей и направляющей роли коммунистической партии в общественном развитии. Политология в том плане, в каком она изучалась в США и западноевропейских странах, трактовалась как «буржуазная лженаука», находящаяся на службе эксплуататорского правящего класса.
В высших учебных заведениях политические проблемы изучались в курсах таких учебных дисциплин, как исторический материализм, политическая экономия, научный коммунизм, история КПСС, теория государства и права и некоторых других.
Приход М.С. Горбачева к власти в 1985г. и политика гласности способствовала проявлению интереса к политологии. В 1989 г. в СССР политология была внесена в перечень научных дисциплин, которую начали преподавать в качестве учебной дисциплины в вузах страны. Первая кафедра политологии в России была открыта в сентябре 1989 года профессором А. А. Федосеевым на философском факультете Ленинградского государственного университета. Тогда же были созданы кафедры политологии, разработаны учебные программы, по которым политология стала изучаться студентами. Политология как самостоятельная учебная дисциплина начала преподаваться в высшей школе с 1989 - 1990 учебного года. Сегодня она обязательная учебная дисциплина во всех высших учебных заведениях России, а 1995г. - Российская Академия политической науки (РАПН), в состав которой вошли 47 региональных политологических отделений.