- •Авторский диалог
- •I. Этнос: его свойства и особенности человек в биосфере
- •Мозаичная антропосфера
- •Этнос — не общество?
- •Этнос — не раса?
- •Этнос — не популяция?
- •Действительность и логика
- •Субэтносы
- •Источники энергии
- •Обыкновенная история
- •Системный подход
- •Условие, без которого нельзя
- •Энергия живого вещества
- •II. Пассионарность необоримая сила
- •Поле в системе
- •Импульс один — цели разные
- •Степени пассионарности
- •Соотношение разрядов импульсов
- •Заразительность пассионарности
- •III. Вспышки этногенезов социальная и этническая истории
- •Кривая этногенеза
- •Славяно-готский вариант
- •Сирийский вариант I века
- •Византийский вариант
- •Арабо-согдийский вариант
- •Индийский (раджпутский) вариант
- •Тибетский вариант
- •Хуннский вариант
- •Танский (табгачский) вариант
- •IV. А в Европе франки
- •Французы и немцы
- •Викинги
- •Феодальная революция
- •Два индикатора
- •V. Акматическая фаза общественный императив
- •Субпассионарии
- •Измененный стереотип поведения
- •Пассионарный перегрев
- •Столетняя война и этногенез
- •Буйство ума и сердца
- •VI. Этногенез и культурогенез сфера мысли в этногенезе
- •Иран и туран
- •Три параметра
- •Невидимые нити
- •Поклонники «полноты»
- •Поклонники «света»
- •Маркион и маркиониты
- •Зиндики
- •«Старец горы»
- •Остановка в пути
- •Ограниченность отрицания
- •VII. Пассионарные надломы механизм надлома
- •Пассионарный надлом в чехии
- •Пассионарный надлом в германии
- •Реформация — индикатор надлома
- •Пассионарный надлом в англии
- •Пассионарный надлом в италии
- •Пассионарный надлом во франции
- •Роль исповеданий в фазе надлома
- •Пассионарный надлом в византии
- •VIII. Контакты на уровне суперэтносов поляризация в суперэтносах
- •В америке
- •В европе
- •В сибири и на аляске
- •В полинезии и африке
- •Забытое прошлое
- •Крестоносцы
- •Половцы на ниле
- •Сидонская трагедия
- •Путь к бедствию
- •Гипотеза этнического поля
- •Диахрония как принцип
- •IX. Золотая осень цивилизации от надлома к «расцвету»
- •Издержки «расцвета»
- •За пределами европы
- •В сердце азии
- •«Расцвет» начинает меркнуть
- •Покорение природы
- •Расправа с индейцами
- •Месть природы
- •И так было всегда
- •X. Когда надвигается тьма смена фазовых императивов
- •Носители обскурации в риме
- •Субэтнос против суперэтноса
- •Империя против вечного города
- •Угасание ирана
- •Неистребимая жизнь
- •Возвращение утраченного «рая»
- •Утрата мечты
- •XI. Скрытые силы этническая регенерация как принцип
- •Проверим себя
- •Воля к спасению
- •После конца
- •Схемы этногенеза нескольких суперэтносов (фазы)
- •Словарь этноисторических названий
Месть природы
Но ведь никогда не бывает, чтобы «свято место» оставалось пусто. Нашлись предприимчивые американцы, которые привезли сюда овец и решили, что траву съедят овцы. Но если бизон не доступен мелкому волку, а доступен только крупному, то овца вполне может быть добычей шакала (их там называют койоты), и шакалы стали делать набеги на овечьи стада, весьма сокращая их численность. Пришлось перейти к крупному рогатому скоту, и тогда появились на месте индейских племен такие группы — так называемые «ковбои», причем они создали по существу субэтническую группу среди американцев.
Они жили в своих маленьких городках очень долго, иногда всю жизнь. Дети их оставались там на жительство, культуру они не воспринимали, грамоте их учить было незачем, да и ни к чему, им все было неинтересно. Они пасли скот с малых лет, учились стрелять из длинноствольных пистолетов и пить джин в большом количестве, а также убивать тех индейцев, которые еще уцелели. Потом был создан романтический образ ковбоя для литературы и кино; появились ковбойские фильмы, ковбойская литература.
Но природа мстит за себя. Пока разводили стада коров, суслики, которые там живут в большом количестве, стали поедать оставшуюся от бизонов траву, а койоты, конечно, ели сусликов. Но суслики размножаются быстрее. И количество пастбищ резко сократилось. Кроме того, норы, которые эти грызуны выкапывают в степи, очень опасны для крупных животных — для лошадей и даже для коров. Те, если попадают в нору ногой, то ломают ногу, а животное со сломанной ногой подлежит немедленному убою (т. е. суслики воспользовались преимуществом, которое для них создали первопроходцы англосаксонского происхождения). К тому же и ковбойское хозяйство не выдержало конкуренции с планомерным мясным хозяйством Штатов, конкуренции с Аргентиной и Венесуэлой, где быки и коровы попали на места более благоприятные. Пришлось перейти к земледелию.
Тогда американцы стали самым богатым вывозящим хлеб народом, перебили конкуренцию наших русских южных помещиков, которые раньше через Одессу вывозили огромное количество хлеба. Американский хлеб — маис и пшеница были в то время настолько дешевы, что они били любую конкуренцию. Для того чтобы хоть как-то поддержать цены на них, правительство покупало этот хлеб по минимальным ценам и уничтожало его — хлеб топили в море или сжигали, для того чтобы не снижать цены и не разорять фермеров. Остаток прерии, то, что осталось после бизонов, после овец и после крупного рогатого скота, распахали земледельцы, и тогда пошли пыльные бури.
Первая их них случилась в 30-х годах нашего века и нанесла неисчислимый ущерб, потому что сильный ветер с запада, дувший от Кордильер, засыпал песком и мелкой пылью почти все сады и поля Восточной Америки. Убрать эту пыль было невозможно, а плодородия в ней никакого не было. Только тогда начали обязывать фермеров принимать меры по сохранению ландшафта, по восстановлению дернового слоя, по восстановлению почвы. Если какой-нибудь фермер отказывался это делать, то явившийся инспектор, констатировав, что работа не проведена, приводил подрядчика. Подрядчик проводил работу, а цена работ приписывалась к подоходному налогу фермера. Это они сделать сумели. И перешли к такой культуре, которая тоже оказалась крайне выгодной, — к картошке.
Картофель, как известно, растение американское, но южное, и на севере оно почти не было распространено. Но американцы посадили клубни, картошка прижилась и стала расти там. Очень хорошо! Фермеры богатели, пока не продвинули свои поля до склонов Кордильер, где обитали на каких-то кустах жучки с длинными носиками. Этим жучкам очень плохо жилось, потому что там кустов было мало, и пищи не хватало. Вот они и приспособились есть картофельную ботву. И вместе с картошкой они победным маршем прошли по всей Америке, перебрались в Европу и дошли до нас.
Выходит, что истребление индейцев, бизонов, богатейшей природы Диксиленда, Новой Англии, где леса превращены в пустоши, в песочные дюны, все это пошло на пользу главным образом колорадским жукам, которые освоили новый континент — Европу. Так что, как видите, господство спокойного обывателя, золотой посредственности бывает не всегда полезно для окружающей среды, которая нас кормит и составной частью которой мы являемся.
И не стоит думать, что подобное отношение к природе свойственно только современным представитнлям так называемого цивилизованного мира. И в более ранние времена у других народов встречалось такое же потребительское отношение к природе со столь же плачевными результатами. За 15 тысяч лет до нашей эры на Земле не было пустынь, а теперь куда ни глянь — пустыня. А ведь любая пустыня — это результат гибели природы из-за деятельности человека, возомнившего себя ее царем.
Именно так трудолюбивые земледельцы, думающие об урожае одного года, превратили в песчаные барханы берега Эцзингола, Хотан-дарьи и озера Лобнор, взрыхлили почву Сахары и позволили самумам развеять ее.
Сахара продолжала расти и в античное время. Дело в том, что огромные стада лошадей, которые нужны были для римской кавалерии, паслись в предгорьях Атласа на рубеже Сахары. Они вытоптали землю так, что там тоже начала воцаряться пустыня, и до сих пор она расширяется. Свидетельство тому — недавняя Сахельская трагедия.