2. Понятие мировоззрения. Сущность и структура мировоззрения.

Чтобы понять суть философии, а также причины и условия её появления, разговор следует начинать с мировоззрения человека. Почему? Потому что философия является одной из форм мировоззрения и именно той формой, в основе которой лежит рациональное начало. Говорить о философии – значит говорить о мировоззрении человека, а, следовательно, о его сущности, и истории появления на Земле.

Современные социально-политические и культурно-экологические условия жизни людей требуют от человека сознательного отношения к происходящим событиям, понимания сути того, что с нами (человечеством) происходит, умения видеть перспективы развития мира, понимания смысла жизни, места человека в существующем мире и т.п. Такого рода представления человека составляют его мировоззрение.

Мировоззрение – это совокупность идей, представлений и знаний человека об объективной действительности, дающих единое понимание происходящих в ней явлений и событий, определяющих место и роль человека в мире, его жизненную позицию, устремления и идеалы.

Итак, мировоззрение включает в себя три основные сферы:

мироощущение – это чувственное восприятие окружающего мира, когда чувства, настроение как бы «окрашивают» окружающий мир, запечатлевают его образ через призму субъективных, сугубо индивидуальных ощущений.

мировосприятие – это опирающееся на мироощущение представление окружающего мира в идеальных образах. Это пассивное созерцание человеком мира на феноменальном уровне, в форме эмоционально окрашенных ощущений и восприятий (чувственная, эмоционально-психическая сфера)

миропонимание – это познавательно-интеллектуальная деятельность, направленная на выявление сущности как самого человека, так и окружающего его мира, а также на понимание взаимосвязи происходящих в природе событий и процессов.. На уровне понимания человек опирается на чувственный материал мировосприятия и оперирует категориями определенности, обусловленности и целостности (это рациональная, интеллектуально-познавательная сфера).

Основой мировоззрения являются знания. Однако чтобы знание обрело мировоззренческое значение, оно должно быть подтверждено нашим внутренним опытом, переживанием, т.е., стать личностным убеждением.

Убеждение – это интеллектуальная позиция, устойчивая психологическая установка, непоколебимая уверенность в правоте своих взглядов и идеалов, жизненной позиции.

Идеал – образец, совершенство, высшая цель, определяющие стремления и поведение отдельного человека или социальной общности. (Например, идеал общественного строя, представление о совершенном человеке, идеальных отношениях между людьми и т.п.). Жизнь подлинного человека, личности немыслима без идеалов, которые, как правило, обращены в будущее. Идеалы определяются совокупным опытом человечества и, в свою очередь, оказывают могучее воздействие на жизнь общества и отдельного человека. Именно идеалы составляют основу духовной жизни человека. И чем возвышеннее личные и общественные идеалы, тем масштабнее личность и прогрессивнее данное общество, тем богаче и благороднее содержание индивидуальной и общественной жизни. Таким образом, мировоззрение не просто является отражением действительности, но и ориентирует на её изменение.

Структуру мировоззрения составляют:

1) знания, ставшие убеждениями;

2) этические взгляды и оценки;

3) эстетические взгляды и оценки (чувственно-эмоциональное освоение природы, искусства, человеческой деятельности и оценка их в соответствии с пониманием красоты);

4. идеалы;

5. вера (особое духовное состояние человека, психологическая установка на восприятие воображаемой реальности как действительно существующей, уверенность в лучшем будущем).

Субъектом мировоззрения (его носителем) может быть отдельный индивид, социальная группа, общество на данном этапе и даже цивилизация. Дело в том, что в выработке стратегии поведения и в осознании своих коренных интересов нуждается не только та или иная личность, но и отдельные группы людей, объединённых общими интересами, социальные слои, классы, этносы и т.п.

Каждая культурно-историческая эпоха – времена египетских фараонов или Античность, Средневековье, Возрождение или Просвещение – характеризуется определённым типом переживания и понимания бытия, отношением к ценности человека и самой жизни. Для того, чтобы понять «дух эпохи», необходимо найти ключевой, системообразующий элемент культуры, предопределяющий способ видения человеком реальности, тот или иной тип нацеленности на мир и на самого себя. Таким элементом и является мировоззрение как некий неразложимый интегральный комплекс представлений о мире и человеке. Комплекс этот образует мировоззренческие координаты бытия людей. Их составляющими являются: 1) «образ себя» как исходной данности (осознание субъектом мировоззрения своих жизненных потребностей, интересов и первичных ценностей); 2) глобальная модель всего сущего («картина мира»); 3)модель «социума» и сущностный «образ» человека; 4) жизненная стратегия (целевые установки субъекта, идеалы и нормы жизнедеятельности, программа действий и выбор средств достижения целей).

Мировоззренческие координаты «выстраиваются» на основе трёх строительных материалов»: знаний (представления о мире, обществе и человеке), ценностей (осознание и оценка себя как ценности, отношение ко всему существующему через призму своих целей и интересов); стратегии деятельности (жизненные планы, программа деятельности, целеполагание и т.п.). В формировании мировоззренческих знаний решающая роль принадлежит разуму. Для формирования же ценностей требуется не только интеллектуальная работа, но и «труд души», активность нашей эмоциональной сферы. При выборе же стратегии деятельности человек подключает ещё и свою волю.

В функционировании мировоззрения тесно переплетаются интел-лектуальный, эмоциональный и волевой компоненты. В связи с этим эмоционально-психологическую сторону мировоззрения часто называют мироощущением, а познавательно-интеллектульную – миропониманием.

Если задать вопрос: ограничивается ли мировоззрение системой научных знаний, – то ответ будет, конечно, отрицательным. Кроме сказанного, мировоззрение представляет собой систему обобщенных чувствований, интуитивных представлений. Таким образом, мировоззрение включает как теоретические, логические, объективные знания, так и знания, основанные на субъективных переживаниях, знания, отражающие способность человека чувственно – эмоционально, образно осваивать действительность.

Центральный вопрос мировоззрения – это вопрос об отношении человека к миру во всех возможных его измерениях. Человек находится в трёх сущностных отношениях к миру – практическом, духовно-практическом и теоретическом. Соответственно, мы встречаем три основные формы освоения мира человеком – материально-преобразовательную, ценностно-экзистен-циальную (художественно-эстетическое, нравственное, религиозное, философ-ское освоение мира) и информационно-познавательную. В этом смысле мировоззрение есть духовно-практический способ освоения мира, но одновременно он включает в себя и рефлексию (размышление) над практическим и теоретическим отношением к миру.