Тема 11 «Познание»

1. Познание как культурно - исторический процесс. Субъект и объект познания

2. Единство чувственного и рационального в познании

3. Истина и заблуждение. Знание и вера

1. Познание, как культурно - исторический процесс. Субъект и объект познания

Познание – вид духовной деятельности человека, процесс постижения окружающего мира. Результатом познания является знание. Путь от незнания к знанию – называется познанием. Гносеология – наука о познании.

Проблема познания относится ко второй части основного вопроса философии: «Что первично: материя или сознание, и познаваем ли мир?»

Агностики – философы, которые считают, что истина не достижима, мир непознаваем (И. Кант).

Скептики – философы, которые считают, что не всякая истина постижима, не все в мире познаваемо (Р. Декарт).

Оптимисты – философы, которые считают, что истина достижима, мир познаваем (Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс).

В разные эпохи философы обращали внимание на субъект и объект познания. Объект познания – та часть бытия, которую познают. Субъект познания – человек, коллектив или общество, которые познают объект познания.

Если человека изучают, он является объектом познания (анатомия, психология). Если человек изучает себя – этот процесс называется самопознание.

В субъектно-объектных отношениях активную роль всегда играет субъект. Его активность заключается в следующем:

1. Субъект выбирает объект познания. Этот выбор социально обусловлен.

2. Субъект изменяет объект в ходе познания. В восточных религиях для познания мира используют медитацию, которая не меняет мир.

2. Единство чувственного и рационального в познании

Познание мира состоит из двух видов:

• чувственное познание

• рациональное мышление

Чувственное познание начинается с ощущения, которое возникает благодаря действию органов чувств. Второй этап – восприятие, когда возникает образ предмета, основанный на ощущениях. На третьем этапе возникает представление – образ предмета, зафиксированный в памяти.

Рациональное мышление имеет следующие три формы. Первая форма – понятие – логический образ предмета. В нем фиксируются основные свойства и отбрасываются не основные. Понятие фиксируется словом или знаком. Вторая форма – суждение – логическая связь понятий, с помощью чего предмету предписываются какие-либо свойства. Суждение всегда выражается предложением. Третья форма рационального познания – умозаключение – логическая взаимосвязь суждений, в результате чего появляется новое знание.

По моменту возникновения чувственное познание первично, рациональное мышление возникает на его основе. Действие чувственного и рационального взаимосвязано. Познать можно только в единстве чувственного и рационального познания.

3. Истина и заблуждение. Знание и вера

В истории философии сформировалось несколько различных концепций истины:

- соответствия (корреспондентская) (классическая), в которой исти­на понимается как знание, соответствующее действитель­ности (Аристотель);

- праграматитская, полагающая, что свойством истин­ности обладает все знание, которое полезно и практически применимо (У. Джеймс);

- конвенциалистская, рассматривающая истину как ре­зультат условного соглашения (А. Пуанкаре);

- когерентная, трактующая истинность как согласован­ность мышления с самим собой, его непротиворечивость (И. Кант, Г. Гегель).

Наиболее широко распространенной и авторитетной среди них остается восходящая к Аристотелю корреспон­дентская теория (теория соответствия), в которой истина истолковывается как со­ответствие знания вещам.

Истина – это знание о мире, соответствующее миру, то есть правильное отражение действительности.

Свойства истины:

- истина объективна по содержанию, то есть не зависит от человека.

- истина субъективна по форме выражения, то есть язык, понятие будут зависеть только от нас.

- истина существует как процесс.

- истина бывает относительной и абсолютной.

Относительная истина – знание, которое соответствует миру при определенных условиях.

Абсолютная истина состоит из суммы относительных истин. Это знание, которое не может быть опровергнуто.

Заблуждение – знание о мире, которое не соответствует миру, то есть искаженное отражение действительности. Заблуждение – постоянный спутник истины. Заблуждение не мешает познанию мира. Заблуждение нужно отличать ото лжи.

Ложь – преднамеренное искажение истины (дезинформация, скрытие фактов). Ложь мешает познанию мира.

По вопросу о соотношении знания и веры существует два подхода.

1. Первый подход делает акцент на религиозной вере. В данном случае говорят о религиозном интеллектуализме (А.Аврелий, Ф.Аквинский, В.Соловьев) и религиозном антиинтеллектуализме (Л. Шестов, П. Флоренский).

Религиозный интеллектуализм – это признание роли разума, знания, которые должны быть поставлены на службу религиозной вере. Религиозный антиинтеллектуализм – это отрицание разума, признание слепой религиозной веры.

2. Второй подход делает акцент на понимании веры в качестве уверенности ученых в истинности того или иного положения. Наука развивается в рамках одной парадигмы. Парадигма – это научный стиль мышления. В истории наук наблюдается смена парадигм, которая осуществляется благодаря уверенности ученых в истинности и значимости новой парадигмы.