4. Законы диалектики
Законы диалектики были разработаны Гегелем как основная часть его метода. Выделяют три основных закона диалектики.
1. Переход количественных изменений в качественные и наоборот. Это закон объясняет механизм развития. Каждый предмет обладает количеством и качеством.
Качество – внутренняя характеристика.
Количество – внешняя характеристика.
Постепенное изменение качества приведет к скачку, получится новое количество.
2. Закон отрицания отрицания. Этот закон объясняет направление движение, говорит о сохранении традиции. Все в мире состоит из триады:
-(Тезис)- утверждение
-(Антитезис)- отрицание
-(Синтез)- отрицание отрицания.
Пример: зерно бросают в землю (тезис), и оно прорастет и станет ростком (антитезис), а появится колос и мы получим много зерен (синтез).
Движение можно сравнить со спиралью. На 3-м этапе мы как бы возвращаемся к первому этапу, сохраняя все лучшее из второго (традиция).
3. Закон взаимопроникновения противоположностей (закон единства и борьбы противоположностей). Этот закон объясняет источник движения.
Мир состоит из противоположностей. Противоположности – это стороны одного предмета, которые никогда не совпадают и без которых предмет не существует.
На определенном этапе развития противоположности вступают в конфликт, появляется противоречие. Чтобы существовать, вещь (явление) разрешает конфликт. Источник движения находится внутри самой вещи.
Основные понятия
ВОЗМОЖНОСТЬ – предпосылки возникновение того или иного явления. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – осуществленная возможность.
ДИАЛЕКТИКА – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
МЕТАФИЗИКА (от греч. после физики) - 1) философский метод, противоположный диалектике, отрицающий качественное саморазвитие бытия через противоречия, тяготеющий к построению однозначной, статической и умозрительной картины мира; 2) особая философская дисциплина - онтология, учение о бытии как таковом, независимо от его частных форм: 3) философия как учение о всеобщем, о начале всего существующего.
НЕОБХОДИМОСТЬ – однозначно обусловленная связь явлений, когда причина порождает определенное следствие.
ОТРИЦАНИЕ - одна из основных философских категорий, рассматриваемая в диалектике как необходимый момент развития, условие качественного изменения вещей.
ПРИЧИНА – взаимодействие между явлениями порождающее соответствующее изменение.
СЛЕДСТВИЕ – изменение, которое возникло в результате действия причины.
СЛУЧАЙНОСТЬ– эта такая связь причины и следствий, когда возможна реализация одного следствия из нескольких допустимых.
Тема 3 «Человек и природа»
Понятие природы. Живая и неживая природа.
Природа и общество. Изменение отношения человека к природе в ходе истории.
Глобальная экологическая проблема и пути её решения.
Демография и общество. Проблемы народонаселения.
1. Понятие природы. Живая и неживая природа
Природа и человек исследуется многими науками. Особую роль здесь играет философия, т.к. она изучает наиболее общие законы и принципы организации природы и человека, а также проблемы их взаимовлияния. Уяснение взаимосвязи природы и общества имеет важное значение для формирования оптимального их взаимодействия.
В древности силы природы персонифицировались в образах богов, человек ощущал свою слабость в противостоянии им. В античном мышлении природа понималась как подвижное целое, а человек как одна из ее частей. Идеалом считалось жить в согласии с природой. В средневековье природа ставилась ниже, чем человек, ибо последний мыслился как образ и подобие Бога, как венец творения и царь природы. Считалось, что в природе воплощен божественный план. В эпоху Возрождения человек в природе открыл для себя красоту. Подчеркивалось единство человека и природы. Эта идея была развита в Новое время.
Ш. Монтескье считал, что общественно-политическое устройство государства, религиозные и иные представления, форма семьи, обычаи людей, законы их развития определяются характером поверхности Земли, почвой и особенно климатом. "Человек, - писал П. Гольбах в своем труде "Система природы", - произведение природы, он существует в природе, подчинен ее законам".
Классики марксизма подчеркивали связь человека, природы и общества, природы и истории, указывали на целенаправленный характер воздействия на природу, предупреждали, что при этом нельзя преувеличивать сознательное начало.
Проблему единства человека с космосом обсуждали космисты XIX - XX вв. Разум и творчество, по мнению К.Э. Циолковского, поднимут человека в космос, где со временем изменится его физическая природа, он приблизится к высшим организмам, населяющим межзвездное пространство. В.И. Вернадский считал, что земная жизнь уникальна, она есть необходимое орудие удержания и преобразования на планете космической (прежде всего солнечной) энергии, а наделенный разумом человек ответственен за сохранение жизни.
A. JI. Чижевский обнаружил, что биологические и психологические стороны земной жизни связаны с физическими явлениями космоса: каждая живая клетка реагирует на "космическую информацию". Само появление жизни на Земле - продукт деятельности всего космоса. Ученый указал на влияние солнечного излучения на жизнеспособность микроорганизмов, состояние сердечно-сосудистой и нервной систем человека, на циркуляцию крови, на развитие эпидемий и т.п.
Философская мысль отмечает двойственную роль природы по отношению к человеку. Сила природы слепа, писал Н.Ф. Федоров, пока мы неразумны. "Природа нам враг временный, а друг вечный потому, что нет вражды вечной, а устранение временной есть наша задача.".
На заре XX в. природа рассматривалась А.А. Богдановым (1873 - 1928) как враг и в то же время полный таинственного очарования друг человека. По мнению ученого, необходимым дополнением "товарищеского сотрудничества" становится сотрудничество с природой. Богданов первым обрисовал возможности мирного использования атомной энергии и первым предупреждал человечество об опасности атомного уничтожения.
В настоящее время понятие «природы» рассматривается в широком и узком смысле слова:
в широком смысле слова: природа – это весь окружающий материальный мир. В этом смысле она выступает синонимом Вселенной.
в узком смысле слова: природа – это земная среда обитания.
Природа делится на:
При определении живой природы современная философия идет по пути перечисления основных свойств живого:
сложная, упорядоченная структура;
получение энергии из окружающей среды;
активная реакция на окружающую среду;
способность к усложнению и дальнейшему совершенствованию;
способность к прогрессу;
самовоспроизводство;
передача потомкам информации (о развитии и размножении);
приспособленность к среде обитания.
Все, что не обладает суммой свойств называется неживой природой.