Тема 6.3 «Герменевтика. Феноменология. Прагматизм»

1. Герменевтика

2. Феноменология

3. Прагматизм

1. Герменевтика

Герменевтика в качестве философского направле­ния возникла в середине XX в. Герменевтические идеи обнаружива­ются в учениях разных философов, принадлежащих самым разным направлениям: в философии воли Ф. Ницше, философии жизни В. Дильтея, феноменологии Э. Гуссерля, экзистенциальной онтоло­гии М. Хайдеггера. Собственно философская герменевтика связыва­ется с именами Ханса Гадамера, Поля Рикера и др. В качестве мето­дики толкования текстов герменевтика возникла еще в Античности, в XIX в. в учении Фридриха Шлейсрмахера она сформировалась в качестве общегуманитарного метода, а в XX в. обрела статус фило­софской теории. Философская герменевтика сконцентрирована на онтологической и гносеологической проблематике.

Герменевтика - искусство и теория истолкования текстов, мето­дология гуманитарных наук и философское учение, согласно которому по­нимание является целью и средством человеческого бытия.

Основные понятия герменевтики — текст, понимание, диалог и др. Любая культурная и человеческая реальность рассматривается как текст, который должен быть прочитан и понят. Понимание — постижение смысла культурных явлений и событий. Для достижения понимания вводится ситуация диалога между автором текста — соз­дателем той или иной знаковой системы, и ее читателем, интерпрета­тором. Для того чтобы понимание состоялось, оно должно опираться на дорефлексивные, дорациональные структуры, которые обознача­ются терминами «предпонимание», «предзнание», «предрассудки», «традиция» и т.п. Понимание имеет универсальный характер, в он­тологических версиях герменевтики оно определяется как способ существования человека в мире, в гносеологических— как эпистемо­логическая процедура постижения смысла. Герменевтический метод применяется не только в сфере философского знания, но и в социо­логии, психологии, других науках о культуре и человеке. Идеи герме­невтики оказали влияние на посмодернистскую философию.

2.Феноменология

Феноменология — влиятельнейшее направление в философии XX в., связанное с именем Эдмунда Гуссерля. Отдель­ные феноменологические идеи можно обнаружить в предшествую­щей философии, в частности у Ф. Брентано, А. Мейнонга, однако целостная феноменологическая концепция сложилась только в 20-е годы XX в. Основной проблематикой феноменологии является онто­логическая и гносеологическая.

Феноменология - философское учение, согласно которому пред­метом учения должны быть акты сознания самого по себе, познаваемые при помощи особого метода (интуитивного усмотрения идеальных сущно­стей, обладающих непосредственной достоверностью). Задача феномено­логии - раскрытие сущности предмета, явления.

Феноменологию иногда характеризуют как разновидность интуи­тивизма, поскольку предметом философского познания Э. Гуссерль считает чистые сущности, интуитивно усматриваемые в потоке со­знания. Предшествующую философию немецкий философ называет наивной, ее основные идеи складываются в результате естественной установки сознания, которая должна быть преодолена в феномено­логии. Естественная установка — направленность сознания вовне, должна быть изменена на феноменологическую, в результате кото­рой сознание обратится к самому себе. Способом изменения есте­ственной установки Э. Гуссерль считает особый метод — феномено­логическую редукцию. В результате феноменологической редукции сознание освобождается от эмпирического, индивидуального содер­жания и обращается к собственным чистым структурам. Обнаружи­ваемое в результате феноменологической редукции чистое сознание конституирует мир смыслов.

Основным свойством чистого сознания Э. Гуссерль считает ин­тенциональность — направленность на объект. Сознание никогда не является «пустым», оно всегда есть «сознание о чем-то». Не сле­дует понимать интенциональность как направленность сознания на внешний мир и путать с естественной установкой. Интенциональными предметностями сознания выступают его собственные струк­туры, эти предметности идеальны, а не физичны.

В поздних работах Э. Гуссерль вводит понятие жизненного мира — универсального поля дорефлексивных структур, служащих фоном и почвой для чистого сознания и шире — предпосылкой любой куль­турной деятельности человека. Жизненный мир интерсубъективен, это бытие-вместе-с-другими, первичное по отношению к самосоз­нающему чистому «я». В поздних работах Э. Гуссерля центральной темой становится тема кризиса европейской науки и философии. Причиной кризиса немецкий философ называет отрыв философии от собственных основ, забвение своей мировоззренческой природы и неразрывной связи с ценностями. Следствием кризиса философии Э. Гуссерль считает кризис всей западноевропейской культуры.

Феноменологический метод, предложенный Э. Гуссерлем, стал одним из наиболее широко используемых не только в философии (экзистенциализм, герменевтика), но и в некоторых направлениях социологии, психологии и психиатрии. Феноменология является последней философской системой XX в., после которой западное фи­лософствование утратило систематичность.