Теория обмена

Автор теории обмена Дж. Хоманс считает, что поведение человека обусловлено тем, вознаграждались ли и как именно его действия в про­шлом. Он сформулировал 4 правила обмена.

Правило первое: чем чаще вознаграждается данный тип действия, тем вероятнее, что оно будет повторяться. Если оно регулярно приводит к успеху, то мотивация к его повторению увеличивается. И наоборот, она снижается в случае неудачи.

Правило второе: если вознаграждение (успех) за определенный тип действия зависит от тех или иных условий, то высока вероятность, что человек будет стремиться к ним. Неважно, от чего вы получаете прибыль -от того, что действуете легально и повышаете производительность труда, или от того, что обходите закон и укрываете ее от налоговой инспекции, -прибыль, как и любое другое вознаграждение, будет толкать вас к повто­рению удачного поведения.

Правило третье: если вознаграждение велико, человек готов преодо­леть любые трудности ради его получения. Прибыль в 5% вряд ли будет стимулировать бизнесмена на подвиг, но ради 300% он готов совершить неблаговидные поступки.

Правило четвертое: когда потребности человека близки к насыщению, он все в меньшей и меньшей степени прилагает усилия к их удовлетво­рению. А это значит, что если работодатель несколько месяцев подряд платит высокую зарплату, то у работника снижается мотивация увеличи­вать производительность.

Хоманс верно подметил, что в основе любого социального взаимодей­ствия лежит обмен ресурсами, которыми обладают участники взаимодей­ствия. Однако замечено, что поведение людей значительно сложнее, чем жвивалентный обмен.

Теория символического интеракционизма

Известный социолог Дж. Muд полагает, что поведение людей связано о тем, как они реагируют не только на поступки других людей, но и на намерения. Иначе говоря, человек вступает во взаимодействие с другим идивидом на основе тех значений, смыслов, которые он придает его действиям. Например, влюбленный юноша дарит обручальное кольцо девушке не как драгоценность, а как символ его стремления вступить в брак.

Психоаналитическая теория

Психоаналитическая теория межличностного взаимодействия 3. Фрейд объясняет поведение человека теми ценностями и ожиданиями, которые усвоены и привиты в детстве. В различных жизненных ситуациях вид применяет понятия, усвоенные в раннем детстве. Так, он склонен уважением относиться к человеку, наделенному властью, например начальнику, поскольку тот напоминает ему кого-то из родителей.

Типы и формы социального взаимодействия

В соответствии со способами, посредством которых субъекты взаимодействия согласуют свои цели, реализуют их, выделяют:

- сотрудничество - взаимосвязанные действия индивидов, направленные на достижение общих целей, с обоюдной выгодой для взаимодействующих сторон. Сотрудничество возникает в тех случаях, когда очевидна выгода от совместных действий. Например, бригада строителе быстрее построит дом, чем один работник;

- конкурениию (соперничество) - тип социального взаимодействий предполагающий отстранение, опережение или подавление соперник в борьбе за социальные блага. Эта борьба осуществляется на основ! определенных правил. При конкуренции одна из сторон стремится нанести ущерб другой;

- конфликт - скрытое или открытое столкновение конфликтующих сторон в борьбе за ресурсы, статусы и привилегии, которые стремят навязать друг другу свою волю, изменить поведение или устранение друг друга. Конфликты между индивидами чаще всего основаны на эмоциях и личной неприязни, в то время как межгрупповой конфликт обычно носит безличностный характер. Конфликт имеет кумулятивную природу - то есть каждое агрессивное действие приводит ответному действию или возмездию, причем более сильному, чем первоначальное. Конфликт может возникнуть и в сотрудничество, и конкуренции.

Социальное взаимодействие принимает различные формы, в которых могут участвовать несколько индивидов или большие массы людей, новые формы поведения в значительной мере зависят от наличия лидеров, остроты ситуации. В соответствии со степенью организованности массовые действия носят стихийный, неорганизованный характер (массовая истерия, паника, погром, бунт) либо являются подготовленным (социальные движения, революции, демонстрации, войны).

Среди неорганизованных форм массового поведения, основанных на действии закона заражения, отметим массовую истерию как состояние всеобщей нервозности, повышенной возбудимости и страха. Примерами массовой истерии являются средневековая охота на ведьм, послевоенная холодная война, процессы над врагами народа в эпоху сталинизма, на­гнетание средствами массовой информации угрозы третьей мировой вой­ны в 60-70 гг., массовая нетерпимость к представителям иной нацио­нальности.

Другой формой массового поведения является паника. Это форма массового поведения, когда люди, столкнувшиеся с опасностью, прояв­ляют нескоординированные реакции. Участники паники действуют неза­висимо, часто мешая и травмируя друг друга.

Паника случается в экстремальных условиях: кораблекрушение, пожар, землетрясение, наводнение или военное нашествие. В подобных ситуациях действуют силы, неподвластные человеку, поэтому обычные средства преодоления кризиса не достигают успеха. Когда индивид убеж­дается, что все известные и доступные ему средства, годившиеся в обычных условиях, не срабатывают, он теряет самообладание. Появляется страх, парализующий мышление и волю.

Массовая истерия в некоторых случаях выливается в панику, а в некоторых - в погромы. Погром - коллективный акт насилия, предприня­тый неконтролируемой и эмоционально возбужденной толпой против собственности или личности. Погром часто принимает вид шовинисти­ческого выступления против какой-либо национальности или иной груп­пы населения, сопровождающегося грабежами и убийствами. До револю­ции в России было несколько еврейских погромов. В первые дни Ок­тябрьской революции прокатилась волна винных погромов. Погром -спонтанный кратковременный всплеск насилия, подогреваемый не убеждениями, а страстями. Во многих странах Европы футбольные фанаты устраивают погромы после очередных матчей. Самым известным приме­ром погрома являются так называемые суды Линча - самосуды, устраи­ваемые толпой белых над провинившимися неграми.

Бунт - собирательное понятие, обозначающее ряд стихийных форм коллективного протеста: мятеж, волнение, смута, восстание. Причиной их возникновения служит массовое недовольство чем-либо (угнетением, плохим обращением, условиями труда и жизни) или кем-либо (чаще все­го руководством). Бунт может относиться к социальной организации (бунт на корабле) и к реальной группе (бунт крестьян). Эмоциональное состояние (недовольство) переходит сначала в стихийное действие (него­дование), а затем организованное (погромы, поджоги, разрушение тю­рем, захват административных зданий). Бунт означает неподчинение официальным властям.

Студенческие бунты, во время которых молодые люди барри­кадировали аудитории и не подчинялись администрации, слу­чались в России накануне Октябрьской революции в современной Европе (знаменитая весна 1968 г.) ив Америке (против войны во Вьетнаме). Известны бунты на кораблях, в армейских гарнизонах, негритянских гетто.

Однако социальный протест может носит организованные формы. Такой формой протеста является демонстрация. Демонстрация - временное и хорошо организованное коллективное выступление в защиту каких-то целей или в знак протеста против чего-то. Она требует предвари тельного планирования и подготовки: рекламы в газетах, официального разрешения властей, изготовления транспарантов, распределения выбора маршрута движения и ораторов.

Демонстрации способны вызвать необратимые изменения в обществе

Массовые демонстрации в России, организованные левыми силами, привели к двум революциям - Февральской и Октрябрьской (1917). Перестройка середины 80-х гг. вызвала волну демонстраций в разных городах СССР. Хотя в них принимали участие менее 1% населения, демонстрации левых сил (одно разовое участие от 200 до 700 тыс. чел.) оказались очень эффективными: распалась советская держава, с историческое сцены ушла КПСС, социалистический строй сменился капиталистическим, распалась международная социалистически система.

Самой организованной и массовой формой поведения больших социальных групп являются социальные движения, часто принимающие формы социальных революций. Социальные движения отличаются включенностью в них значительных масс, отстаивающих необходимость социальных изменений. Социальные движения представляют собой действия, раскинутые во времени и длящиеся десятилетия, как, например, борьба за мену рабства в США, занявшая 200 лет.

В зависимости от целей средств их достижения социальные движения подразделяются на 4 типа 1) реформаторские движения выступают за постепенное и прогрессивное изменение существующей системы; 2) революционные движения подразумевают коренное изменение существующего строя, его ценностей и статутов; 3) регрессивные движения выступают за возвращение (частично или полное) к старым порядкам; 4) утопические движения выступают построение идеального общества для своих истинных последователей.

Социальные отношения: понятие и структура

Третьей формой социальной связи, наиболее сложной по сравнении контактами и взаимодействиями, являются социальные отношения, представляющие собой систему упорядоченных и предсказуемых социальных взаимодействий, в основе которых лежит набор устойчивых социальных ожиданий.

Так, ученик, перешедший в новый класс, начинает взаимодействовать с другими учащимися. Постепенно в ходе общения всей совокупности взаимодействий выделяются устойчивые со­циальные связи, которые приводят к возникновению разных по содержанию социальных отношений (любовь и ненависть, равно­душие, вражда, дружба, уважение, презрение и т. д.).

Социальные отношения имеют определенную структуру. Если рас­сматривать процесс их формирования, то можно выделить следующие элементы социальных отношений.

Во-первых, социальные взаимодействия приобретают устойчивый характер благодаря ценностям, которые придают им определенное содер­жание. Содержание и смысл социальных отношений зависят от того, как соединяются во взаимодействиях потребность в ценностях и владение ими. Ценность выступает как целевое желательное событие.

Во-вторых, личность формирует свою позицию к окружающим объек­там на основе ценностей - то есть формирует ценностную позицию. Она же и выступает необходимым условием любого взаимодействия.

В-третьих, в каждой социальной группе, классе существует неравномерное распределение ценностей. Вследствие этого социальные отноше­ния носят характер социальной зависимости и власти. В основе зависи­мости лежат возможности влияния на удовлетворение потребностей. За-висимая система должна выбирать модель поведения с учетом возможно­го наказания со стороны доминирующей системы. Например, развиваю­щаяся страна, которая зависит от поставок продовольствия из развитой страны, вынуждена часто идти на политические уступки, иначе возможно прекращение поставок. Социальные отношения власти рассматриваются как способность одного индивида контролировать действия другого, опираясь на силу, авторитет и влияние. Власть представляет собой зависимость в действии.