Пакет №16 – Общество и государство

Аристотель

Какую роль в обществе играют отношения собственности.

Форма собственности, установившейся в обществе, играет важную роль в жизни государства. От того будут общими или частыми средства производства и получаемые с помощью этих средств материальные блага зависит в целом успешность государства и благополучие отдельных людей.

О каких двух видах собственности говорит Аристотель, к какой форме владения и пользования он склоняется.

Аристотель говорит об общей и частной собственности. Сам он придерживается такого мнения – лучше, чтобы собственность была частной, а пользование ею – общим.

Как в древней Греции решался вопрос о собственности на людей: рабов, жён, детей.

В древней Греции жёны и дети были сугубо личной собственностью каждого человека. К рабам же было отношение как прочей частной собственности.

В чём проблема обобществления собственности относительно жён и детей.

Обобществление собственности относительно жён приведёт к безнравственности и разврату.

В Афинах власть была выборная или наследуемая.

В Афинах была выборная система власти, поскольку людям из свободорождённых граждан предоставляют право принимать участие вы выборе должностных лиц, однако к занятию должностей их не допускали.

Какую из четырех видов демократии предпочитает автор: охлократию, тиранию, олигархию, аристократию?

Автор предпочитает охлократию – власть толпы, люди знатного происхождения устранялись от управления, решающим фактором при назначении на должность зачастую была жеребьёвка.

Различал ли Аристотель пассивное и активное избирательное право?

Аристотель различал эти виды избирательных прав. Он считает, что именно активное избирательное право гарантирует назначение на управляющие должности достойных людей.

Гоббс Т.

Какую причину возникновения государства указывает Гоббс.

Причина – потребность в такой силе, которая была бы способна защитить людей, гарантировать им безопасность, при которой они могли бы жить в своё удовольствие.

В чем сущность государства?

Сущностью государства по Гоббсу является идея существования одного человека или собрания людей, которые являются представителями остального населения, и это население уполномочило этого человека или собрание на управление собой.

Согласны ли вы с его определением государства?

Я не согласен с определением государства Гоббса, поскольку при настоящих размерах государства один единственный человек не в состоянии держать в своих руках всю власть по разным причинам.

Мелье Ж.

Какими христианскими принципами должны руководиться люди в своих общинах?

Люди в общинах должны относиться к окружающим как к членам своей семьи, должны жить мирно на общинных началах.

В чем видит причины бедности народа Ж. Мелье и что является источником всех социальных зол?

Источником социальных зол по Мелье является частная собственность, которая порождает в людях жадность. Вследствие этого наиболее сильные, наиболее хитрые, наиболее ловкие, а часто даже и худшие и недостойные оказываются наделенными наилучшими земными благами и житейскими удобствами.

К чему ведет несправедливость в обществе?

Несправедливость в обществе, вызванная неравенством людей, порождает взаимную ненависть и зависть между людьми. Это вызывает ропот, жалобы, смуты, возмущения и войны, причиняющие людям множество бедствий.

Оуэн Р.

В чём счастье для человека по Оуэну?

Счастливый человек по Оуэну, это такой человек, естественные потребности которого регулярно и умеренно удовлетворяются.

Когда человеческое общество обретёт это счастье?

Это произойдёт тогда, когда общественная воля побудит все правительства осуществить эту перемену.

Какие учреждения препятствуют этому?

Это учреждения, созданные для того чтобы внушать людям ошибочные взгляды и заблуждения, чтобы силой закона принуждать людей к различным действиям, сформированным под влиянием общественных заблуждений.

Считал ли автор новое общественное устройство выполнимым при его жизни?

Да. Оуэн говорил, что все материалы, необходимые для полного и быстрого перехода к новому общественному устройству уже имеются у всех правительств. Однако такого перехода не происходит, поскольку правительства не понимают самих принципов этого перехода, а также то, как их использовать.

Какую роль он придавал в этом общественному мнению?

Оуэн говорил, что переход к новому общественному устройству не возможен без изменения общественного мнения. Именно общественное мнение и деятельность отдельных людей и групп людей должны привести к социальной революции.

Были ли у него последователи среди экономической и политической элите его времени?

Да, были. Вместе они объединились в «Ассоциацию всех классов и всех наций для образования Нового Нравственного Мира».

Фихте И.Г.

Каковы принципы периодизации истории Фихте.

Основной принцип заключается в том, что разумный инстинкт перестаёт быть достоянием общественности, и переходит к избранным, после чего происходит отвержение авторитета разумного инстинкта. Затем повсеместное распространение получает наука и искусство, которое преобразует жизнь людей в соответствии с наукой.

Какую роль науке и разуму для достижения «цели всей земной жизни» он отводит.

«Цель земной жизни человечества заключается в том, чтобы установить в этой земной жизни все свои отношения свободно и сообразно с разумом». Свободно, то есть человечество должно самостоятельно подняться от минимальной степени разумности – господства разума в нём в качестве разумного инстинкта, до максимума разумности – полного осознания и осуществления человечеством законов разума.

Ф. Энгельс

Каковы мотивы написания этой работы.

Мотивом для написания этой работы является конфликт, возникший в английском обществе в середине XIX века. Конфликт возник из-за массового машинизирования промышленности и тотального расслоения общества на пролетариат и буржуазию.

Дайте основные характеристики положения английского пролетариата в XIX веке.

Английский пролетариат в XIX веке находился в поистине ужасающем положении. Рабочие жили в абсолютно непригодном жилье, нередко целыми семьями в одной комнате. Жилые кварталы рабочих были загрязнены растительными и животными отбросами. Воздух застаивался, кислорода не хватало. Вода в речках и каналах была не пригодна даже для гигиенических нужд. Имели только один комплект одежды – и та тряпьё. Питались, фактически, объедками со столов буржуа. Всё это вкупе с тяжёлыми условиями труда фатально сказывалось на здоровье – большая часть рабочих страдала хроническими заболеваниями, и при этом не имела возможности получить квалифицированной медицинской помощи. Образования хватало только на те вещи, с которыми они сталкивались в ежедневной жизни. Весь их образ жизни вёл в безнравственности – многие находили счастье на дне бутылки. Рабочие во всех смыслах – физическом, интеллектуальном, моральном – отвергнуты господствующим классом буржуазий на произвол судьбы.

Какова этимология слова «пролетариат», совпадает ли оно по объёму со словами рабочий и наёмный работник.

Латинское существительное "proletarius" означало в древнем Риме, гражданина, принадлежавшего к неимущему и неподатному сословию, но юридически свободного. "Proles", в свою очередь, произведено от pro+alo - приставки с значением "вперед", "пра-" и "для" и глагола "питать, взращивать, производить". Применительно к английскому обществу XIX века можно сказать, что пролетариат обозначает слой населения, производящий материальные блага, потребляемые буржуазией.

Каково его положение в настоящее время, сравните с положением современного российского пролетариата.

При прочтении данной работы Энгельса я нашёл поразительное сходство современными российскими реалиями. Конечно, расслоение общества на слои и конфликт между ними присутствует и в нашем обществе, хоть и не так остро.

Какие методы решения классовых проблем предлагает конфликтология.

Конфликтология предполагает, что в конфликтной ситуации, когда есть расхождение во мнении конфликтующих сторон относительно какого-то вопроса, существует некоторая третья сторона, которая считается нейтральной в существующем вопросе и пользуется авторитетом у конфликтующих сторон. Я считаю, что в современных реалиях такой третьей стороной должно выступать государство.

Какую роль играет современное государство в решении социальных конфликтов, улучшения положения наёмного труда, борьбы с бедностью.

В наше время существует конфликт между рабочими и работодателями. Зачастую он обуславливается тем, что работодатель ставит рабочего в невыгодные условия, пытаясь получить максимальную выгоду от использования рабочего. Для решения и смягчения этих проблем имеет такие механизмы как законы, регулирующие трудовые отношения (трудовой кодекс), социальные пакеты (медицинское обслуживание, выплата больничные, предоставление льгот и отпусков), организации, следящие за выполнением трудового законодательства. Для борьбы с бедностью существуют механизмы трудоустройства неработающих – биржи труда, центры занятости населения.

Кропоткин П.А.

Почему автор не признаёт государство единственным и лучшим способом организации общества.

Кропоткин говорит о том, что простые люди живут свою жизнь, не ощущая какого-либо реального влияния государства. При этом наибольшие успехи в развитии в науке, архитектуре, искусстве производились при реальном отсутствии государства. Кропоткин говорит о том, что общество саморегулируется, самостоятельно устанавливает отношения между отдельными группами людей таким образом, чтобы удовлетворялись потребности групп.

Всегда ли человек жил государственно, цивильно.

Человек не всегда жил государственно. Примером является первобытное общество. Для этого периода существования человечества характерно отсутствие политической власти и государственных институтов. Члены первобытного общества были равны, все вопросы решались с точки зрения силы.

Каковы условия исчезновения государства по Кропоткину.

Кропоткин говорит, что общество «сбрасывало с себя ярмо власти» каждый раз, как только им это позволяла возможность – когда сила правительства была расшатана, ослаблена.

Что такое этатизм и анархизм.

Этатизм – мировоззрение и идеология, абсолютизирующие роль государства в обществе и пропагандирующая максимальное подчинение интересов личностей и групп интересам государства, которое предполагается стоящим над обществом; политика активного вмешательства государства во все сферы общественной и частной жизни.

Анархизм – политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком. Основная идея анархизма в том, что общество может и должно быть организовано без государственного принуждения.

Бердяев Н.

О какой двусмысленности говорит Бердяев по поводу социализма.

Бердяев говорит о том, что буржуазно-социалистические круги считают социализм одновременно и утопией, и «отвратительным рабством».

Можно ли ожидать социального улучшения исключительно от нравственного совершенствования людей.

Бердяев читает, что нельзя ждать социальных изменений исключительно от нравственного совершенствования людей, поскольку сильный всегда будет истязать слабого.

Благоприятна ли демократия для личности и свободы по Бердяеву.

Бердяев не даёт однозначного ответа на этот вопрос. С одной стороны демократия неблагоприятна для личности и свободы, поскольку демократия – это власть толпы и отдельная личность в ней теряется. С другой стороны демократия обеспечивает права и свободу человека и гражданина.

Какой социализм автор называет коллективистическим, какой персоналистическим, какой фашистским, какой бюрократическим, в чём их достоинство (порок).

Коллективистический социализм – это метафизика, основанная на примате общества над личностью, на вере в то, что личность формируется исключительно обществом. Социалистическая метафизика признает общее более реальным, чем индивидуальное, класс более реальным, чем человека, видит социальный класс за человеком вместо того, чтобы видеть человека за социальным классом. Коллективистический социализм есть порабощение человека.

Персоналистический социализм – Под ним понимается следующее. Социальная, экономическая сторона социализма справедлива, есть элементарная справедливость. В этом смысле социализм есть социальная проекция христианского персонализма. Персоналистический социализм есть освобождение человека.

Фашистский социализм – это рабский, коллективистический и этатический социализм. Приводит к бюрократии. Подразумевает рабство.

Бюрократический социализм – это авторитарно-иерархический строй, проистекающий от фашистского социализма.

Пакет № 17 - Смысл человеческого бытия

Библия

О чём задумался Соломон в конце своего царствования? (1: 2-4)

Суета, сует, сказал Екклесист, суета, сует! Что пользы, человеку от всех трудов его, которыми он трудиться под солнцем?

Почему он посчитал несправедливым, что все нажитое одним поколением людей наследует следующее? (2:17 - 21). Прав ли он в своей ненависти?

Соломон считает, что следующее поколение может быть не достойным его трудом, глупым и бездельником.

Почему Соломон сомневается, что понимает бога? (3:11,18-22)

Потому что бог считает, что дарует всем благо и процветание, хотя на самом деле нужно трудиться.

Можно ли посчитать 3:21-22 атеистическими?

Нет нельзя

Как бы отнёсся «новыйрусский к суждению 4:4,6; 5:11,14? Какой труд

здесь предполагается?

Я не знаю что-бы подумал новый русский, т.к. Не знаком близко с их менталитетом

Ницше

Какие свойства современного ему человека вызывают возмущение Ницше? (3)

Страх человека перед идеалом, подчинение христианству сознания людей

Чем отличаются «поганые» языческие боги древности от монистического всеблагого космополитического личного бога современной Европы? (916-18)

Племенные боги в отличие от бога обладали своим характером, могли быть как добрыми так и злыми. Боги могла враждовать, могли приносить людям добро и зло. Они имели сильную волю к власти и управлению жизни людей на земле. Бог же Христианский был «пустым» богом, у него не было зла не было силы и намерения, он называл себя добрым и хорошим скрывая таким образом слабость и нежелание к власти над людьми. Он не оказывал существенного влияния и был распространён по всей земле воде и небу в отличие от языческих богов. Отсутствие и порицание естественных человеческих влечений и др.

В чем автор видит причины отчуждённости от полнокровной земной жизни, слабоволия и покорности христианина? Согласны ли Вы с ним?

В том что само Христианство воспринималось людьми как некий спасительный прутик для утопающих, в том что Христианское божество это единственная надежда слабовольных людей и общества, которое не способно было жить полноценно. Бога признавали как единого полноправного хозяина земли и души человеческой, ему поклонялись и считали заступником и помощником в любом деле и проблеме.

В чём он так страстно обвиняет христианство? Какой «инстинкт теолога» вызывает его неприятие? (9,10,13,15-18)

Инстинкт теолога, это скорее всего высокомерность с которой богослов лжет глядя вам в глаза. Основываясь на «священных» догматах и теориях богослов внушает вам то, что на самом деле далеко от правды. Но его инстинкт заставляет его самого верить в ложь. Таким образом Если для богослова что-то истинно, значит, это ложь — вот вам, пожалуйста, критерий истины.

Почему не нравится ему философия Канта? (10-12)

Потому что философия Канта, была воспринята обществом как философское (научное) подтверждение теологических законов того времени.

Какой смысл жизни автор предлагает, что он ценит в человеке? Что для него дурно, что хорошо, в чем счастье человека? (1-3)

Формула нашего счастья: Да, Нет, прямая линия, цель...Что хорошо! — Все, от чего возрастает в человеке чувство силы, воля к власти, могущество. Что дурно! — Все, что идет от слабости. Что счастье? — Чувство возрастающей силы, власти, чувство, что преодолено новое препятствие. Пусть гибнут слабые и уродливые — первая заповедь нашего человеколюбия. Надо еще помогать им гибнуть. Что вреднее любого порока? Сострадать слабым и калекам — христианство.

Толстой

Каково было отношение к христианству молодых образованных людей второй половины XIX века? А сейчас?

Как видно в то время в школах учили христианству и вероучениям. Люди хоть и верили в это но совсем не так рьяно как на то рассчитывалось. И рано или поздно просто переставали молиться ходить в церковь на причастия и тп. Сейчас большинство образованных людей сравнительно так-же относятся к религии и церкви.

Как связаны жизнь и религиозная вера? Как происходит утрата этой веры?

Жизнь современного человека намного меньше связана с верой нежели жизнь во времена Толстого, и тем легче происходит утрата этой веры. Обычно это связано с тем, что человек видит бесполезность и ненужность в религиозных обрядах для нормальной жизни. Однако многим людям, жизнь которых складывается не так гладко данные действия помогают морально.

Лев Толстой описал как взрослеет человек в поисках смысла жизни? Чем закончился этот поиск?

Тем, что жизнь в конечном итоге не имеет одного смысла.

Что говорят о смысле жизни Сократ, Шопенгауэр, Соломон, Шакъя Муни? Можно ли считать их ответ пессимистическим, негативным?

«Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его»,— говорит Сократ

«Жизнь есть то, чего не должно бы быть,— зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни»,— говорит Шопенгауэр

«Все в мире — и глупость и мудрость, и богатство и нищета, и веселье и горе — все суета и пустяки. Человек умрет, и ничего не останется. И это глупо»,— говорит Соломон.

«Жить с сознанием неизбежности страданий, ослабления, старости и смерти нельзя — надо освободить себя от жизни, от всякой возможности жизни»,— говорит Будда.

Я думаю, что большинство мнений этих людей пессимистичны и негативны в своем ключе.

Какие выходы из бессмыслицы жизни делает обыкновенный человек?

Первый выход есть выход неведения. Он состоит в том, чтобы не знать не понимать того, что жизнь есть зло и бессмыслица. Люди этого разряда большею частью женщины, или очень молодые, или очень тупые люди - ещё не поняли того вопроса жизни, который представился Шопенгауэру, Соломону Будде.

Второй выход — это выход эпикурейства. Он состоит в том, чтобы, зная безнадежность жизни, пользоваться, покамест, теми благами, какие есть.

Третий выход есть выход силы и энергии. Он состоит в том, чтобы, поняв, что жизнь есть зло и бессмыслица, уничтожить ее. Так поступают редкие сильные и последовательные люди.

Четвертый выход есть выход слабости. Он состоит в том, чтобы, понимая зло и бессмысленность жизни, продолжать тянуть ее, зная вперед, что ничего из нее выйти не может.

Как совершился отказ от негативизма у Л. Толстого?

Принятием веры в православие

Верно ли, что Л. Толстой находит выход в вере в жизнь (Бог и жизнь одно и то же), которая придаёт смысл жизни, т.е. смысл жизни – в самой жизни, но не в любой жизни, а в трудовой, созидательной (в трудной жизни трудящегося, а не в лёгкой и праздной жизни господ)?

На мой взгляд, это утверждение верно. Но потом он отказывается от веры, т.к. она противоречит его желанию общаться с представителями католицизма и раскольниками. Он отрицает православную веру, но сохраняет за собой основные созидательные принципы.

Как он относится к официальному православию и народному суеверию?

Кране негативно, несмотря на то, что казалось бы вера дает цель жизни человеку, она неблагоприятно сказывается на его личностном росте, на общении и миросозерцании с людьми других конфессий.