Теоретические проблемы психологии интрацептивного восприятия

1. Проблема активности⁵ (vs реактивность) субъекта. В частности – вопрос активности субъекта в процессе восприятия⁶ («мы не слышим, а слушаем, не видим, а смотрим»). Объективизм: субъект страдателен, стимул  ощущение; здесь активность субъекта является необходимым условием порождения образа (эксперимент с движениями глаза), ощущения и перцепта.

Человек видит мир не в точности таким, какой он есть: процесс восприятия опосредован активностью субъекта, и инструментами, посредством которых он находит в потоке стимуляции необходимое содержание. Т.е. процессы восприятия не описываются «метафорой печати», но «метафорой кувшина» - образы в сознании – как вода в кувшине, они – основа для перцептивных гипотез. Этот процесс не односторонний, как в логике объективизма, но двухсторонний. «Инструменты» субъекта, опосредующие его восприятие – категориальные сети. Тогда акты восприятия – это акты категоризации (Брунер – посм.). Значит, между восприятием и мышлением граница не является жесткой и непроницаемой.

Вопрос о происхождении категорий. Восприятие – это всегда акт категоризации, но откуда взялись категориальные сети? Источник – прижизненный опыт, освоение культурного опыта, языковых категорий.

• Парадокс восприятия.

Чтобы возник перцепт, необходима активность субъекта. Чтобы информация была воспринята, человек нуждается в соответствующей категории. Но откуда берутся категории, если не из нашего опыта восприятия? Иначе говоря: чтобы воспринять предмет, мне нужно знание о нем. Но, чтобы иметь это знание, мне нужен опыт восприятия предмета.

Способы разрешения (смягчения):

1. Признание существования врожденных базовых категорий, что позволит нам признать существование перцептивных эталонов⁷, на основе которых возможно начать процесс взаимодействия с внешним миром, по мере которого перцептивные сети будут дифференцироваться. Что могут представлять собой эти первокатегории? - Это могут быть эмоционально-оценочные категории, с которыми субъект приходит в мир. Доказательства:

-эволюционная целесообразность (что приносит пользу / несет в себе опасность),

Собственно человеческие:

-феномен перцептивной защиты: негативно аффективно заряженные стимулы будут распознаваться субъектом при меньшем количестве зрительного шума, чем нейтральные (здесь оценочные категории срабатывают раньше);

-эксперименты, связанные с дефицитом возможности получения информации (Узнадзе; Жухова). Жухова: дефицит зрительной активности – люди ощупывали некие бруски – текстуры, и сенсорные категории были лабильны (шершавые, гладкие и т.д.), а эмоциональные – устойчивы, и они возникали раньше (приятно / неприятно).

*Чувствительность: протопатическая – связана с эмоционально-оценочными суждениями и эпикритическая – связана с выделением стимульных характеристик. Виды чувствительности по этим параметрам могут сильно различаться (например, зрение – самая эпикритическая). Чем более функция подвержена изменением под влиянием прижизненного опыта («окультуривается»), тем в меньшей степени в ней будут представлены эмоционально-оценочные категории.

Итак, интрацептивное восприятие – активный процесс, опосредованный категориальными сетями (например, человек осваивает язык описания внутренних телесных ощущений). Значит, интрацепция - процесс не натуральный, а культурно обусловленный (восприятие будет обусловлено культурными эталонами).

*Метафоричность языка описания внутрителесных ощущений. Эти ощущения доступны только самому человеку, так каким образом передать информацию о них? Чтобы была возможность для коммуникации с Другим, необходимо единое поле коммуникации. Такой общей областью может являться внешний мир, поэтому множество определений, описывающих внутренние телесные ощущения, являются метафорами по отношению к экстрацептивным ощущениям, в которых наше восприятие может пересекаться. *Яркий пример – характеристики боли (колющая, давящая, пульсирующая).

1 Здесь вводится понятие «отражения». Метафора печати, отражения: при столкновении человека с объективным, последнее оставляет, словно на восковой доске, свой оттиск, отпечаток – перцептивный образ.

2 У античных философов субъект = сущность. Современное понимание – от Декарта. Декартовский дуализм – есть субстанция протяженная (материя) и мыслящая

3 Представление существовало вплоть до возникновения классической немецкой философии, чтобы обосновать возможность рационального научного познания.

4 В общей психологии Рубинштейн выступал против редукционизма, призывая не избавляться от сознания как предмета научного изучения, а понять, каким образом оно вписано в мир, признать его реальность, а не эпифеноменологичность (-нальность?).

5 Активность субъекта вообще эволюционно более целесообразна в смысле приспособления и т.д.

6 Гибсон, психология восприятия: «возможность» - в оптическом потоке человек ищет такие структуры, которые соответствуют его задачам и потребностям (если идет дождь – ищет укрытие). В когнитивной психологии: человек, чтобы ориентироваться в потоке стимуляции, строит перцептивные гипотезы.

7 Кант, например, исследовал априорные категории, имманентно присущие познающему субъекту.