Семья как институт культуры. Крестьянские представления о браке.
Эволюция русской семьи. Русская культура. Брак, сложившийся на сегодняшний день, регулируется юридическими правилами. Семейный кодекс, личный кодекс.
Как развивалась семья, брак? Он проходил эволюцию. Смотри в книге Шнейдер, семья в истории.
Антропологи предтечье семьи называют коммуникальной … В основе семьи лежат родовые союзы. Когда группы мужчин и женщин жили рядом, вели совместное хозяйство. И тогда в этих группах каждый мужчина группы считал себя «мужем», партнёром каждой женщины в этой группе. Даже в те дни доминантное положение мужчины к женщине. Мужчина — охотник, женщина — хранительница домашнего очага. В сексуальном смысле это был промискуитет, т.е. беспорядочные соединения связей, отсутствие норм регуляции отношений. В первобытном обществе существовала ещё и сегментарная «семья» (союз мужчин, женщин и детей). Сегментарная «семья» — большая «семья», где у главы семьи (отца) есть свои жёны, у братьев есть общие жёны, у сыновей — свои жёны.
Семья развивалась из форм полигинии и полиандрии.
Полигамия — отсутствие индивидуальных союзов, полигиния — у мужчин много разнообразных связей, полиандрия — (мужской доктор андролог) у женщины много связей, много мужчин.
Были периоды и матриархата, где женщина лидирует, полиандрия. Алтай, река Катун, археологическая экспедиция. Раскопки захоронений. На большой глубине раскопали большую женщину (173 см), хотя все остальные люди были маленькие. Матриархат?
Супружеский индивидуальный брак. Христианство способствовало тому, чтобы брак был индивидуальный, союз мужчины и женщины, связанный обязательствами и любовью. По мере того, как утверждался институт церкви, который утверждал различные требования и права для тех, кто вступал в брак.
Вместе с институтом брака (по мере того, как он складывался), изменялась человеческая сексуальность. Дезмонд Морис «Человеческий зоопарк». Происходило одухотворение сексуальных отношений, секс — проявление любви.
По мере развития цивилизации происходит либерализация семейных брачных отношений. Замужняя женщина полюбила другого. Раньше нельзя было выбирать, тебя выбирают. Разлюбила — терпи, ты не можешь менять мужей.
Меняются формы любовных, семейных и брачных отношений.
В цивилизованных странах девственность до брака не является ценностью в настоящее время. Время советского союза, Тува, быть девушкой не прилично.
Сожительство. Всё больше людей вступают в длительные интимные устойчивые отношения, не вступают в брак. Любовные, парные отношения. Такие формы могут быть с перспективой на брак (пробный брак) и без перспективы.
Визитный брак — это брак с нарушениями некоторых признаков брака, они живут вместе выходные, не полную неделю, они зарегистрированы. Муж приходит к жене и детям на викенд. Это не семья, псевдосемья, которая закладывает у детей модель собственной супружеской жизни.
Групповые браки и т.п.
Семья в культуре.
Культурно-историческая школа. Это про что?
Культура — специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, способ представленный продуктом материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Это значит, что есть некоторый способ, который определяет всё главное в жизни людей. Носителем культуры является этнос.
Культура исторична, она развивается в истории. В России можно выделить несколько периодов развития культуры: культура Древней Руси, русская культура эпохи Нового времени (досоветская), развитие культуры в советский период и постсоветская (после 1991 года). В каждой эпохе возникают новые культурные содержания (ценности, формы человеческих общностей, семьи, например), развиваются социальные, государственные формы.
Культура как человек. Человек изменяется. Культура изменяется, но в ней есть константа, так же человек. Человек изменяется, но я всегда Таня Дубова. Культура, как и человек, развивается и всегда сохраняет свою константу. Русскую культуру не спутаешь со французской и другими.
Цивилизация. Культуру часто отождествляют с цивилизацией. Цивилизация — развитие техники, науки, городов, книгопечатание, радио, информационных средств для улучшения качества жизни. Хрущёв стал расселять в коммуналке.
По уровню развития цивилизации разделяют на три уровня:
цивилизационно развитые страны. США, Канада, страны Западной Европы (Германия, Англия, Франция), Япония. Особое устройство семьи как института.
развивающиеся страны (Россия), страны, переживающие этап модернизации. Россия, Турция, Индия, Китай
традиционные страны. Страны Африки и средней Азии (Туркмения).
На одном цивилизационном уровне могут находиться страны, сильно различающиеся по развитию.
Для западных стран характерна нуклеарная семья (родители и дети). Эрбетарный брак, т.е. равенство мужчины и женщины в семейных ролях. Именно в этих странах появилось понятие «ответственное отсовство», мужчина, для которого воспитание детей — ценность. Например, в Швеции принят закон об эмансипации мужчины, это значит, что ему дают оплачиваемый отпуск по уходу за ребёнком. Западная семья изменяется от культуры к культуре, это не есть нечто однородное.
Эстонцы (социологи) сравнивали тип семьи эстонской и американской по открытости и интимной связности. Более тесные эмоциональные связи у эстонской семьи (эстонцы — крестьянский народ, жили всегда хуторами, работали семьями), семья более открыта у американцев. Американцы чрезвычайно общительны и очень легко устанавливают отношения, это очень предприимчивый народ. Высокая солидарность.
Внутри развивающихся стран на сходном уровне цивилизации могут быть совершенно разные семейные культурные традиции. Сравним, например, русскую и армянскую семьи.
Армянская семья многопоколенная (родственники живут рядом, вместе. высокий статус прародителей, власть принадлежит старейшинам, мать никогда не наказывает ребёнка, мать — эмоциональный центр семьи), русская городская семья, в основном, нуклеарная.
В традиционных культурах могут сосуществовать самые разные формы семейно-брачных отношений. Может быть племенная семья, в городе бестернизированная? (современная семья). Элементы современного знака. По-видимому, нуклеарная семья — та модель семьи, которая идёт в разных культурах, разных цивилизациях. Развитие цивилизации порождает равноправный брак, включение мужчины в семейную жизнь, повышение проф. занятости матери. Феминистские движение возникают даже в Афганистане, Иране.
В современном мире наблюдается высокая миграция населения, Россия в том числе. Москва — огромный город, привлекательный для жителей России с Кавказских окраин, Дальневосточных и др.
Для психологов-практиков, особенно работающих в школе, дет. садах, очень важно понимать, каковы семейные традиции в тех семьях, которые приводят детей в школы. Надо понимать, что происходит в семьях, когда они переезжают.
Когда человек переезжает, меняет место жительства, переезжая в другую страну и собирается в этой стране жить, заводить семью или адаптировать свою семью к этим условиям, перед ним есть два пути. Разные этносы решают эти проблемы по-разному.
Или ассимилироваться этносом (уподобиться этому этносу), стать таким, как все. Или интегрироваться в культуру, но остаться самим собой.
Ассимилироваться ли в этнос или интегрироваться в культуру нового этноса зависит от того, какова этническая принадлежность мигранта и от специфики культуры той страны, в которую он приехал. Русский, еврей, кто бы не ехал в Америку и в Канаду, они едут, чтобы стать американцами и канадцами. Это называется канадец шведского происхождения. Но они делаются американцами и по гражданству, и по своей национальной идентичности, им это надо.
Интегрироваться в культуру — знать язык, историю, литературу и т.д.
Китайцы, переезжая в Америку, не становятся американцами. Они добиваются гражданства, они интегрируются в культуру, замечательно знают язык, законы этих стран. Но они остаются китайцами.
Армяне, евреи живут в диаспоре. Ортодоксальные евреи часто не становятся американцами, живут изолированными кварталами, строят свою семью по традиционным правилам. Армяне, живущие в диаспоре, стараются больше интегрироваться в культуру, чем ассимилироваться, они сохраняют традиции своей семьи, стараются, чтобы дети женились за армян. Представители всех наций, которые живут в диаспоре, могут порывать с традицией и жить по нормам той страны, куда они мигрировали, тогда они ассимилируются.
Татарская женщина, заведующая отделом в банке. Приехала в Россию семьёй. Она знает языки, делает карьеру, а муж хочет, чтобы она сохраняла традиции деревенской, татарской семьи. Понятно, что когда один из членов семьи, например, живущих в Москве, живёт на одном цивилизационном уровне, а другой супруг — на другом, это порождает конфликтную семью. Эти внутренние конфликты неизбежно сказываются на поведении и развитии детей. Разумеется, что никакой татарский или азербайджанский папа не придёт к учителю в школу осуждать проблемы своего сына. Проблемы отношения к семьям-мигрантам обостряются во время, когда происходят теракты. Норд-ост. Дети не хотят быть традиционными армянами.
Т.П.: Специфика принимающей страны. Есть культуры, которые не поощряют, чтобы мигранты ассимилировались, но поощряют интеграцию. Это, прежде всего, Франция. Франции лишние французы не нужны. Национальное высокомерие. У России тесные связи с французской культурой.
Ассимиляция, в таких странах, как Франция, происходит на втором или третьем поколении мигрантов, и тогда их начинает неудержимо тянуть в Россию. Романтика русскости.
Эволюция русской семьи. Художественная литература, описывает 18 век, в основном, дворянскую семью. Оксаков описывает дворянскую семью заволжья. Очень интересны отношения матери и сына, симбиотические. Мемуары.
На протяжении длительного времени в русских семьях основным типом семьи была патриархальная многопоколенная семья в разных социальных слоях: у крестьян, у купечества, мещанства, в дворянской семье. Специфика этой семьи была в том, что главой был мужчина. И семья была по складу отношений, воспитаний авторитарная. (Т.П.: отсюда наши проблемы).
18 век. Домострой: жена должна помогать мужу, но должна знать своё место, потому что последнее слово за мужчиной. Домострой предписывает отцу бить отрока, если он не подчиняется. Можно бить только парня, жену бить нельзя. Отец должен быть строг, суров.
Все источники указывают на дистантность родителей и детей. В дворянских семьях детей воспитывали кормилицы. Затем ребёнок переходил к няне. Потом гувернёр или гувернантка. Родителей называли на Вы, целовали ручку, затем шли по своим делам.
И дворянские, и крестьянские дети жили в строгой регламентации. Лесков описывает 19 век (конец крепостного права), детей били много.
Семейная власть могла быть в руках сильной, жёсткой сильной. Кабаниха, крайний деспотический тип. В русской семье действует двойной стандарт относительно измен: что можно мужчине, то нельзя женщине. Рассказ Лескова «Леди Макбет Мценского уезда».
Женщина должна быть девственницей. Женщины-дворянки не имели права . Считалось, что иметь на стороне француженку или актрису прилично. У многих князей были любовницы балерины.
А были ли счастливые семьи? Если верить Толстову, были. Семья Ростовых. Графиня относилась к Болконскому так: этот человек был для неё страшным, он был непонятным. В литературе можно найти примеры счастливых семей с вполне демократичными отношениями.
С революцией всё сильно изменилось. Октябрьская революция дала женщинам всё и даже больше (женскую маскулинность мы не просили). Женщине дали грамоту, поощрялось участие в революции. Эмансипация женщин началась уже в последней трети 19 века (в Англии), открыты бестужевские курсы. «Три сестры» Чехова, три сестры мечтали работать. Пассионары — страстные, сильные, энергичные.
Ольга Перовская. В романе «Воскресенье» отражено то, что женщина шла в революцию. Народ находился в страшном состоянии, в котором терпеть уже было невозможно. Самые отчаянные, лихие бросились в революцию. Когда всё успокоилось, женщины сели на танк, трактор, самолёт и др. Женская эмансипация пошла по линии сильных специальностей (овладение техникой). «Вы равны» не означает «Вы одинаковые». За что боролись…
В результате вся советская история — уничтожение мужчины. Из России ушло большое количество сильных образованных мужчин, белая армия. Было уничтожено дворянство, аристократия, священники. Потом началась коллективизация. Затем прошла Отечественная война. Всё управление хозяйства, домом брали на себя женщины. Поэтому из поколение в поколение мальчика воспитывала сильная женщина, которая берёт на себя мужские роли. Утрачивается сильное мужское начало.
В конце 70-х гг. русская семья оказалась в глубоком кризисе. Очень много разводов, малая рождаемость.
Сейчас глубокий кризис фемининности и маскулинности. Что есть мужская роль, женская роль?
Специфика настоящей русской семьи: недетоцентрична (не складывается вокруг ребёнка), нет ценности старости, не поддерживают связей с дальними родственниками. Русские больше ценят друзей, чем родственников. Неуважительно относятся к границам друг друга (как правило, плохо удерживаются границы друг друга, могут читаться письма и другое). Поморские сказки. Не хватает в русской семьи игры, иронии, шутки. Мы не можем договариваться легко. Повесть таблички: вход свободен, постучи, не входить ни за что, позвонить по телефону, — и не надо никаких замков. Очень высокая экспрессивность с преобладанием отрицательных эмоций, орут. Чаще всего порицают детей, удавятся похвалить (считают, что они зазнаются). Люди малотерпимы.
Детей надо хвалить, хорошо, когда человек живёт в мире обожания, радости от своего существования, тогда не надо будет хулиганить.
Молодая семья вынуждена жить с родителями. Это накладывает свой тяжёлый след.
В 90-х гг. Юрий Лотман, советский археолог, описал состояние культуры в начале 90-х гг. и назвал его культурным взрывом, который произошёл в результате буржуазной революции. Т.е. интенсивное вхождение в Россию новых ценностей, материальное благополучие, успех, индивидуализм, потребления. Офисный планктон — люди, живущие ради того, чтобы зарабатывать, а зарабатывают, чтобы тратить. Вестернизация русской культуры.
Хлынула гуманистическая психотерапия. Роджерс сделал группу из психотерапевтических передовиков: «Я никогда не видел такого агрессивного общения». Мы, русские, не умеем говорить правду. Правда, сказанная злобно, лжи … подобна.
Т.П.: Эффективно работать практиком будет человек, который понимает ситуацию, в которой он живёт. Понимает особенности своей социокультурной исторической ситуации.
В русской семье мы можем найти вестернизированную, нуклеарную семью с эгалитарным браком (равные роли мужчины и женщины).
Очень сильные патриархальные традиции в России с мужским лидерством в небольших городах, деревнях. Больше всего смешанных семей (имеющих и патриархальные черты, и черты нового времени). Женщина так и остаётся эмоциональным центром.
Русская православная семья. Истинно православной семьи 2-3% в России. Как правило, многодетная, признание мужского лидерства.
Ответственных отцов в Швеции 36%. Присутствие при родах, покупка коляски.
Крестьянские представления о браке.
Ветхий завет — все мудрости иудаистские (до христианства). Они все включены в библию, поэтому мы их уважаем. Закон Моисея. Христианство. Новый завет — христианские мудрости. Всё это включено в Библию.
Считалось, что брак — это союз мужчины и женщины, установленный и освящённый богом. И в православии, и в католицизме — обещания, таинство. В царской России не было гражданского установления брака. Мужу надлежит любить свою жену и заботиться о ней.
Златоуст говорит: «Брак не только для деторождения, вступайте в брак, чтобы не разжигаться», — справляться со своей сексуальностью. Сама по себе сексуальность не является грехом, это есть таинство. Отдаваясь друг другу, супруги выражают свою любовь. Христианство: одухотворение телесной связи.
В браке никто никому не господин, а скорее один — раб другого. Хотя апостолы говорят, что всё-таки мужчины властвуют в браке, женщины — вторичная власть.
Церковь регулирует брачную жизнь. Во-первых, не может быть физической связи во время постов и перед тем, как они идут на причастие. Церковь категорически против абортов. В брак должны прийти девственниками. Любая связь вне брака или другой брак считается очень страшным грехом. Идеал брака — чистота, целомудрие, верность. Не допускаются пробные браки.
Православная церковь венчает тех, кто уже был в ЗАГСе. Вас развенчают, только если вы разошлись. Если вы разошлись, но не развенчались, заново женитесь, то вы по церковному двоеженец, это большой грех.
Католическая церковь исключает всякие разводы. Православная церковь допускает разводы в случае измены одного из супругов. А если муж отклоняется от разводов, церковь не знает, что делать.
Церковные люди иногда стоят перед выбором: оставаться ли в церкви или идти за страстью, за любовью, вступить во внебрачные отношения? В этом случае помочь нельзя, человек сам выбирает. Многие уходят из церкви.
Жениться на разведённой церковь не позволяет.
Верность до гроба.
Мусульманство.
Муж и жена — союз, освящённой Аллахом. Семейная жизнь регулируется Кораном и правилами Шариата. Мужчина и женщина не равны. Мужчина равен четырём женщинам, ему разрешается иметь до четырёх жён. Женитесь на том, кто вам приятен. Коран не имеет ввиду тех форм, которые женщина приобретает в некоторых странах. Абсолютное неравенство в браке. За измену женщину могут забить камнями до смерти. Женщины скрывают своё обличие, никто не должен её видеть. Муж может изгнать жену из дома, она не имеет права требовать ничего, но по Корану он обязан её обеспечить. В Коране не написано: «Убей неверного», этих зверств нет, они придумали себе сами это.
Люди очень далеки от тех ценностей и поучений от тех, которые есть.
Православие предполагает, что супружеские отношения высоко аскетичны (требует от супругов высокого аскетизма — ограничение своих телесных, речевых потребностей, материальных и других). Христианин — человек, живущий перед богом. Он верит, что живёт перед богом, верит, что бог видит его всегда и везде, его помыслы, мотивы и намерения. Христианином движет страх перед богом, но не страх наказания, а любовью к богу, чтобы не огорчать его. Вера в бога не может быть магической, никаких оберегов христианство не признаёт. Лесков сказал, что Россия крещена, но не просвящена. Она во многих своих традициях язычная.
В протестантизме, в отличие от православия и католицизма, венчание не есть таинство, это обряд, высоко духовно оформленный. В некоторых протестантских церквях допускается, поощряется жизнь будущих супругов вне брака до брака (чтобы пара жила вместе до брака — форма помощи будущей семье). Жизнь верующих христиан отражает правила, по которым живёт номинация (католицизм, православие, протестантизм).
Лекция 5-6. 08.10.2012
Психология супружеских отношений
Мотивы вступления в брак. Исследования социологов 70-х гг. о том, что происходит в молодой семье.
Мужчина и женщина иноприродны, по-разному устроены.
Маяковский: «Дыра в ушах не у всех сквозная, иному может запасть».
Исторически брак развивается к супружеской форме, где мужчина и женщина обладают разными семейными ролями. Брак складывается как благополучный, гармоничный или нет. Это зависит в значительной степени от мотивов вступления в брак.
Ленинградские социологи 70-е гг., Сергей Голод «Стабильность семьи». Этим данным доверяют, потому что структура русской городской семьи мало изменилась. Он изучал мотивы вступления в интимные отношения (сексуальные) молодых людей (и юношей, и девушек) студенческого возраста.
Автору было важно изучить, как связаны у его респондентов любовная и брачная мотивация.
Оказалось, что женщина студенческого возраста вступает в интимные отношения с ориентацией на брак, т.е. в надежде выйти замуж. Кроме этого главного мотива у неё есть ещё другие мотивы: престижность сексуальных отношений, удовлетворение своего сексуального любопытства.
Для мужчин этого возраста мотивами является: возможность самоутверждения, желание получить физическое удовольствие, эмоциональное удовлетворение.
И мужчины, и женщины в этом исследовании те, у кого уже были интимные отношения, менее всего рассматривают секс как прелюдию к браку.
Девственники и девственницы, которые вступают впервые в интимные отношения, в большей степени ассоциируют секс с любовью, чем те, кто уже был в таких отношениях.
Голод также изучал мотивы вступления в брак молодых людей 25-27 лет. Не ясно, что социологи в данном опросе имели в виду под любовью. Духовная близость — «Т.П.» по-видимому, имеется в виду общность культурных интересов. (Читай «Дамиан» Гессе про разные виды духовности.)
Голод выделяет 5 мотивов вступления в брак: любовь, духовная близость, материальный расчёт, одиночество, моральные соображения (сострадание, жалость к партнёру). Ответы респондентов могли комбинироваться (мотивов может быть несколько).
Оказалось, что в этом возрасте сильным мотивом вступления в брак было одиночество.
Чешские социологи кроме этих мотивов выделяют также мотив (18-20 лет) ухода из родительской конфликтной семьи. Естественно, что проблемы родительской семьи они несут с собой в новую, собственную семью, создают новые проблемы. Исследователи этот способ решения жизненной ситуации пересадкой из болота в лужу.
Ленинградские социологи изучали, как связаны мотивы вступления в брак с удовлетворённостью браком. Оказалось, что более всего удовлетворены те, кто создавали брак на основании любви и общности интересов. Более всего не удовлетворены браком те, кто вступали в него по материальным и по моральным соображениям.
Среди не удовлетворённых браком оказались и те, кто вступал в брак по любви. Можно думать, то это не было любовью как таковой, это была влюблённость, которая «разбилась о быт». Влечение и т.п.
Больше всего удовлетворённых браком оказалось среди тех, которые создавали семью на основе общности интересов и ценностей (в т.ч. смыслы, то, на чём люди строят свою жизнь). [Молодая семья] Удовлетворённость браков у супругов со стажем год.
Оказалось, что для удовлетворённости браком на первом месте у женщин — это её психологическая совместимость с супругом, общность их ценностей и интересов, симпатия к ней мужа. Какая-то концентрация на личностных вопросах.
На втором месте — возможность удовлетворить свои потребности широкого круга, уважение мужа к её запросам и потребностям. Женщина рассматривает брак как возможность роста, изменения. Т.П. полагает, что это соответствует её природе создавать семью, очаг и т.д.
На третьем месте — совместимость мужа с её родственниками.
У мужчин:
Психологическая совместимость с женой, её сексуальная экспрессивность. Видимо, имеется в виду её сексуальная раскованность, раскрепощённость, но не слишком. Её способность выразить любовь, нежность в физической близости. Т.П.: мужчину отталкивает и пугает, когда женщина очень технична сексуально, но очень сдержанно эмоциональна. М.С. Егорова «Психология индивидуальных различий».
Симпатия к нему жены, его сексуальная привлекательность. Её открытость в отношениях с ним.
Интересно, что каждый пятый из опрошенных мужчин (молодых супругов) был удовлетворён браком, если был удовлетворён сексуально в отношениях с женой, но при этом у них не было взаимопонимания.
Люди природно существенно различаются по своим сексуальным темпераментам (Васильченко «Сексопатология»). Васильченко выделяет 5 темпераментов (сравни с нормой роста):
очень сильный. Потребность быть с женщиной каждый день, каждую ночь и по нескольку раз.
сильный
средний
слабый
очень слабый. Достаточно половой связи с женой один раз в месяц.
Если различия небольшие, то партнёры могут приспособиться друг к другу. При существенных различиях приспособление невозможно, в конце концов люди будут заболевать, расходиться.
При здоровой нормальной сексуальности, благополучных отношениях в семье, секс не замечается. Он становится проблемой и причиной развала пары при сексуальной неудовлетворённости супругов.
Последующие исследования показали, что за увеличением стажа брака в удовлетворённых парах значение качества сексуальной жизни снижается. Для мужчин более важным становится симпатия к нему жены, её открытость и поддержка.
Чем дольше живут вместе супруги, удовлетворённые браком, тем меньше их требования друг к другу, сближаются их взгляды и интересы. Они становятся всё более уверенными друг в друге и всё более сексуально удовлетворены. Важно, что они всё лучше знают и понимают друг друга. В таких парах большинство мужчин и женщин отрицательно относятся к внебрачным связям, и считают измену для себя невозможной.
В парах, где эмоциональной общности нет, супруги допускают внебрачные связи. «Двойной стандарт» в браке — мне можно, тебе нельзя (каждый думает, что имеет право на измену, а другой нет).
Интересно, как воспринимают друг друга супруги, удовлетворённые и неудовлетв. браком. Социологи изучают это методом словесного портрета. Т.П. со своими дипломниками делает вариацию этого метода: каждый из супругов описывает себя (какой я) и описывает, какой он или она. Кроме того, пишет, как он или она думает, как его описал партнёр (предиктивный метод). Чем люди более удовлетворены браком, чем более сплочённые пары, люди не только понимают другого, но и знают, как его воспринимает партнёр. Взаимное понимание — сильный фундамент для прочного брака.
В парах, удовлетворённые браком, люди воспринимают друг друга как похожих. Они менее критичны друг к другу, чем супруги, неудовлетворённые браком.
В благополучных парах супруги более критичны к себе, чем к партнёру. В неблагополучных — критичнее к супругу, чем к себе. Неблагополучная семья — клоака обвинений.
«Как строить себя и свою семью». Как люди находят друг друга, как происходит выбор партнёра?
Социологи изучают, как влияет на благополучность брака личные качества супругов? Оказалось, что личные качества мужа больше влияют на брак, чем качества жены.
Женщина, удовлетворённая браком завышает оценки качества мужа, по сравнению со своими. Женщины тем больше удовлетворены браком, чем больше личность мужа соответствует её требованиям. Т.П.: это значит, что она нашла, что искала.
В исследовании Голода показано, что женщина поощряла продвижение мужчины по службе, его карьерный рост. Так же как и мужчина, женщина считает, что именно он должен делать карьеру.
И мужчина, и женщина, удовлетворённые браком, доверяют способности женщины строить отношения (первенство построения отношений). Женщина предъявляет к интеллекту мужчины в таких парах более высокие требования, чем к собственному.
По-видимому, за последние 40 лет многое в семье изменилось, но можно думать, что первенство женщины в семье, её роль в выборе партнёра, поддержание семьи как стабильной, очень важна. Семья остаётся вечной ценностью на сегодняшний день.
Строить семью надо ответственно.
Маркиз Де Клюстин «Николаевская Россия»: «Россия — страна бессмысленных формальностей».
Лютер: «Я на том стою и не могу иначе».
Одна из задач нашей культуры — помочь восстановить баланс мужского и женского. Крайности феминизма уже устарели (что мы одинаковые с мужчинами, что мы должны бороться за права женщин).
В нашей стране мы должны бороться за права человека вообще, что надо женщине, она сама возьмёт.
Женщина должна осознать себя как носителя любви. Мужчина должен завоевать право на то, чтобы им восхищались.
Т.П.: мужчины и женщины иноприродные существа, и у них разные половые роли. Разные человеческие назначения. (По опыту.) Женщина: создавать вокруг себя поле любви в семье, материнский инстинкт, эмоциональный центр семьи, условно отдать себя в любви. Мужчина: встречать трудности лицом к лицу без страха, защитник. «Он умеет меня слушать, я ним ничего не боюсь».
Рубинштейн: «Надо сочетать жертвенность самоотдачи с мудростью ограничения». Самоотдача ограничивается своим достоинством. Выработать качество чувствования своего достоинства. Как только начинают топтать, унижать, — сделать шаг назад.
Гармоничное супружество
Супруги принимают друг друга, уважают, относятся друг к другу с теплотой и заботой (любят), умеют поддержать друг друга (!), разделяют бытие друг друга. Каждый из супругов несёт ответственность за другого, за его/её здоровье, за благополучие (в т.ч. и материальное, особенно со стороны мужчины), за близких друг друга. Поэтому многие избегают брака из-за бремени этих ответственностей. Апостол Павел: «Носите бремена друг друга».
В таких парах устанавливается эмоциональная близость супругов. Люди чувствуют границы друг друга, уважают автономию другого. Когда кто-то превращается в эмоционального донора, советуется, звонит, не уважает вашего времени. Либо когда даёт советы, которых вы не спрашивали. Первый признак этого — ваше раздражение. «Я услышала мягкий голос без напора». Уважают право на уединение. Умная женщина знает, когда мужа надо оставить в покое, чтобы он что-то переработал сам.
Эмоциональный вампиризм.
Общность, пространство, где каждый свободен (в отличие от слияния). Ладони соприкасаются, но между ними есть воздух. Возможность самореализации, личного и профессионального роста. Есть такой уровень доверия, при котором если нужно реализоваться другому, первый может взять на себя домашние дела. «Всё прекрасное редко».
Супруги в таких парах интересны друг другу. Их ценности и взгляды совпадают. И они стремятся к развитию отношений. Они дорожат отношениями (беречь самолюбие другого, не задевать его, такт).
Гармоничное супружество не обязательно строится на счастливой, взаимной любви. Есть пары благополучные и счастливые.
Счастливые — та, которая возникла в результате глубоких ярких чувств. А благополучная — та, которая выросла в результате глубоких чувств одного и разумного выбора другого (выбор по разуму). Платонов: «Он постепенно на ней женился и приучил её к себе до того, что она его полюбила». Речь идёт о развитии глубоких родственных супружеских чувств. В таких парах сексуальная жизнь, как правило, достаточно гармонична.
По данным чешских социологов брак, основанный на разумном выборе, прочнее того, который основан на любви (по-видимому, имеется в виду влюблённость). В этом браке сначала выше конфликтность, чем у тех, кто женился по любви, зато он держится дольше. (Тяжёлая притирка, зато потом они могут жить дольше.)
Есть американское исследование (диссертация) о причинах стабильного и взаимно удовлетворяющего брака. Супруги жили 8 лет в браке. Их спросили: если всё начать сначала, ты выбрал бы себе эту же жену/этого же мужа? «Да». По мнению исследователей, этот брак развился из романтической дружбы. В гармоничном супружестве и друзья, и любовники, и супруги, — это разные роли. В таких парах любовники они на ранних этапах брака, потом они супруги, и всегда друзья.
Гармоничное супружество — не идеал. Здесь могут быть всякие осложнения, например, новая любовь. Возможности любить долго индивидуальны (есть люди-однолюбы). У каждого свой срок любви. Трудности зависят от эмоционального поведения супругов (от того, как люди выражают свои чувства), характера супругов, от отношений с родственниками мужа и жены, критические периоды развития детей. Каждый раз критический период развития ребёнка — вызов для отношений супругов. Здесь же могут быть трудности материального характера, различия в профессиональном образе жизни (муж часто в командировках, или наоборот жена актриса).
В этих семьях нормальные (естественные) семейные роли: она — жена, он — муж. Неестественные: он ей — отец или она ему — мать.
Здесь люди, мало невротизированные. Невротик очень сложен тем, что не понятно, где он на самом деле. Его личность расщеплена.
Поддержка. Роджерс: «Надо быть конгруэнтными». Как людям говорить правду? Как сказать другому правду, когда тебе что-то не нравится в семейных отношениях? Как говорить с ворующим ребёнком? Надо быть честным в отношениях, открытым, беречь эти отношения. Каким надо обладать достоинством, уважением другого, чтобы сказать правду и не обидеть ей другого. Полная концентрация на другом, энергетизирующее сочувствие, разделить переживания другого человека в адекватной форме, дать веру в то, что всё станет лучше.
В результате поддержки человек должен чувствовать себя разделённым другим. О дисгармоничном супружестве можно говорить, если признаки гармоничного отсутствуют полностью или частично. Когда позиции мужчин и женщин не симметричны, не одинаковы. Например, мужчина принимает женщину целиком, т.е. ему всё в ней нравится, а она его — частично (что-то в нём, для него очень важное, она не принимает). Всё то, что отношения делает ненадёжными — угроза отношениям.
Предположим, женщина доминантная, властная во всех ситуациях. Он принял, что она всегда над ним нависает, его это унижает, но он не выберется из этого брака. Такой мужчина может пристроиться к женщине, но быть эмоционально отчуждённым.
Дисгармоничное супружество возникает, если у мужа и жены есть потребность в разных образах (по субботам муж должен встречаться в друзьями). Здесь возможна устойчивая сексуальная дисгармония. Супружество может быть изначально построена на сексуальной дисгармонии (она может быть природной или следствием отсутствия взаимопонимания между супругами).
Здесь нет такой поддержки, взаимопонимания, открытости, взаимоуважения.
Возможны нарушения семейных ролей между мужем и женой. Например, женщина, у которой не было тесной связи с отцом, может искать отца в своём супруге, и он охотно принимает её как дочь. Тогда это отцовско-дочерние отношения. Если мужчина был в симбиозе с матерью, он чаще всего устанавливает симбиотические отношения с женой.
«Сексуальная дисгармония в семье».
В случае таких дисгармоний нарушается представление о половых предназначениях у детей.
Одна из серьёзных причин брачной дисгармонии — порядок рождения мужчины и женщины в родительских семьях (старшими или младшими). Если и муж, и жена были старшими детьми в семье, то каждый из них будет стараться руководить, лидировать. Если младшими, каждый будет ждать, что кто-нибудь его организует и построит. Единственный ребёнок в семье — проблемная ситуация, он не гарантирует ничего, ни счастья, ни несчастья.
Есть несколько причин, из-за которых дисгармоничные пары не разводятся:
страх одиночества, страх потерять брачный статус, страх нового брака
память о сильных молодых чувствах, об угасшей любви, чувство вины в случае развода. Это могут быть «садомазохистические» пары, они нужны обоим.
Лекция 7-8. 08.11.2012
Модель Олсона
Структура семей сбалансированная по гибкости и сплочённости нормально функционирующая. Несбалансированные (выходят по сплочённости или гибкости в максимум) имеют типическую структуру для дисфункциональных семей. Рис. 2.
Функции семьи относятся к важнейшим сферам деятельности семьи и связаны с удовлетворением определённых потребностей её членов.
Воспитательная функция (семья, у которых есть дети, т.е. нуклеарная семья) действует постольку, поскольку удовлетворяются потребности родителей в материнстве женщин и отцовстве мужчин.
Если родители могут реализовать свою ценность воспитания. В таких семьях родители способны реализовать свой родительский долг (есть люди, которые полагают, что без детей они неполноценны, не самореализуются).
Есть данные, что добросовестные отцы живут дольше, чем отцы безответственные (США), т.к. они больше счастливы.
Хозяйственно-бытовая функция семьи направлена на удовлетворение потребности членов семьи в безопасности (дверь железная есть), нормальном питании, крове, тепле.
Выполнение семьи этой функции способствует сохранению здоровья членов этой семьи.
Эмоциональная функция. Удовлетворение потребностей членов семьи в симпатии, уважении, поддержке, психологической защите.
Женатые мужчины живут дольше по статистическим данным.
Функция культурного общения. Проведение досуга. Посещение вместе театров, экскурсий, выставок, поездки в необыкновенные места. Чтение, просмотр фильмов и их обсуждений. Люди переживают вместе эстетическое удовольствие, → семья сплачивается. Поэтому важно водить детей с собой.
Функция первичного контроля. Семья вводит детей во владение нормами, правилами, законами. Если родители плохо исполняют эту функцию, их штрафуют, семья платит материально / отвечает по уголовному кодексу. Это сильно касается подростков и невменяемых членов семьи (стариков, например).
Сексуально-эротическая. Там, где супруги удовлетворены отношениями, там есть здоровая и нормальная сексуальная жизнь. Чем более семья сплочённая, тем меньше секс значит для мужчины.
Нормальная близость — необходимое условие развития сексуальной культуры растущего ребёнка. Детский анонизм — признак высокого напряжения. До 5 лет ребёнок должен видеть обнажённое тело родителя противоположного пола.
Как родился ребёнок — информацию дозированно вводить ребёнку. Мама сама родила тебя из своего живота. А как ты туда попал — это расскажу на будущий год.
Нормально функционирующая семья — НФС.
Дисфункциональная семья — ДФС.
НФС благополучная, счастливая. В основе НФС лежит гармоничное супружество.
Между НФС и ДФС есть ещё промежуточные варианты, которые могут на одних этапах быть НФС, на других — ДФС. Так, например, считается, что один из самых острых вызовов семьи — подростковый кризис ребёнка. Тип семьи может смещаться в одну или другую сторону в зависимости от внутренних и внешних факторов.
НФС в «чистом виде»
Способна развиваться, готова изменяться.
Справляется со своими функциями.
Более или менее успешно проходит через критические периоды жизни семьи:
критический возраст детей,
сепарация детей,
уход детей из семьи в новую семью,
серьёзные болезни кого-то из членов семьи,
инвалидность,
смена места жительства (эмиграция). «Я не могу больше жить в этой стране!»
Кризис среднего возраста одного из родителей,
изменение материального положения семьи (разорился отец),
профессиональные проблемы одного из родителей (лишение работы),
смерть одного из членов семьи,
исчерпанность семейных отношений (любовь кончилась). Здесь надо снова влюбить супруга в другого.
Открыта к общению с соседями, с родственниками, друзьями, родителями друзей детей.
В таких семьях есть общие праздники. Новый год, обязателен День рождения детей, юбилеи свадеб.
Общность семей воспринимается как «мы». В нашей семье так это принято… У нас мама… Мы по субботам…
Высокий уровень эмоционального общения. Члены семьи принимают друг друга (человек имеет право быть таким, какой он есть; это ещё не любовь, но это основа любви). Относятся друг к другу с теплом, уважением.
Люди уважают автономию, границы друг друга. Не подсматривают, не подслушивают, не читают чужую почту. Уважают право человека на уединение, на тайну. Можно закрыть дверь в свою комнату (семье понятно, что человеку надо что-то переварить, сделать самому, подумать).
Люди дорожат отношениями. Конфликты, конечно, неизбежны. Но они стараются свои противоречия не доводить до больших скандалов, до открытой конфронтации, находят общий язык. В этих семьях кто-то всегда идёт на компромисс. Противоречия и трудности в таких семьях мужья и жёны стараются обсуждать, а не игнорировать, не избегать.
В этих семьях прибегают к эффективным копинг-стратегиям, совладением с трудностями.
В этих семьях наблюдаются естественные семейные роли. Мужчина: отец своим детям, муж своей жене, сын своей матери. Женщина: мать своим детям, жена своему мужу, дочь своему отцу.
Соблюдается принцип, выдвинутый Отто Рангом (австрийский психоаналитик): в семье должен наблюдаться баланс интересов. Надо, чтобы не только родители считались с потребностями детей, но и дети считались с потребностями родителей.
В этом типе семей предполагается, что человек может совершить ошибку, и семья не может отвернуться от него. Например, ранняя и неожиданная беременность дочери. Отец или мать могут завести роман (встретили новую любовь). Мужчина или женщина будут бороться до последнего, чтобы это не реализовалось. Любви нельзя сказать «нет». Можно подавить страсть, влюблённость. Супруга отпускают, но при этом сохраняют хорошие отношения. Супруги разводятся, но они всё равно остаются родственниками, т.к. они — родители своих детей. Гармоничные семьи сначала любовники, потом супруги и всегда друзья. Они могут остаться друзьями.
Описанный тип семьи не идеал, хотя и близок к нему. Здесь важно то, что люди делают для того, чтобы сохранить этот тип семьи.
Ребёнок в такой семье проходит школу семейной любви, выносят из этого модель, которую будут реализовывать в своей жизни. Семья такого типа способствует развитию нормальной и здоровой личности детей. Детям предоставляется свобода достаточная, возможность выбора.
Личностный потенциал. Я знаю, что это Я, в страдании или в подлинном контакте с самим собой. Поэтому невротик не может вылечиться от встречи с другим человеком. Это зависит от личностного потенциала. Одно из условий приобретения потенциала — внутренняя энергетика, витальная сила.
Процент таких семей меньше двадцати.
Отрицательные последствия: если очень замечательный отец, девочка может искать такого же замечательного мужчину, а все они уже ушли с предыдущим поколением. То же самое с мальчиками. Такая семья может стать для кого-то недостижимым идеалом, основа идеалистических, нереалистичных ожиданий в поиске собственной судьбы у детей.
ДФС
Запутанная семья, чрезмерно сплочённая.
Это может быть симбиоз матери и сына. Тройственный симбиоз (рис. 3). Дочь может выйти замуж, но она не способна создать нормальную семью.
В таких семьях очень мало личного пространства. У них жёсткие внешние границы и слабые внутренние. Они мало общаются с внешним миром и очень тесно общаются друг с другом.
Дети, выросшие в такой семье, с трудом строят близкие отношения с другими, т.к. пытаются втягивать других людей в симбиоз.
Олсон писал, что в запутанных семьях люди сближаются из страха одиночества.
«Мы, счастливая семья», но это миф, в котором люди скрывают от себя подлинную сущность своих отношений.
Разобщённая семья.
Очень низкая сплочённость, члены семьи дистанцированны друг от друга. Очень низкая привязанность. Они редко проводят время вместе, у них нет общих друзей и интересов. Они подчёркивают свою независимость.
Дети, выросшие в такой семье, с трудом строят близкие отношения с другими.
Люди отодвигаются друг от друга из страха быть поглощёнными другими.
«Я и они.» Каждый противопоставляет себя всем остальным.
Ригидная семья.
В семье установлено жёсткое лидерство. Кто-то авторитарный, властный, директивный.
В такой семье от членов семьи требуется строгая дисциплина. Правила и нормы в такой семье неизменны.
Хаотичная семья.
Нет лидерства, нет норм, семейного режима и семейной дисциплины (для детей очень плохо, т.к. ситуация неопределённости).
Перевёрнутая иерархия: взрослые уступают детям своё лидирующее положение (родителям не до детей).
В ДФС обычно существуют коалиции, т.е. достаточно прочные связи между некоторыми членами семьи. Например, один из родителей образуют устойчивую коалицию против другого. Чаще всего мать с ребёнком против отца. В этом случае будет тесный симбиоз матери и ребёнка.
Чаще всего бабушка образует коалицию с ребёнком против матери в случае, если мать разведена, молодая, она хочет жить своей жизнью. Бабушка начинает играть роль матери для ребёнка.
Мать образует коалицию с младшим ребёнком против других детей.
Коалиция толстых и пассивных против трудолюбивых и худых.
Не говорите человеку, что он должен. Он должен только то, что он сам посчитает для себя должным.
Любить друг друга (отец с сыном) ради памяти матери.
Бывает скрытая коалиция. Чаще всего мать делает скрытую коалицию. Мать может давать послание ребёнку взаимно исключающее. Считается, что это может быть основой шизофрении. Я разрешаю ребёнку всё, а в общении с отцом от ребёнка много требуется. В таких случаях ребёнок теряется в требованиях, это феномен скрытого семейного предательства матери, т.к. мать хочет всем угодить.
Вклад человека в семейную систему, в мир семьи.
В ДФС обычно наблюдаются нарушенные коммуникации (это даже не называют общением). Члены таких семей не умеют слушать друг друга, вести диалог (здесь каждый способен слушать другого). Не держат контакт глаз в момент разговора.
Ребёнок, который вырос в такой семье, не смотрит в лицо другому. Он не знает, как это, когда его речь интересна, когда он сам интересен.
В таких семьях нет терпимости друг к другу, нет уважения позиций другого.
В таких семьях либо частично, либо совсем не принимают друг друга.
Члены таких семей критикуют и оценивают друг друга. Когда мы оцениваем, мы сравниваем его с другим.
«Молодец, что ты сделал это, когда это было трудно», — в России так не говорят, у нас оценивают людей. В нашем языке 150 оценочных прилагательных.
В ДФС оценивают друг друга зачастую отрицательно.
Они скорее приспособлены друг к другу, чем дорожат отношениями.
Т.П.: изучала семьи с младшими школьниками, детей чаще порицают, чем хвалят. Недоверие к похвале. В то время, как ребёнок нормально растёт и развивается только в атмосфере любви и похвалы.
В этих семьях часты конфронтации, отчуждение, ссоры. С большим трудом добиваются конструктивного решения конфликта. Кто-то более сильный берёт решение вопроса на себя.
В ДФС явные конфликты переходят в скрытые (избегание), а потом обнаруживается в самое неподходящее время.
Либо власть одного из супругов (часто материнская власть), или супруги борются за власть, особенно вокруг ребёнка. Тогда ребёнок либо манипулирует ситуацией, либо разрушается.
В этих семьях принят контроль за детьми: дверь в комнате ребёнка должна быть открыта, в комнату ставят большой шкаф. Как только к ребёнку кто-нибудь приходят, маме в этом шкафу обязательно что-нибудь нужно.
Воровство может быть протестом против насилия (контроля родителей).
Никаких способов изменить характера властной матери не существует. Изменяет только старость, упадок сил, уход энергии. Если у человека есть потребность контролировать, она никуда не исчезает, если ситуация не изменяется.
Причины, вызывающие семейную дисфункцию
Семья может измениться, проходя через критические периоды.
Критические периоды в жизни ребёнка: 1 год, 3 года, 7 лет, 13 лет, 17 лет, — могут не проходить в форме кризиса, может проходить очень благополучно. Чем более гармоничная семья, тем благополучнее ребёнок проходит кризисы. Кризис ребёнка не надо сглаживать, надо ребёнку помочь пережить это как кризис. Надо разумно, зрело и любовно себя вести.
Т.П.: личностный кризис — это когда человек не может жить так, как жил до этой минуты, и не может жить так, как хочет (нет условий).
ДФС — это пространство, в котором возникают у детей и усиливаются у супругов внутриличностные конфликты. Это условие развитие невротической личности у ребёнка.
Личностные черты кого-либо из супругов так же могут являться причиной ДФС. Например, очень трудный конфликтный характер мужа/жены.
Эти люди не разводятся из-за:
Материальные причины. Якобы не могут разменять квартиру; женщина материально зависит от мужа, т.е. держит имущество.
Страх одиночества. Мужчины терпят жену, т.к. не верят в возможность семейного счастья. Люди в симбиозе даже помыслить не могут о том, чтобы разорвать эти связи.
Садомазохистичная общность. Невротическая, патологическая семья.
Отчим не может воспитывать мальчика (только если он не пришёл в семью, когда ребёнку было меньше трёх лет).
Факторы устойчивости брака.