Основные принципы и ограничения объективизма в рамках изучения интрацептивного восприятия

Нередко описание Ψ-ии интрацепции подменяется ее физиологией. Изучение восприятия вообще: редукционизм процессов восприятия к физиологии (часто имел место и при изучении экстрацептивного восприятия). Этому были противопоставлены данные исследований (Гибсон, Найсер, школа new look), обнаруживших Ψ-ие закономерности порождения перцептивного образа.

Основополагающий принцип – наука как феномен рационального познания, разделение бытия, онтологии на две области: субъективное и объективное.

субъективное	объективное
-идеально, -вторично по отношению к объективному1, - Ψ-явления	-материально, -первично, -физический мир

Один из уровней отражения, высшая его форма – сознание.

Сознание:

-предметно,

-интенционально,

-активно.

Здесь возникает парадокс: субъект активен, но субъективное вторично. Естественные науки сфокусированы на исследовании объективного мира, гуманитарные – в области идеального; не ясно, как быть наукам о человеке (в одном из вариантов – попытка редуцировать субъективное).

• Принцип объективизма:

Не создавать сущности сверх необходимого (Бритва Оккама). Достаточно изучать объективное, т.к. субъективное выводится из него. В прошлом веке «идеал» - механика, в которой действуют каузальные связи. Из онтологической картины исключается субъект².

Существует принцип инерции: возникновение изменений должно быть обусловлено внешним воздействием. Изучаемый объект не может быть причиной самого себя. Парадокс: человек – субъект своей деятельности, но любые изменения с ним должны происходить в силу внешних причин. А если он активен? А если не активен, он уже не субъект. Так субъект исключается из картины бытия.

Гносеологическое исключение субъекта: чтобы исследование было надежным, нужно исключить возможность субъективного вмешательства в процесс познания (субъект должен быть «прозрачен»³). Субъект оказывается во внешнем, трансцендентном положении по отношению к миру, и все явления регистрируются им без искажений и привнесений.

Следствия. Интрацепция в рамках объективизма:

1. Интрацепция – пассивный процесс (на S. воздействуют стимулы, приводящие к возникновению субъективных ощущений). Это следствие принципа инерции.

2. Натуральность (физиологичность, т.к. действует бритва Оккама). Т.е. существует уже в готовом виде, не проходит социализации.

3. Вторична (по отношению к стимуляции; образ или ощущение полностью детерминировано характеристиками существующего стимула).

4. Доступна верификации (подавая стимул, мы получим определенный перцепт, а изменения обусловлены внешним изменением стимуляции).

5. Каузальность – причинность (нет ощущений без стимуляции)

6. Общее представление о теле как о механизме

ФОРМУЛА: О = (с) [Образ равен функции от стимула]

• Лекция 3 – 4, 13.09.12

∑₁=

Объективизм как подход образует комплекс познавательных схем – методологических суждений. Методология двуедина: с одной стороны – есть некоторые знания, но также – ответ на вопрос: «Как нам изучать тот или иной предмет?».

19-20 в. – «базовые мифы» (Лосев), первичные мировоззренческие установки, которые определяют ход познавательной деятельности: как будут строиться наши суждения, из чего мы будем исходить, на что будет направлено исследовательское внимание. *Пример – интроспекционизм исходит из представлений Декарта. Декартовская посылка, хотя и нерефлексируемая, есть и в бихевиоризме: есть явления сознания, данные только субъекту – значит, изучать сознание объективно невозможно.

Объективизм: схема возникновения интроцептивного ощущения. Стимул – первичен, он воздействует на рецепторы, сигнал переходит в подкорковые структуры, и далее - в кору. Исключительно физиологический язык – каузальная цепочка.

……………………….