26

Тема 9. Основы философского учения о развитии.

План

1. Диалектика как учение о развитии и универсальных связях.

2. Принципы и категории диалектики.

3. Законы диалектики.

4. Альтернативы диалектики.

5. Картины мира.

Вы будете изучать:

♦ философское учение о мире;

♦ философское осмысление природы;

♦ диалектику как учение о развитии и универсальных связях.

Цели темы:

♦ проследить постоянное обновление взглядов философов на раз­витие природы;

♦ познакомить с современной философской картиной мира;

♦ дать основные понятия философской онтологии;

♦ представить смысл проблем, занимавших мыслителей;

♦ объяснить различие между философской и религиозно-мифологической картинами мира.

После изучения темы вы сможете:

♦ знать сущность диалектики, ее категорий и законов;

♦ понимать причину изменений, происходящих в мире;

♦ ориентироваться в современных научных теориях о развитии мира;

♦ различать типы философских позиций в понимании развития мира.

1. Диалектика как учение о развитии и универсальных связях.

Термин «диалектика» имеет свою длительную историю. В антич­ной философии под «диалектикой» (от греческого — искусство вести спор, ученую беседу) вначале понимали такой способ ведения ученой дискуссии, при котором достижение истины происходит пу­тем столкновения противоположных мнений. Считается, что первым в философский термин «диалектика» ввел Сократ, обозна­чив им искусство вести эффективный спор, диалог с целью достижения исти­ны.

Платон понимал диалектику как диалог, осуществляемый посредством вопросом и ответов и ведущий к истинному определению понятий, чего можно достигнуть лишь с помощью сведения противоречивых частей в целое и общее.

Аристо­тель считал диалектикой науку о вероятных мнениях, он называл эту часть своего учения «первой философией» или «мудростью». Аристотель же трактовал диалектику не просто как абсолютное знание, выражаемое путем формальной силлогистики (S есть Р), но и как знание только еще возможного или вероятного.

В сред­ние века и в Новое время диалектикой так же понималась как искусство спора.

Классическая немецкая философия разрабатывает на идеалистической основе целостную концепцию диалектики как универсальной теории и метода познания мира. У И. Канта диалектика предстает как средство разоблачения иллюзий человеческого разума, желающего достигнуть цельного и абсолютного знания. По Канту, знание опирается на чувственный опыт и обосновывается деятельностью рассудка, обладающего способно­стью к рассуждению, познанию всего относительного, земного, конечно­го, а высшие понятия разума: Бог, мир, душа, свобода, свойством обосновываться, опираясь на чувственный опыт, не обладают. В разуме обнару­живается его необходимая противоречивость.

С начала XIX в., после создания Гегелем универсальной теории познания и учения о бытии, диалектикой стали называть всеобщий ме­тод познания, который рассматривает все предметы и явления как развивающиеся и взаимосвязанные, а также учение о бытии, основанное на этом методе. У Гегеля диалектика есть умение отыскивать противоположности в самой действительности. Она охватывает всю область действительности, начиная от чисто логических категорий, переходя далее к природе и духу и кончая категориальной диалектикой исторического процесса.

Впервые на материалистическую основу учение о диалектики поставили К. Маркс и Ф. Энгельс. В диалектическом материализме диалектика определяется как учение, наука о всеобщих связях, о наиболее общих законах изменения и раз­вития бытия и мышления.

Диалектика является всеобщим (универсальным) методом познания.

Диалектика — это способ познания, рассматривающий все предметы и явления во всеобщей связи и в развитии.

Рас­цвет диалектики — на ХIХ-ХХ вв. С помощью диалектического метода были достигнуты основные успехи науки ХIХ-ХХ вв., особенно в обществознании. Можно сказать, что человеческое мышление диалектично по своей природе. Правда, уровни диалектического мышления на разных этапах развития человечества различны.

Как философская теория развития диалектика опирается на такие фундаментальные понятия как связь, взаимодействие, отношение.

Связь - это понятие, отражающее взаимообусловленность существования явлений, разделенных в пространстве и во времени.

Существует множество связей, которые классифицируются в зависимости от признаков, которые положены в основу той или иной классифи­кации. Скажем, в зависимости от уровня организации и форм движения материи, выделяются связи механические, физические, химические, био­логические и социальные или общественные. Общественные связи, в свою очередь, могут быть производственные, классовые, национальные, семей­ные, групповые, личностные и др. Связи могут быть также объективными и субъективными, внутренними и внешними, существенными и несущественными, простыми и сложными, необходимыми и случайными, при­чинными и следственными, постоянными и временными, прямыми и опос­редованными, повторяющимися и неповторяющимися и т.д. Связи могут быть также единичными, общими и всеобщими.

Взаимодействие - это понятие, отражающее процессы взаимовлия­ния разных объектов друг на друга, изменение их состояния, взаимопере­ход, а также порождение одних объектов другими. Взаимодействие носит объективный и универсальный характер. Это то первое, что выступает перед нами, когда мы рассматриваем движущуюся материю.

В мире существуют лишь предметы, их свойства и отношения. Каж­дый предмет имеет свои свойства, которые являются его отношениями с другими. Отношение - это понятие, выражающее одну из форм, момент взаимосвязи всех предметов и явлений. Предметы и явления имеют свой­ство быть сами собой и другими, в зависимости от их связей с внешним миром.

Содержание диалектики раскрывается в ее основных категориях, принципах и за­конах.