Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Релігієзнавство Семінари.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
11.11.2019
Размер:
175.1 Кб
Скачать

Семінарське завдання №9 Тема: Законодавче закріплення свободи совісті та її здійснення в суспільстві. План

  1. Форми вільнодумства.

  2. Сутність та умови забезпечення свободи совісті.

  3. Реалізація принципів свободи совісті в Україні.

  4. Релігія і проблеми духовного прогресу людства.

Ключові терміни і поняття: свобода совісті, свобода віросповідання, вільдумство.

Теми рефератів:

  1. Особливості взаємовідносин церкви і держави в Україні.

  2. Історичні корені і суспільна практика релігійного вільнодумства.

Запитання для самостійної роботи

  1. Чому, на вашу думку, свобода совісті належить до невід’ємних прав людини?

  2. В яких формах держава має поставати гарантом свободи совісті?

  3. У чому особливість релігійної толерантності?

  4. Аргументуйте висновок, що українське вільнодумство зароджувалось і розвивалось в єдиному контексті із західноєвропейським.

  5. Що Ви знаєте про релігійні та мовні конфлікти в Україні?

ДИСКУСІЯ

Визначте головну ідею уривку. Висловте власне ставлення до зафіксованих в ньому проблем. Організуйте дискусію.

«Наприкінці 80-х років ХХ ст. в Україні часто виникали сутички за храми між віруючими різних конфесій. Часто на один і той же храм претендували греко-католицька громада, православна церква, автокефальна чи католицька. У Східній Україні боротьба відбувається переважно між прихильниками УПЦ – Московського патріархату та УПЦ – Київського патріархату. Якби потрібно було вирішити, котрій громаді передати приміщення, який би Ви запропонували варіант виходу з цієї ситуації, щоб уникнути конфлікту… Чи можливе об’єднання церков в Україні?»

Література

  1. Лубський в., Теремко в. Релігієзнавство. – к., 2002.

  2. Калінін Ю., Харьковщенко Є. Релігієзнавство. – К., 2000.

  3. Конституція України – К., 1996.

  4. Про свободу совісті та релігійні організації: : Закон України//Закон України. – К., 1996.

  5. Релігійна свобода: історичне підгрунття, правові основи і реалії сьогодення. – К.,1998.

  6. Релігієзнавство: Підручник/ за ред. М. Заковича. – К., 2000.

Найбільш цікаві Інтернет – сайти з релігії

Священні тексти. Першоджерела. Релігії світу

1.http://www.ay.ru/htm (Буддизм, Індуїзм)

2. http://www.ay.ru/htm/dao_l.html (Даосизм)

3. http://history.mtu.ru (Єгипетська „Книга мертвих”)

4. http://www.torahbytes.org/sechel (Іудаїзм)

Буддизм

1. http://buddhism.buryatia/ru (Офіційний сайт Буддійської Традиційної Сангхи Росії)

2. http://www.dalailama.com (Офіційний сайт Далай-лами)

Християнство

  1. http://www.russian-orthodox-church.org.ru/ (Офіційний сайт Руської Православної Церкви)

Іслам

1.http://islam.boom.ru

Релігія в Україні

1. http://www.kievpatr.org.ua (Офіційний сайт УПЦ-КП)

2. http://www.uapc.org.ua, www.uaos.org.ua (Офіційний сайт УАПЦ)

3. http://www.ugcc.org.ua (Офіційний сайт УГКЦ)

Творче завдання з релігієзнавства до заліку

1. Уявіть, що ви опинилися на чужоземному острові. Ваше завдання: знайти і сформулювати ті моральні принципи, які допомогли би керувати вам острівним суспільством.

2. Наступні слова описують два типи людей -тих, хто пам'ятає зло, і тих хто вирішує простити. Розбийте ці слова на дві колонки так, щоб ліворуч були слова, що описують людей, які пам'ятають зло, а праворуч-тих, хто прощає: знеохочений, спокійний, добрий, бадьорий, щасливий, пригнічений, співчутливий, стурбований, вільний, мстивий, нещасний, дружелюбний, шанобливий, недовірливий, радісний, задоволений, образливий, сумний, гнівний, веселий, засмучений.

Той, хто держить зло в серці.

Той, хто прощає

?

?

3. Зробіть будь-які зображення, які б показували ваші дії або слова у кожній із запропонованих ситуацій:

а) Людина усвідомила, що поводилась, погано, і вибачається перед іншими.

б) Будьте добросердечними і зробіть щось добре для того, хто скривдив вас.

в) Як би ви висловили прощення ?

г) Напишіть або зобразіть дружнього листа до того, хто потребує прощення.

д) Нехай кожен дбає не про своє, а кожен про інших.