Заключение
В настоящей книге предпринята попытка вычленить философские, социологические и психологические проблемы марксистского религиоведения, которое является одним из разделов научного атеизма.
Для марксистского религиоведения принципиальное значение имеет единство гносеологического, социологического и психологического анализа религии. Марксизм исходит из того, что вне правильной гносеологической оценки религии как ложного, иллюзорного сознания невозможно ее социологическое психологическое исследование, равно как без социолога- некого и психологического изучения невозможно ее научное философское объяснение. Социальные и психологические функции религии не могут быть поняты, если игнорируется тот факт, что религия превратно, фантастически отражает действительность. Любая из сторон религии неразрывно связана с другими ее сторонами и может быть понята лишь в процессе комплексного, всестороннего исследования.
Краткое изложение основных проблем марксистского религиоведения убеждает также в том, что научное изучение религии может плодотворно развиваться лишь в том случае, если оно органически сочетает в себе теоретический анализ исследуемых проблем с обобщением и осмыслением фактического материала. Умозрительные теоретические конструкции, оторванные от реальности, столь же бесплодны, как и одностороннее увлечение описанием эмпирического материала, не оплодотворенное научной методологией. Философское изучение религии не может быть подлинно научным, если его выводы и обобщения не основываются на обобщении данных частных наук, характеризующих исторический процесс развития религии во всей его сложности и многогранности. В еще большей степени это относится к социологическому и психологическому изучению религии. Дальнейшая разработка этих вопросов во многом будет зависеть от притока новой информации, полученной в ходе конкретных исследований религиозности. Исходя из этого, автор уделил внимание не только теоретическим, методологическим вопросам, связанным с развитием конкретных исследований, но и вопросам их методики. В книге приводятся результаты ряда исследований, позволяющие подкрепить теоретические выводы.
Автор стремился сочетать позитивный анализ проблем марксистского религиоведения с критикой теологических и идеалистических концепций. Вместе с тем в работе использован фактический материал, собранный буржуазными социологами и психологами, рассмотрена методика проводимых ими исследований религиозности.
Развитие марксистского религиоведения не следует считать чисто теоретической задачей, не связанной с практикой атеистического воспитания. Чем полнее и глубже научный атеизм исследует основные особенности религии, пути и каналы ее воздействия, тем более эффективным будет атеистическое воспитание.
Марксизм изучает религию с позиций атеизма, с позиций борьбы за ее полное преодоление. В современных условиях, когда, как подчеркнул XXVI съезд КПСС, советскому народу предстоит большая работа по совершенствованию социалистического образа жизни, по искоренению всего, что мешает формированию нового человека1, дальнейшее развертывание исследований в области научного атеизма является актуальной задачей. Это еще раз подчеркнул июньский (1983 г.) Пленум ЦК КПСС, потребовав от всех партийных и общественных организаций «активнее вести пропаганду научно-материалистических взглядов среди населения, уделять больше внимания атеистическому воспитанию»2.
_______________
1 См.: Материалы XXVI съезда КПСС, с. 64.
2 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14 — 15 июня 1983 года. М., 1983, с. 72 — 73.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие ко второму изданию
Введение
Глава первая. Философские проблемы изучения религии
Философский подход к религии (общая характеристика)
Сущность религии
Гносеологический анализ религиозного сознания
Гносеологические корни религии
Глава вторая. Социологический анализ религии
Основные проблемы и методологические принципы социологического изучения религии
Место религии в обществе, ее структура, социальные функции и социальная роль
Научно-техническая революция и религия
Религиозность и ее социологическое изучение
Религиозные группы и организации
Процесс секуляризации и его социологическое исследование
Секуляризация в капиталистическом обществе
Секуляри зация в социалистическом обществе
Глава третья. Психология и религия
Основные проблемы и методы психологического изучения религии
Религиозная вера как социально-психологический феномен
Особенности религиозных чувств
Социально-психологические характеристики религиозной личности
Психологическое воздействие религиозного культа
Заключение
Угринович Д. М.
У27 Введение в религиоведение. — 2-е изд., доп. — М.: Мысль, 1985. — 270 с. — В надзаг.: Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма. Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Каф. истории и теории атеизма.
В пер: 1 р. 30 к.
В монографии излагается марксистская концепция религии, дается теоретический анализ наиболее актуальных проблем религиоведения. Автор выделяет три аспекта научного изучения религии: философский, социологический и психологический. Большое внимание уделяется критике буржуазного религиоведения. Издание (первое вышло в 1973 г.) значительно дополнено новыми материалами.
Для преподавателей и пропагандистов научного атеизма, слушателей системы политического просвещения, аспирантов, студентов.
ББК 86.1 У 27
0400000000-046
У--------------64-85
004(01)-85
OCR Pirat