- •Раздел 1. Введение в психологию
- •9. Соотношение индивидуального и общественного сознания
- •§1. Язык слов
- •§ 2. Язык зрительных образов
- •§ 3. Иные знаковые системы
- •Массы и массовое сознание
- •Массовое сознание
- •IV. Что такое модус обладания?
- •10. Общая характеристика и структура самосознания личности
- •Уровни и единицы самосознания стадии или уровни?
- •Организм, индивид, личность
- •Технология и психология деятельности
- •Личностный смысл и смысл "я"
- •Конфликтный личностный смысл единица самосознания личности
- •§7. Сознание «я» (IchbewuBtsein)
- •11. Нарушения сознания и самосознания личности
- •Внутреннее "я" в шизоидном состоянии
- •6. Система ложного "я"1
- •§8. Рефлексивные феномены
- •§1. Внимание и флюктуации сознания
- •12. Бессознательное в структуре психики человека
- •Я и сверх-я (я-идеал)
- •13. Бессознательное в структуре психики человека
- •Глава 1. Взгляд на детство с точки зрения психоанализа
- •14. Проблемы, понятия и направления современной психологии
- •Структура трудностей
- •Трансформирование личности
- •Бихевиоризм
- •15. Проблемы, понятия и направления современной психологии
- •Экзистенциальный вакуум
- •Смысл жизни
- •Сущность существования
- •Смысл любви
- •Смысл страдания
- •Метаклинические проблемы
- •Логодрама
- •Супрасмысл
- •Мимолетность жизни
- •Логотерапия как техника
- •Коллективный невроз
- •Критика пандетерминизма
- •16. Проблемы, понятия и направления современной психологии
- •Человек с позиции онтопсихологии
- •Предпосылки онтопсихологии
- •1. Предпосылки онтопсихологии
- •Список литературы
- •Оглавление
Технология и психология деятельности
Деятельность социальных индивидов может быть рассмотрена в своем технологическом аспекте, т.е. как социально нормированный процесс превращения исходного материала в продукт. Социальный индивид обучается технологии, вовлекается в деятельность и становится объектом социальной оценки – как удовлетворяющий или неудовлетворяющий технологическим требованиям.
Такие человеческие свойства, как, например, точность в выполнении обещанного, кооперативность, терпимость к чужому мнению, оказываются технологически необходимыми для открыто-социальных, открыто-коллективных деятельностей и не предусматриваются технологией деятельностей, происходящих "с глазу на глаз с окружающим предметным миром – перед гончарным кругом или за письменным столом" [75, 82].
Речь идет, конечно же, не только о профессиональных, производственных деятельностях. Проводя свой досуг, становясь пассажиром, отдыхающим, зрителем, человек также подчиняется технологической необходимости и оказывается в сфере продиктованной технологией системы оценок. От зрителя требуется понимание происходящего на сцене или на экране; если зритель смеется, когда другие плачут, и плачет там, где другие смеются, – он оценивается как плохой, некомпетентный зритель.
Технология деятельностей составляет базу для оценок индивидами друг друга и для их самооценок; технология выделяет системы подлежащих оценке свойств.
В социологии для пояснения описываемых явлений используется язык ролевой теории [58]. Существуют объективно детерминированные развитием общественных отношений и производительных сил места, или позиции, к которым предъявляются определенные требования, или ожидания. Ожидания, различающиеся по степени обязательности, формализованности, отчетливости, составляют роль. Поведение человека, занимающего определенную позицию, расценивается как ролевое и подлежит оценке с точки зрения соответствия ожиданиям. Роль и есть не что иное, как структурная единица технологической системы общества. Относительно роли, как и относительно технологии, индивиды взаимозаменяемы. С технологической, ролевой точки зрения безразлично, какой именно индивид оказывается студентом, рабочим, спортсменом или ученым какой бы индивид не занимал соответствующую позицию, к нему будут предъявляться одни и те же требования. Можно сказать, что все равны перед технологией, как все равны перед законом. Закон, право – это тоже технология, регулирующая взаимоотношения людей в процессе их совместной деятельности.
Взаимозаменяемость индивидов в рамках технологии обеспечивает тождественность систем оценок других людей и самооценок.
Психологический анализ вскрывает существенно иную реальность деятельности.
Технологически индивид – необходимое условие трансформации материала в продукт, психологически – сама технология оказывается лишь способом удовлетворения его, индивида, потребности, продукт оказывается его, индивида, целью или мотивом, т.е. тем, к чему он стремится, а материал – условием самого процесса.
"Деятельность, – пишет А.Н.Леонтьев, – входит в предмет психологии, но не особой своей "частью" или "элементом", а своей особой функцией. Это функция полагания субъекта в предметной действительности и ее преобразования в форму субъективности" [75, 92].
В этой цитате как раз и указывается основное условие трансформации технологии деятельности в ее психологию.
Всяким конкретный индивид застает, конечно же, готовую технологическую систему общества, однако присвоить ее он может лишь одним способом: найдя в ней форму удовлетворения его жизненных потребностей. Соответственно оценки и самооценки будут для индивида тем значимее, чем в большей степени он превратился из элемента технологии в субъекта, деятельностно удовлетворяющего свои потребности. В этой трансформации меняется и самосознание индивида: субъективно оно перестает быть формой регистрации своего соответствия технологическому процессу. Поскольку ожидаемый продукт превращается в мотив или цель, постольку соответствие технологии превращается в самосоответствие. Вопрос: соответствую ли я технологическим требованиям превращается в вопрос: соответствую ли я (мои способности, качества) самому себе (моим мотивам, целям).
Субъект превращается в условие реализации или актуализации самого себя.
Важно отметить, что сами выделяемые для оценки параметры остаются прежними – это параметры, заданные технологией деятельности.