Методические указания к семинару
Слово «утопия» ввел в 16-ом веке Томас Мор. Сам жанр утопии куда древнее, еще «Государство» Платона представляло собой утопию, хотя и не называлось таковой. Антиутопия посвящена судьбе отдельного индивидуального человека в идеальном государстве. В этом и разница между жанрами – утопия рисует идеальную систему, которую не волнует судьба ее отдельных частей, кроме того, что они должны эффективно исполнять свои роли в рамках этой системы и, следовательно, они должны быть минимально обеспечены всем материально необходимым. Антиутопия смотрит со стороны человека, исходя из принципа, который можно описать знаменитым «не хлебом единым» - человек больше своих общественных инстинктов и физиологических потребностей, и сущность человека не в том, что он есть животное общественное, а том, что он есть животное эмоциональное, творчество и свободное. Именно эти три принципа чаще всего и приносятся в жертву идеальной государственной системе.
В антиутопии Хаксли, в антиутопии Оруэлла у человечества нет шансов – человеческое в человеке будет уничтожено. У Хаксли уничтожения добивались пряником, у Оруэлла – кнутом, поэтому его книга производит куда более устрашающее и депрессивное впечатление, чем яркая, нестрашная, похожая на лубочную картинку антиутопия Хаксли. В 1954 году, пять лет спустя после выхода в свет книги Оруэлла, Уильям Голдинг, опубликует притчу-антиутопию «Повелитель мух», где речь пойдет не о создании утопий и антиутопий, а о том, почему всякая утопия в конце концов неизменно превратится в свою противоположность. Почему человечество, желая устроиться как можно лучше, непременно превратится в нечто бесчеловечное.
План практического занятия 4
Экзистенциализм А.Камю («Посторонний», «Миф и Сизифе»)
Экзистенциализм - это гуманизм
Ж.П.Сартр
Философия существования в трудах К.Ясперса, Н.Бердяева, М. Хайдеггера
Влияние Л.Толстого и Ф.Достоевского на мировоззрение А.Камю
Абсурд как отправная точка философского эссе А.Камю «Миф и Сизифе»
Знание как гарантия свободы в жизни Сизифа.
Смысл названия и сущность конфликта повести А.Камю «Посторонний».
Экзистенциальные мотивы повести «Посторонний»
Литература.
Великовский С. Грани «несчастного сознания». М., 1973
Долгов К.М. От Киркегора до Камю. Философия, эстетика, культура. - М., "Искусство", 1991
Камю А. Бунтующий человек - М., Изд-во политич. литературы, 1990
Киссель М. А. Экзистенциализм //Современная западная философия. Словарь. - М., 1991
Курбатов В.И. История философии. Конспект. - Изд-во "Феникс", 1997
Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы// Самосознание европейской культуры XX века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. - М., Изд-во политич. литературы, 1991
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто (Извлечения)//Человек и его ценности.Ч.1. - М., 1988
Методические указания к семинару
Экзистенциализм нельзя рассматривать как философию бездействия (квиетизм). Экзистенциализм определяет человека через его поступки, он показывает, что все происходящие с ним изменения есть результат не внешних и механических воздействий, но жизненных и внутренних его принципов.
Экзистенциалистская философия — оптимистична, несмотря на пессимистическую окраску некоторых своих положений Она оптимистична, так как учит, что становление человека происходит не тогда, когда он замыкается в себе, изолирован от других, а когда он преследует какую-либо цель вне себя. В этой связи именно экзистенциализм показывает, что человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого. Экзистенциализм тем самым освобождает человека от всех надежд и иллюзий, что он может стать свободным благодаря чему-то вне себя самого. Каждый человек должен внести свой индивидуальный, особый вклад в общее творчество и созидание совместной жизни людей. Только в этом случае деятельность всех людей может стать взаимно дополняющей, создающей единое целое, вместо повторения одних и тех же действий.
Экзистенциалистская теория оказала огромное влияние на понимание значения внутреннего мира человека, необходимости культуры самосознания, ответственности человека перед собственным "Я". Все эти вопросы, поставленные экзистенциализмом, сегодня привлекают исключительное внимание различных философских школ и других областей и направлений гуманитарного знания.
Экзистенциализм отразил в своей философии состояние сознания, переживаний людей в современном мире, тем самым он во многом обнажил и объяснил те противоречия, с которыми сталкивается человек в этом мире.
План практического занятия 5
Изображение Первой Мировой войны в творчестве писателей «потерянного поколения»
Все вы — потерянное поколение. Гертруда Стайн
Первая Мировая война: хроника исторических событий (тема для доклада)
События 1-ой Мировой войны во Французской литературе первой половины XX века (А.Барбюс, А.Сент-Экзюпери, Мартен дю Гар)
Американские писатели о войне (Э.Хемингуэй, Ф. Фицджеральд)
Трилогия Э.М. Рэмарка о войне: «На Западном фронте без перемен», «Возвращение», «Три товарища»
Роман Д. Олдингтона «Смерть героя», смыл названия произведения
Литература:
Ремарк Э.М. Собрание сочинений, тт. 1–7. М., 1993–1995
Анисимов И. Предисловие // Олдингтон Р. Смерть героя. - М., 1935. - С.3-10. Бахтин М. Время и пространство в романе // Вопросы литературы. - 1974. - № 3 Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. - М.:Худ. Лит., 1986. - С.121-290 Елистратова А.А. Английская литература//История всемирной литературы: В 9 т. Т.5 / Под ред. Тураева С.В.- М.: Наука, 1988
Рогалева, Савченко, Московская. Ричард Олдингтон // История всемирной литературы: В 9 т. Т.8. - М.: Наука, 199 Рымарь Н.Т. Роман ХХ века // Литературоведческие термины (материалы к словарю). - Коломна: Коломенский пединститут, 1999. - С.63-67 Сноу Ч. Ричард Олдингтон (пер. Ю. Палиевской) // Сноу Ч. Портреты и размышления: Художественная публицистика. Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1985. - С.24-36 Уотт Айэн. Происхождение романа (1957). Пер. О.Ю. Анцыфаровой // Вестник МГУ. Серия 9. Филология. - 2001. - № 3. - C.148-173 Хализев В. Композиция // Литературный энциклопедический словарь / Под ред. В. Кожевникова, П. Николаева. - М., "Художественная литература", 1987. - С. 164 Горбунов А. Н., Романы Ф. С. Фицджеральда. М., 1979
Методические рекомендации к семинару 5
«Писатели потерянного поколения» – точное определение настроения людей прошедших Первую Мировую Войну; пессимисты, обманутые пропагандой; потеряли идеалы, которые внушались им в мире жизни.
«Мы хотели было воевать против всего, всего, что определило наше прошлое, - против лжи и себялюбия, корысти и бессердечия; мы ожесточились и не доверяли никому, кроме ближайшего товарища, не верили ни во что, кроме таких ни когда нас не обманывавших сил, как небо, табак, деревья, хлеб и земля; но что же из этого получилось? Все рушилось, фальсифицировалось и забывалось. А тому, кто не умел забывать, оставались только бессилие, отчаяние, безразличие и водка. Прошло время великих человеческих и мужественных мечтаний. Торжествовались дельцы. Продажность. Нищета, - этими словами одного из своих героев Э. М. Ремарк высказал сущность мировосприятия людей «потерянного поколения».
Внезапно оказалось, что война и первые послевоенные годы уничтожили не только миллионы жизней, но и идеи, понятия; были разрушены не только промышленность и транспорт, но и простейшие представления о том, что хорошо и что плохо; было расшатано хозяйство,
Они постарели, не зная юности, им трудно жилось и позднее: в годы инфляции, «стабилизации» и нового экономического кризиса с его массовой безработицей и массовой нищетой. Им трудно было везде - и в Европе и в Америке, в больших городах шумных, пестрых, суматошных, лихорадочно деятельных и равнодушных к страданиям миллионов маленьких людей, кишевших в этих железобетонных, кирпичных и асфальтовых лабиринтах. Не легче было и в деревнях или на фермах, где жизнь была более медлительной, монотонной, примитивной, но такой же равнодушной к бедам и страданиям человека. Насмешливо отстраняя пафос отвлеченных общих понятий, они признавали и чтили только конкретное добро. Им внушали отвращение высокопарные слова о нации, отечестве, государстве.
Их всех называли «потерянным поколением», однако это были разные люди - различны были их социальное положение и личные судьбы. И литературу «потерянного поколения», возникшую в двадцатые годы, создавало творчество также разных писателей - таких, как Хемингуэй, Фицджеральд, Олдингтон, Ремарк. Общим для этих писателей являлось мироощущение, определявшееся страстным отрицанием войны и милитаризма. Но в этом отрицании, искреннем и благородном, ощущалось полное непонимание социально-исторической природы, природы бед и уродств действительности: они обличали сурово и непримиримо, но без какой бы то ни было надежды на возможность лучшего, в тоне горького, безотрадного пессимизма.
План практического занятия 6
Отражение «великой депрессии» и крушения «американской мечты» в романах Ф. Фицджеральда «Великий Гэтсби» и «Ночь нежна»
все боги умерли, все войны отгремели, всякая вера подорвана, а остались только страх перед будущим и поклонение успеху
Ф. Фицджеральд
1. Символическая значимость романа Ф.С. Фицджеральда «Великий Гэтсби»
2. Отражение судеб героев «века джаза» в романе «Великий Гэтсби»
3. Особенности проблематики романа Фицджеральда «Великий Гэтсби»
4. Статья писателя «Отзвуки века джаза» (тема для доклада)
5. Образ Дика Дайвера в романе Ф.С. Фицджеральда «Ночь нежна». Биографическая основа произведения
6. Герои романов Фицджеральда: общее и отличительное
Литература:
Батурин С. Фрэнсис Скотт Фицджеральд // Фицджеральд Ф.С. Великий Гэтсби; Ночь нежна (пер. Е. Калашниковой); Рассказы. – М.: Художественная литература, 1985. – С.3-18. Горбунов А.Н. Романы Скотта Фицджеральда: Автореферат на соискание степени… кандидата филологических наук. – М., 1972. – 16 с. Горбунов А.Н. Романы Скотта Фицджеральда: Монография. – M., 1974. Зверев А. Ненаступившее утро // Зверев А. Американский роман 20-30-х годов. - М.: Худож. Лит., 1982. - С.35-54. Зверев А. Комментарии // Фицджеральд Ф.С. Великий Гэтсби; Ночь нежна (пер. Е. Калашниковой); Рассказы. – М.: Художественная литература, 1985. – С.695-696. Зверев А. Фицджеральд // Писатели США. - М.: Радуга, 1990. - С.516-518. Лидский Ю.Я. Творчество Эрнеста Хемингуэя. Изд. 2-е. – К.: Наукова думка, 1978. – 407 с. Николюкин А.Н. Утраченные надежды (американская литература и крушение "американской мечты"). - М.: "Знание", 1984. - 64 с. Олдридж Дж. После потерянного поколения. – М., 1981
Сонькин В. Великий Гэтсби. Тоска по Европе // Русский журнал. – 1999. – 26.02. Тернбулл Э. Скотт Фицджеральд. – М.: Наука, 1981. Фицджеральд Ф.С. Великий Гэтсби; Ночь нежна (пер. Е. Калашниковой); Рассказы. – М.: Художественная литература, 1985. – С.21-160. Фицджеральд Ф.С. Избранные произведения: В 3 т. Т.3. – М.: Худ. лит., 1977. Фицджеральд Скотт. Из писем // Вопросы литературы. - 1971. - №2. - С.162-163.