Методические рекомендации к семинару

"Поток сознания" - (англ . "Stream of consciousness"), творческий принцип, определившийся в западноевропейской литературе в нач. 20 в. Термин заимствован из книги "Научные основы психологии" (1890) У. Джемса. Как изобразительный литературный прием - прямое воспроизведение процессов душевной жизни, предельная форма "внутреннего монолога", как бы "самоотчет ощущений". В литературе модернизма становится самодовлеющим методом изображения жизни, претендуя на универсальность и на особую полноту иллюзии "присутствия", "сопереживания" при передаче психических состояний.

Произведения Джеймса Джойса во многом автобиографичны, как и у любого писателя, однако исследователи его жизни и творчества замечали, что его персонажи были более трагичны, менее успешны и приспособлены к жизни, чем их прототип - автор.

Эпифания была центральной концепцией ранней эстетической теории Джойса. Писатель активно использовал эпифании в своем творчестве.

В романе "Портрет художника в юности" впервые использованы новаторские формы повествования. Действительность увидена здесь изнутри сознания героя, через его внутренний монолог, ощущения и мысли. В центре романа - размышление о вечном одиночестве художника, о том, как важно отстаивать свою индивидуальность, независимость своего внутреннего мира.

Роман «Улисс», который практически безоговорочно признаётся вершиной литературы модернизма, несмотря на свою сюжетную простоту, вмещает в себя огромное количество исторических, философских, литературных и культурных аспектов. Дублин предстает в романе символом всего мира, Блум — мужчины как такового, его жена воплощает в себе образ всех женщин, один летний день — всех времён на земле. Подобным образом в главе «Быки солнца» находят отражение литературные стили и жанры различных эпох, стилевые особенности писателей, которых Джойс пародирует или которым подражает.

Джеймс Джойс составил две схемы романа. Первая схема была составлена для его друга Карло Линати в 1920 году, вторая — для Валери Ларбо в 1921. Изначально Джойс был против широкой публикации этих схем, однако в 1931 с его разрешения вторая схема была опубликована Стюартом Гилбертом.

Схема Гилберта

Глава	Сцена	Время	Орган	Цвет	Символ	Искусство	Техника
Telemachus	Башня	8	-	Белый/золотой	Наследник	Теология	Повествование (юное)
Nestor	Школа	10	-	Коричневый	Лошадь	История	Катехизис (личный)
Proteus	Пляж	11	-	Зелёный	Прилив	Филология	Монолог (мужской)
Calypso	Дом	8	Почки	Оранжевый	Нимфа	Экономика	Повествование (зрелое)
Lotus-eaters	Ванна	10	Гениталии	-	Евхарист	Ботаника/Химия	Нарциссизм
Hades	Кладбище	11	Сердце	Белый/чёрный	Смотритель	Религия	Инкубизм
Aeolus	Газета	12	Лёгкие	Красный	Редактор	Риторика	Энтимема
Lestrygonians	Ланч	13	Пищевод	-	Констебль	Архитектура	Перистальтика
Scylla and Charybdis	Библиотека	14	Мозг	-	Стратфорд	Литература	Диалектика
Wandering Rocks	Улицы	15	Кровь	-	Граждане	Механика	Лабиринт
Sirens	Концертный зал	16	Уши	-	Бармен	Музыка	Fuga per Canonem
Cyclops	Таверна	17	Мышцы	-	Фений	Политика	Гигантизм
Nausicaa	Скалы	20	Глаза, нос	Серый/синий	Девственность	Живопись	Tumescence/detumescence
Oxen of the Sun	Госпиталь	22	Чрево	Белый	Мать	Медицина	Эмбрион
Circe	Бордель	полночь	Локомоция	-	Проституция	Магия	Галлюцинация
Eumaeus	Укрытие	1	Нервы	-	Моряки	Навигация	Повествование (старческое)
Ithaca	Дом	2	Скелет	-	Кометы	Наука	Катехизис (безличный)
Penelope	Кровать	∞	Плоть	-	Земля	-	Монолог (женский)

План практического занятия 3

Развитие жанра антиутопии в зарубежной литературе первой половины XX века

Утопия и антиутопия - дерево и змея в саду Эдема.

Р. Кумар 

Антиутопия - это литературное произведение, представляющее в разнообразных формах отрицательную картину социальной системы, которую автор может наблюдать в тенденциях, существующих в развитии реальных обществ

М. Квапиен

… антиутопия - принципиальное отрицание утопии утопическими же средствами, произвольное конструирование образов иного мира, призванных отбить у читателя всякую охоту изобретать, а главное пытаться осуществить утопические проекты

А. Баталов

1. Определение жанра утопии и антиутопии 

2. Зарождение и развитие традиций антиутопии в литературных произведениях Дж. Оруэлла "1984", О. Хаксли «О, дивный Новый мир»

3. Символика имен и чисел в романе О.Хаксли «О, дивный Новый мир»

4. Концепты власти и любви в антиутопическом тексте

5. Антиутопии Олдоса Хаксли "Обезьяна и сущность" и "Остров" (вопрос для доклада)

6. Идея привычной и абсурдной лжи как условия существования тоталитаризма общества в романе Дж.Оруэлла «О, дивный Новый мир»

7. Утопичность идеи «внутренней свободы человека» в произведениях Дж.Оруэлла

Литература:

Жюльен Н. Словарь символов : ИЛ. СПРАВ.: ПЕР. С ФР. / Н. Жюльен.– Челябинск: Урал, 1999

Павлова О. А. Метаморфозы литературной утопии: теоретический аспект. Волгоград, 2004

Ланин Б. А. Литературная антиутопия XX века. М., 1992

Чамеев А. А. На грани отчаяния и надежды (роман-дистопия Джорджа Оруэлла) // Автор. Текст. Эпоха. СПб., 1995. С. 99

Зверев А. «Когда пробьет последний час природы...» Антиутопия. XX век // Вопросы литературы. М., 1989. № 1. С. 45. Фромм Э. Человек для себя / пер. с англ. Д. Н. Дудинского // Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. Мн., 1998. С. 602 Зверев А. Зеркала антиутопий // Антиутопии XX века. М., 1989

Редина О. Концепт идентичности в романах Олдоса Хаксли // Проблемы идентичности, этноса, гендера в культуре и литературах Старого и Нового Света. Мн., 2004

Хан X. И. Мистицизм звука // Библиотека Максима Мошкова [Электронный ресурс]. 2006 Режим доступа:http://Iib.ru/FILOSOF/SUFI/HIDAYAT/hazrat.txt. 

Головачева И. В. «Американская мечта» у Хемингуэя и Хаксли // Хемингуэй и его контекст. СПб., 2000

Редина О. Н. «Роман идей» Олдоса Хаксли. М., 1999

Флоровский Г. В. Метафизические предпосылки утопизма // Вопросы философии. 1990, № 10. С. 83.

Некита А. Институционное за-бытие Мифа как антиутопическая демагогия социального Ничто // Некита А.Г. Онтология социального будущего. Великий Новгород, 2006