31.Сознание как предмет научной психологии. Явления и свойства сознания по в.Вунду. Поток сознания (в.Джеймс)

Вунд психология должна изучать состояние сознания и внимания, чтобы найти в конце концов законы управления этими отношениями. С помощью метронома можно продемонстрировать все существенное содержание психологии сознания. Именно сила ударов метронома должна быть в достаточной мере одинаковой, так чтобы даже внимательно прислушиваясь, нельзя было заметить разницу в силе следующего друг за другом ударов. Именно при этом опыте, что для нас в высшей степени трудно, слышать удары маятника, совершаемые с не равной силой, иначе говоря слышать их не ритмически, т.е сознание, по своей природе ритмично, т.к. наш организм устроен ритмично. Наше сознание представляет собой не какое-нибудь отдельное от нашего физиологического и духовного бытия существо, оно есть совокупность наиболее существенных для духовной стороны этого бытия содержания. Вунд утверждал, что сознание – динамично и ритмично. Он вел понятие фиксационной точки сознания и зрительное поле сознания.

Фиксационной точкой сознания – это идеальное сосредоточение центральной области, внутри которой могут ясно и отчетливо восприниматься многие впечатления.

Зрительное поле сознания – это все остальные варианты.

Зрительного поля нашего сознания – это внимание.

Объем фокуса внимания и области отчетливого виденья в физиологическом смысле так же далеко расходится друг с другом, насколько отчетливо виденье в физиологическом смысле охватывает большую область, чем оббьем фокуса внимания. Максимальное число удерживаемых в сознании знаков – 6. 6 – постоянная величина внимания для человеческого сознания. 6 простых впечатлений представляет собой границу внимания. Если в восприятие входит более обширный объем сознания, то этот процесс перцепцией. Если же оно попадает в фокус внимания, то мы называем его апперцепцией. Объем апперцепции относительно уже и постояннее, объем перцепции – шире и изменчивее.

Джеймс – поток сознания. Сознание как процесс (поток сознания)

Особенности потока сознания: 1) Индивидуален, 2) Непрерывен (неделим на элементы), 3)Избирателен, направлен (наличие наиболее значимого впечатления), 4) Неповторим

Порядок исследования: аналитический. Основной факт в психологии: состояние сознания могут сменять одно другим. 4 свойства сознания: 1) каждое состояние сознания, стремиться стать частью личного сознания, 2) в границах личного сознания его состояние изменчиво, 3) всякое личное сознание представляет непрерывную последовательность ощущений, 4) одни объекты оно воспринимает охотно, другие отвергает или вообще не воспринимает. Джейм выделил личное сознание. Род личным сознанием мы подразумеваем связанные последовательности мыслей и сознаваемые как таковые. В сознании происходят непрерывные перемены. Мы стараемся убедится лишь в тождественности вещей и любые ощущения, удостоверяющие нас в этом, при грубом способе оценки, будут сами казаться нам тождественными. В каждом личном сознании процесс мышления заметным образом непрерывен, т.е. сознание непрерывно. Положении сознания непрерывно и содержит 2 мысли: мы осознаем душевные сознания предшествующие временному пробегу и следующий за ним, как части одной и той же личности. Перемены в качественном содержании сознания никогда не совершаются резко. Есть устойчивые и изменчивые состояния сознания. Остановочные пункты в сознании обыкновенно бывают заняты чувственными впечатлениями. Объект сознания всегда связан с психическими абертонами. Так же он говорил о припоминании – это своеобразный процесс сознания (абертон).

В работах Джеймса встречаются указания на явление «преперцепции». Смысл этого понятия очень близок термину аккомода­ция в терминологии Титченера. Преперцепцией называется мыс­ленное ожидание наступающего явления. «Преперцепция есть половина перцепции», — говорит Джеймс.

Джеймс предложил также одну из самых многоаспектных клас­сификаций внимания. Он выделили шесть видов внимания по критериям произвольности (произвольное – непроизвольное), направленности (на внеш­ний или внутренний мир субъекта – чувственное и интеллектуальное) и способу связи акта внимания с наличным мотивационным состоянием (непосредственно или че­рез ассоциативную связь (опосредованное)).