Билет №1.

1. Политология как наука и учебная дисциплина. Объект и предмет П-ии.

Политология ( П-я ) пред-ет собой совокупность знаний о политике и организации политической мысли.П-я бывает:

- Теоретическая изучает сущность политики, ее природу, ее роль для человека и общества, взаимодействие между социальными отраслями, классами, личностями, обществом и гос-вом.

- Прикладная П-я иллюстрирует частные полит-ие проблемы, формирует знания, необходимые для решения актуальных проблем жизни общества, имеющих практический характер. Следует рассматривать П-ю как науку и уч. дисциплину. Как наука возникла и развивалась с развитием гос-ва. Как уч. дисц. стала изучаться в ср-х и высших учебных заведениях гораздо позже. Кафедра П-ии возникла в Колумбийском университете в США в 1857 году. С 1987 года в России стали изучать П-ю. П-я – это полит история, полит институты (полит партии, общественно – полит движения, группы интересов и группы давления), полит системы, полит процессы и управление ими, теория полит систем. Предмет П-ии – отношение между соц-ми группами, партиями и движениями по поводу завоевания, удержания и использования гос. власти. Объектом является – гос-во, власть и властные отношения. Объектом является политика, политическая сфера жизни общества.

25. Пол. отн-я и пол. процессы (ПП) в обществе. Полит. отн-ия – это связи и взаимосвязи м/д членами об-ва по поводу общих и обязат-х для всех интересов, гос.власти как орудия защиты и реализация последних. Маркс писал, что эти отн-ия явл-ся и общест-ми и соц-ми. Объекты отн-ий: полит.власть, институты гос. власти и полит. ценности. Полит. отн-ия распред-ют власть в об-ве, имеют различ. центры власти и обеспечивают взаимод-ие м/д ними. Исторически сложились след. модели отн-ий: господство, лидерство, управление и контроль. Полит. отн-ия м.б. на след.уровнях: 1) макроуровень: общегос. И общепартийн. Отн-ия; 2) регион. ур-нь; 3) местный Процесс – опред. движ-е, им-ее свое направл-е и последоват. смену сост-я, стадий, эт. как совок-ть последоват-х действий, направл. на достиж-е опр. рез-тов. ПП - динамика пол. системы (ПС), взаимод-е структур. эл-тов ПС, при достиж-и кажд. из них своих пол. целей. ПП отраж. измен-я в ПС в простр-ве и во врем. Сущн. ПП закл. в произв-ве и воспр-ве, с одн. стор., новых эл-тов ПС, с др. стор. – произв-ве с пом. ПС опр. порядка и соц. измен-й. По своей стр-ре ПП вкл-т револ-ии, реформы, модернизации, пол. кризисы, конфликты и сотрудничества, избират. камп. Реал-ся ПП через борьбу партий, гр. интересов, гр. давлений, общ-пол. движ. за свои интересы. Эти структуры и являются генераторами ПП. Разв-е ПП отраж., с одн. стор., нарастание его слож-ти и, с др. стор., спос-ть властных стр-р к адаптации в изменившихся усл-ях. Осн. виды ПП: 1. формир-е новых органов ПС (новые пол. учр-я и орг-ции; з-ны, реглам-щие взаимоотн-я м/д ними и гос. учр.); 2. партийная стратегия и тактика, отраж-щие функц-ную сторону процесса; 3. пол. участие гр-н на 3-х ур-нях (ур. обществ. орг-ций, соц. общностей, лидеров и личностей). ПП развертывается в разных странах по-разному, но везде выступает как совокупная деят-ть соц. общностей, институтов власти и отдел. лиц, преслед-щих свои пол. цели. Соврем. мировому ПП присущи: 1. тесное переплетение революц. и эвол-х начал, посредством кот. реал-ся историч. необх-ть; 2. различная направлен-ть функц-ния соц.-пол. стр-р общ-ва делает ПП искл-но сложным и непредсказуемым: наряду с прогрессивной деят-тью многих институтов общ-ва сохр-ся и такие, кот. отстаивают консерватив. реставрационные начала; 3. в деят-ти суб-тов ПП сочет-ся заранее спланир., запрограммир-е процессы со стихийными, спонтанными и непредсказ. акциями; 4. при сохр-нии самост-ти ПП остается его общая завис-ть от эк-ки; ПП также оч. сильно завис. от ур. пол. культуры пол. лидеров и масс, и от ур. соц.-пол. стр-ры общ-ва; 5. в мировом ПП происх-т пост-ое увелич-е кол-ва его уч-ков: гос-в, пол. партий, профсоюзов, пол. орг-й; 6. вся совок-ть ПП, происх-х в различ. странах, оказ-ся оч. сильно завис. от стр-ры гос. власти.

Билет №2.

2. Политика как объект исследования.

П-ка как общ-е явление яв-ся кроме того и явлением историческим. Это значит, что на определенном этапе развития общ-ва, т.е. в первобытном – П-ки не было, т.к. оно долго оставалось социально однородным обществом – вследствие этого в нем не было П-ки, не существовало полит-их организаций и учреждений. По мере развития общ-ва, его усложнения, когда в общ-ве появлялись противоречащие интересы и появлялись предпосылки для создания институтов гос-ва – оно и возникало. Аристотель в своем трактате «О политике» определил ее как искусство управления гос-вом. Т.о., в его определении П-ка понимается:

- как искусство управления гос-вом

- П-ка приводится в жизнь посредством управления

- в П-ке, в отличии от других соц-х явлений вырабатывается и реализуется через организации, учреждения – т.е. институты гос-ва, которые выступают как субъекты управления.

Современные политики рассматривают П-ку как искусство возможного, подчеркивая ее реалистичность и искусство компромисса, обращая внимание на ее гибкость как гармонию желаемого и возможного и объективно достигаемого, делая акцент на ее эффективность и динамизм. П-ка по определению не может быть и не д.б. грязным или безнравственным делом, потому что если она приобретает грязное качество она перестает быть политикой и искусством. П-ка пред-ет собой сложные многомерные и многоаспектные явления и очень емкое понятие. По сферам общественной деят-ти п-ка подразделяется на: эк-ю, соц-ю, нац-ю, экол-ю, военную и др. По направленности на внешнюю и внутреннюю. По приоритетности на нейтральную, политику открытых дверей, нац-го примирения и компромиссную. По характеру и содержанию на прогрессивную и реакционную, на научно обоснованную и волюнтаристскую. В самом общем виде П-ка пред-ет собой человеческую деятельность, выражающуюся во взаимодействии соц. общностями, классами, нациями, госвами, гражданами и их объединениями, по поводу полит. власти для улучшения условий жизни людей и обеспечения общ-го и мирового порядка.

26. Пол. упр-е (ПУ), его стр-ра.. Пол. реш-я (ПР). ПУ - любое целенапр. возд-вие одной отн-но самост. сист. на др. с целью вызвать те или иные измен-я в управляемой сист. Пол. проц., происх-щие в различ. пол. системах, носят отн-но самост. хар-р и упр-е ими или рег-е проявл-ся на 3-х ур-х: 1. гос.-админ. упр-е, вкл-щее зак., исп., правовые и др. публично-властные инст. Этот ур-нь формир-т организац-ные рамки всего общ-ва, необх-мые д/поддерж-ния порядка и стаб-го соц.-эк разв-я; 2. партийно-политич. стр-ры, выраж-щие опр. интер. различ. соц. групп общ-ва и стремящиеся получить и удержать власть в целях защиты этих интер.; 3. этот ур-нь отражает обширные интер. подавл. части насел. страны. Отнош. в этой обл. рег-ся через вовлеч-е людей в пол-ку и эти отнош-я остаются вне контроля гос-ва. Стратегич. целью ПУ явл. обесп-е соц. прогресса, сниж-е эл-тов стихийности и конфликтности в общ-ве и, наоборот, повыш-е целенапр. разв-я общ-ва вплоть до саморег-ции (это созд-е новых стр-р общ-ва). Эфф-ть ПУ опр-ся равновесием м/д стабильностью и переменами. В функц-ном плане задачи ПУ сост.: 1. В рег-и соц. и эк-ких процес-в, духовной жизни общ-ва, в обесп-и нац. безоп-ти и междунар. сотр-ва; 2. в ПУ нельзя отождествлять пол. и админ-ное упр-е, прежде всего, потому, что адм. упр-е вкл-т в себя рутинное администрирование. Объектом ПУ явл. общ-во, но реал-ся оно в рамках различ. типов пол. процес-в. Суб-ми ПУ выступ-т различ. пол. инст., прежде всего, центры принятия ПР (парламент, совет нац. безоп., прав-во, кот. оказ-т реальное возд-вие на гос-во и его функц-ние). Взаимод-ие м/д центрами принятия реш-й и прав-вом созд-т динамику пол-ки.

При выраб-ке ПР структур. звенья этого процесса: 1) представл-е пол. интер. групп и отдел. гр-н институтом, прин-щим эти реш-я; 2) этап выраб-ки и принятия ПР; 3) реал-ция ПР.  3 режима сущ-ния ПП: 1. реж. функц-я, не выводящий пол. систему за рамки сложившихся правовых взаимоотн-й гр-н, гос-ва и инст. власти; 2. реж. разв-я, он свид-т о том, что властные стр-ры способны совершен-ть цели и методы упр-я по мере измен-я пол. сил в общ-ве; 3. реж.упадка (распада пол. сист., общ-ва и гос-ва), свид-щие о том, что властные стр-ры проявили неспос-ть выраб-ть и приним. ПР, адекватные той обстановке, кот. сложилась в пол. сист.

Билет №3.

3. Методологически подходы в политологии.

Изучение политический явлений и процессов связано с применением различных методов.

Метод – это совокупность приемов и способов построения научных знаний. В современной политологии используется как традиционные, так и новые методы исследования:

1. Традиционные:

- исторический

- нормативный

- институциональный

- сравнительный

2. Новые:

- системный

- структурно – функциональный

- поведенческий

- метод экспертных оценок

- метод имитационного моделирования

- деловых игр

- математического анализа

27. Пол. конфликт: прич., спос. разреш. Конфликт - столкн-е 2-х или более разнонаправленных сил с целью реал-ции своих интер. в усл-х противодействия. Объекты: соц. отн-я, сфера жизни общ-ва, обществ. явл-я, на кот. этот конфл. направлен. Виды: внутрипол., внешнепол., в сфере эк-ки, соц. отнош-й, пол-ки, культуры. Предмет: террит., межнац., языковые отнош-я и др. проблемы обществ. жизни. Конфл., происх. в разл. сферах обществ. жизни, приобр-т пол. хар-р, если они затраг-т межнац., междунар., классовые, межобщинные, религиозные, демографич. и локальные отн-я. Пол. конфл. - постоянно действующ. форма борьбы за власть в каждом конкр. общ-ве. Виды: 1. внутрипол., внешнепол.; 2. парламентские, внепарл.; 3. межэтнические, междунар. Вар-ты упр-я конфл.: 1. эфф-го упр-я конфл.: он успешно разреш-ся и т. о. достиг-ся приемлемое обеими сторонами полож-е. При этом противоборств. стороны сохр-т взаимное доверие, не созд-т д/себя враждебный образ по типу «мы-они», адекватно воспр-т инф-ю и одинаково на нее реаг-т и готовы в случ. необх-ти (обе стороны) сменить руков-во. 2. конфл. подавл-ся силой. Либо достиг-ся полная победа одной стор. над др., либо устан-ся ситуация «взаимного поражения» (это шаткий мир, обращение к третьей стороне или примен-е права и др. мер формального порядка). Сохр-ся «нервные узлы», конфл. может в любое вр. возродиться. Он может выйти из-под контроля и принять форму нар. войны, револ. и гражд. войны. Такой вар-т упр-я конфл., когда кажд. из стор. может обладать оружием масс. пораж-я и разв-я вновь, явл. очень опасным и неэфф-ным спос. упр-я конфл. 3 этапа упр-я конфл.: 1) на стадии латентности а) урег-е вкл-т: глубокое изуч-е и научн. анализ осн. и второстеп., главных и частных противоречий в обществе; б) провед-е сильной соц. пол-ки с акцентом на повыш-е статуса и повыш-е ур-ня жизни нац-х, расовых и соц. меньшинств; в) разв-е демократии и форм пол. участия всех гр-н в пол-ке; г) недопущение наруш-я прав и свобод гр-н и дискриминация нац. меньш-в; д) созд-е широкой сети гос. и обществ. орг-й по упр-ю конфл.; 2. на стадии раннего протекания – принятие противоборств. сторонами опр. правил игры, основанных на з-нах, правилах пол. этики, на взаимном уважении и готовности к компромиссам. Притирка позиций оппонентов нач-ся с признания треб-й противоборствующей стороны. Главным – достиж-е компр. при переговорах, т. е. правильная оценка фактора врем., в ходе кот-го вступает в действие механизм обществ. саморегуляции. Счит-ся, что если в ходе переговоров 50% взаимных треб-й удовл-ся, то создан важный повод д/достиж-я соглаш-я и разреш-я противоречий; 3. на затяжной, самой длител. и острой фазе разв-я конфл. – подраз-т особую роль гос-ва, кот. закл-ся в том, чтобы придать узаконенный статус соглаш-ям, достигнутым на переговорах. Здесь обяз-но д. б. оговорены временные рамки действия согл-я, особенно рамки взаимного сотр-ва и взаимозавис-ти сторон. Факт-ки эти меры направлены на недопущ-е расшир-я конфл. вширь и вглубь и на блокир-е его дальнейш. разв-я. В любом случ., культура разреш-я конфл. долж. спос-ть переводу его в стадию совместн. поиска компромиссных реш-й, спос-ть сниж-ю эмоц. напряж-ти, исключать возм-ть разрастания конфл. и направить его энергию в русло прогрессивной и созидательной деят-ти

Билет №4.

4. Место политологии среди других обществоведческих дисциплин

Связи политики:

- причинно – следственные – раскрывают детерминированность происхождения и хар-ра протекания полит-их процессов неполитическими факторами (эк-ми, культурными)

- функциональные связи – отражают взаимозависимость политики и других сфер жизни общества как относительно самостоятельных систем регулирования социальных процессов.

П-ка взаимодействует с эк-кой, культурой, религией, правом, идеологией, моралью.

Роль п-ки в любом сообществе может быть сведена в следующему:

- выяснению смысла существования данной общности и системы ее приоритетов

- согласованию и сбалансированности интересов всех ее членов, определению общих коллективных устремлений и целей

- выработке приемлемых для всех правил поведения и жизнедеятельности

- распределению функций и ролей между всеми субъектами данной общности или, по меньшей мере, выработке тех правил, по которым происходит это распределение.

Характер взаимоотношений п-ки и эк-ки напрямую зависит от типа гос-го строя. Если в тоталитарных систе­мах эк-ка выступает как концентрированное выражение п-ки, т.е. она управляема ею и всецело ей подчинена в ущерб эк-й целесообразности, то в совр-х западных стра­нах эти две "ипостаси" выступают как дополняющие и работаю­щие друг на друга общественные системы. И проблема взаимодей­ствия эк-ки и п-ки заключается не в выборе между дву­мя противоположностями: монополизмом (стихией) гос-ва и монополизмом (стихией) рынка. Речь идет о поиске оптимальных моделей, нахождении разумных пропорций между гос-м регулированием и свободой частного предпр-ва, саморегуляцией рынка. Так называемый эк-й антиэтатизм, т.е. полное изгнание гос-ва из эк-ки, — не более чем соц-ая утопия. "Деловая" функция п-ки по отношению к эк-ке — это производство и поддержание в обществе социальной стабиль­ности и порядка как исходных условий эффективной хоз. деят-ти. Общесоциальная "деловая" функция эк-ки по отношению к обществу и гос-ву — "кормить и одевать народ", но не в качестве иждивенца, а в роли активного субъекта, производителя и потребителя мат-х и немат-х благ.

28. Пол. технологии (ПТ): сущн., виды. В рамках пол. менеджм-та склад-ся особые приемы возд-я на массы и способы упр-я задач. Сов-ть таких приемов - ПТ – сов-ть приемов возд-ть на массу, побуж-ие людей действовать в соот-ии с интересами пол. субъекта, но одн-но поддерживающие в людях осознание и ощущение соб. выбора и ест-но осущ-ых ими действий. ПТ- методы реш-я пол. проблем, выработки политики, ее реал-ции, осущ-ния практической пол. деят-ти. Технология пол. деят-ти - это комплексная сист. методов и способов возд-вия на об-т политики с целью дост-я опр. целей. Сфера примен-я технологий лежит, как правило, в плоскости практич. деят-ти пол. суб-в по осущ-нию выработанного пол. курса и дост-ю конкр. пол. целей и задач. ПТ - это технологии реал-ции власти. Борьба за власть, ее удержание и исп-ние порождает множественность ПТ, направленных на завоевание и удержание пол., духовной власти, власти над умами и сердцами людей, над обществ. мнением. История росс. гос-ва свид-т о том, что в ряду универс. ср-в завоевания и удержания власти насильственные ПТ (страх, насилие) преобладали. В споре ПТ эволюции и ПТ кризиса часто побеждали радикальные технологии. Не случайно в росс. лит-ре гораздо полнее изучены мех-мы революций, заговоров, террора, разл. форм пол. экстремизма, нежели ПТ эволюции, скажем, технологии парламентаризма, технологии переговорного процесса, достижения консенсуса и т.п. В соврем. росс. усл-х мы явл. свидетелями преобр-ния ПТ. Избавляясь от тоталитаризма и авторитарности, постепенно осваивая демокр. нормы пол. жизни, мы выходим к пониманию тех способов пол. деят-ти, кот. сопровождают подлинно демокр-кое преобр-ние общ-ва. Пол. власть и пол. система в целом реал-т свои сущностные св-ва выражения интересов, властвования, орг-ции, подчинения и т. п. как через соотв-щие ф-ции, так и технологии. Они развив-ся, трансформируются с учетом конкретно-исторической обстановки, отмирают одни, появл-ся новые и видоизм-ся ранее сущ-шие. Наглядным примером ПТ явл. технология разделения единой пол. власти. Эта технология обесп-т защиту власти в демокр. общ-ве от ее узурпации к-л чел-ком или пол. орг-цией. Суть ее закл-ся в разграничении полномочий трех осн.ветвей власти: закон., исполн., суд. ПТ – это совок-ти наиб. целесообразных приемов, способов, процедур реал-ции ф-ций пол. системы, направленных на повыш-е эфф-ти пол. процесса и достижение желаемых рез-тов в сфере политики. ПТ вкл-т в себя как приемы достижения немедленного локального кратковременного рез-та (тактика), так и получение глубинного, глобального, длит. эфф-та (стратегия). Исп-ние тех или иных ПТ опр-т эфф-ть пол. упр-я, рег-ния пол. процессов, устойчивость пол. системы и всего пол. пространства. ПТ опр-ся типом обществ. разв-я (доминированием в нем эволюционных или революционных процессов), хар-ром режима (демокр., авторит., тоталит. и др.). Среди получающих все большее разв-е технологий пол. деят-ти технологии: социального партнерства; лоббистской деят-ти; принятия и реал-ции пол. реш-й; разрешения пол. конфликтов; избирательные; пол. упр-ния; манипулирования; формир-ния имиджа; оптимизации пол. риска и др. В природе не сущ-т абстрактных, пригодных на все случаи жизни ПТ. Кажд. из них, с одн. стор., конкретна и уникальна, поскольку призвана обесп-ть взаим-вие разл. пол. сил и стр-р для реш-я вполне конкр. вопросов. С др. стор., она многопланова по своему содержанию и хар-ру, многоаспектна по усл-м осущ-ния, составу исполнителей, видам пол. деят-ти и решаемым проблемам.

Билет №5

5. История политической мысли: основные направления.

Архатастра – наука о п-ке или о том, как приобрести и сохранить власть. (Др. Индия)

Конфуций (551-479 г.д.н.э.) – воспитывал руководителей. Рук-ль, к-й не пользуется доверием обречен. Когда рук-ль заявил, что он хочет стать рук-лем, он должен забыть об отдыхе. Он д.б. скромным в желаниях, быть примером для подданных, выдвигать усердных к труду. Справедливо вызывать доверие у людей. 5 достоинств рук-ля: благородный муж, оказывая милость не несет расходов; заставляя работать не вызывает злобы, его желания не совместимы с жадностью, он полон величавости, но чужд высокомерию, он грозен, но не свиреп. 4 недостатка: казнить тех, кто не обучен, значит быть жестоким; требовать исполнения не предупредив заранее, значит проявлять насилие; медлить с приказом и при этом добиваться срочности – значит наносить вред себе; скупиться, обделяя людей – значит поступать казенно.

Платон – Теория об идеальном государстве . Общество делит на 3 составляющих: мыслители, стражи, ремесленники. Уделяет внимание системе управления гос-твом.

Аристотель (384 – 323 гднэ) – выделяет 3 правильных государства: монархия, аристократия, полития. 3 неправильных государства: тирания, олигархия, демократия. Полития объединяет правление монарха, парламента и народа. Он выдвигает идею и власти гос-ва. Власть д.б. разделена на законод-ю, исполнит-ю и судебную.

Николо Маккеавели (1469-1527) – он предъявляет к государю требования: он должен совмещать качество лисы и качество льва. Ему принадлежит идея о том, что церковь не должна влиять на гос-во.

Томас Мор (1478 - 1535) – утопический социализм.

Томас Гоббс и Джон Локк - основатели консерватизма и либерализма – это было связано с английской буржуазной революцией. Локк оправдывает революцию, провозглашает права и свободу человека. Ставит человека на первое место. Выступал за разделение властей: законодательную и исполнительную. Они создали основу правового гос-ва.

Шарль Луи Монтескье (1689 – 1775) – разделение властей. Разделяет на 3 ветви: законодательную, исполнительную, судебную. Ни одна из них не должна возвышаться на другими.

М.Вэбер (1854 - 1927) – в государстве должны соблюдаться права и свобода. Он считал бюрократию естественным и правильным решением. Он уделял внимание теории лидерства.

Ганс Моринтау – создает теорию международных отношений

И. Посашков – «О скупости и богатстве». Он поддерживал реформы Петра 1. Распределил обязанности между сословиями. Помещиков нельзя допускать к производству. Главное внимание он уделял купцам – они д. создавать продукцию, торговать ее.

Сперанский (1772 - 1839) – при нем был создан госсовет.

29. Пол. культура (ПК): сущн., типы, ф-ии. ПК - истор-ки слож. совок-ть отн-но устойчивых ценностей, установок, убежд-й, моделей повед-я, проявл-ся в непоср. деят-ти суб-тов пол. процесса и обесп-щих воспр-во пол. жизни общ-ва на основе преемственности. Сейчас предъявл-ся очень высок. треб-я к професс-му уч-ков пол. процесса. Это: компетентность, выс. ур. квалиф. в избранной сфере деят., квалиф. в смежных областях, комп. в обл. чел. отнош-й (общ-во, классы, коллективы) – это и объед-ся понятием ПК. ПК явл. составн. частью общей культуры общ-ва и проявл-ся в деят-ти гос. деятелей, пол. партий и их лидеров, пол. деят-ти общ-пол. движ. и отд. гр-н. ПК находит свое выражение в сист. правовых норм, рег-щих взаимоотн-я в общ-ве. Стр-ра ПК предст. соб. единство пол. знаний, пол. сознания, убежд-й и ценностей, пол. повед-я, пол. действий, а также культуру функц-ния пол. инст-тов. 3 осн. эл-та ПК: 1)культура пол. сознания (вкл-т: пол. убежд-я и представл-я гр-н; их пол. Установки; пол. ценности, традиции, обычаи, нормы); 2) культура пол. повед-я, кот. сост. из культуры пол. участия и к. пол. деят-ти; 3) к. функц-ния пол. инст, кот. делится на 3 подстр-ры: а) к. электорального процесса (участие в выборах); б) к. восприятия и рег-я конфликтов; в) к. принятия и реал-ции пол. реш-й. // ПК вкл-т пол. ориентации 3 типов: 1. патриархальную ПК: хар-ся ориентацией на местные ценности и может проявл-ся в форме местного патриотизма, семейственности и коррупции. Хар-н особенно д/молодых независимых гос-в и отдел. суб-в в этих гос-вах., 2. подданническую, предпол-т пассивное и отстраненное отн-е индивида к пол. сист., 3. к. участия: отл-ся высокой пол. активностью и рациональностью. В ее развитии гр-не с пом. выборов, демонстр., референдумов пытаются оказать влияние на власть. // Осн. ф-ии ПК: 1. познавателььная формир-т у гр-н необх. им знания в пол-ке, взгляды и повыш-т ур. пол. образ-я; 2. интегративная спос-т достиж-ю на базе политико-культурных ценностей согласия в рамках сущ-щей пол. сист., спос-т повыш-ю ее стабил-ции и эфф-ти; 3. коммуникативная устан-т связи м/д уч-ми пол. процесса, спос-т передаче через пол. традиции, стереотипы повед-я эл-тов пол. культуры молодому поколению и, тем самым, позвол-т общ-ву накапливать пол. опыт общения; 4. регулятивная направлена на обесп-е комплексного возд-вия гр-н на пол. процесс через пол. и гражд. асоциации. Наличие прямой и обратной связи в пол. системе позв-т руков-ву оценить ур-нь восприятия гр-ми пол. реш-й и степ. поддержки выдвигаемого треб-я; 5. воспитательная призвана формир-ть у гр-н непредвзятое умное повед-е по отнош. к происходящим событиям, к пол. реш-м, повед-ю пол. лидеров, партиям (как прошлого, так и настоящего). Это связано с тем, что иногда от личной позиции одного чел-ка может зависеть выбор всего общ-ва, а истор-ки неправильный выбор очень трудно исправлять.

Билет №6

6. Политическая мысль Возрождения и Нового времени.

Был сделан мощный рывок в развитии гуманистических принципов в политической теории, в ос­вобождении ее от теологии. Начался активный анализ проблем прав и свобод человека, гос-х законов, демократического ус­тройства общественной жизни, возникновения и функционирова­ния полит-х институтов. Первым наиболее сокрушительный удар по теологии нанес выдающийся итальянский мыслитель Никколо Макиавелли (1469—1527 гг.). Он резко выступил против религиозных представлений о п-ке, решительно отбросил их, заменив идеей объективной историчес­кой необходимости, которую назвал "фортуной" (судьбой). То есть судьба и личная энергия человека, его способности и знания явля­ются движущими силами п-ки. С др. стороны, в основе по­лит-го поведения человека, согласно Макиавелли, лежит не религиозная мораль, а выгода (интерес!) и сила. Именно в этой связи он сформулировал свой знаменитый тезис "Цель оправдыва­ет средства", хотя в жизни относился отрицательно к тем полити­кам, которые добивались своих целей с помощью насилия.

В произведениях Т.Гоббса (1588—1679 гг.) "Философское начало учения о гражданине", "Левиафан"; Дж.Локка (1632—1704 гг.) "Два трактата о гос-ом правлении"; трудах Ш.Л.Монтескье (1689-1755 гг.) "О духе законов"; Ж.-Ж.Руссо (1712-1778 гг.) "Об общественном договоре" и других авторов, творивших на этом эта­пе развития политической мысли и в условиях Нового времени, возникла либеральная п-я доктрина, была обоснована необходимость разделения п-кой власти на три ветви, за­щиты прав и свобод человека, теоретических основ правового го­сударства и гражданского общества. Политические идеи Ш.Мон­тескье и Ж-Ж.Руссо оказали решающее влияние на формирование мировоззрения и практическую деятельность Т.Джефферсона (1743— 1826 гг.) — выдающегося теоретика и практика американской де­мократии, одного из главных разработчиков Декларации независи­мости США (1776 г.), третьего Президента США. Важное значение для развития политической науки имели такие крупные труды немецких мыслителей, как "Метафизические нача­ла учения о праве" И.Канта (1724—1804 гг.), "Философия права" Г.В.Ф.Гегеля (1770—1831 гг.). К заслугам И.Канта нужно отнести прежде всего то, что он впервые дал идейно-теоретическое обо­снование положений Д.Локка о правовом гос-ве, считая, что именно в таком гос-ве все граждане должны иметь одинако­вые права в исполнении законов, в том числе путем принуждения и властвующих относительно управляемых, и управляемых относи­тельно властвующих. Гегель, в свою очередь, установил органичес­кую связь социально-эк-кой и п-кой сфер гос-ва и гражданского общества.

30. Пол. сознание(ПС): пон., уровни. ПС как сфера обществ. со­знания явл. отраж-м тех отнош-й, кот. скла­д-ся внутри общ-ва м/д разл. соц. группами по поводу завоевания, удержания и исп-ния власти, т. е. – пол. отн-й. ПС - это рез-т одноврем-но и отражения суб-ми тех или иных явлений, и выражения их отн-я к отражаемым пол. событиям. В нем отр-ся и оценивается прежде всего отн-е к власти, способам, формам ее орг-ции и реал-ции, к пол.силам разл. направленности и методам их дея­т-ти. Пол. деят-ть явл. именно той основой, на кот. форм-ся ПС. ПС можно опр-ть как комплекс идей, теор. концепций, взглядов, представлений, мнений, оценочных суж­дений, эмоц. состояний суб-в пол. отн-й. В нем выдел-ся разл. сферы, уровни, формы, виды и т.д. Так, его сферами явл. пол. наука (теории, концепции, гипотезы и т.д.), пол. идеология (доктрины, идеалы, программы, лозунги и т.д.), пол. психология (пол. стремления, чувства, настроения и т.д.). Пол. идеология предст. соб. систе­матизир. совок-ть идейных воззрений и по­ложений, выраж-х и защищ-х пол. ин­тер. и потр-ти той или иной соц. общности или группы и требующих подчинения индивид. взглядов и помыслов провозглашенным идейно-пол. доктринам и установкам. В пол. идеологии можно выделить два ур. функц-ния: теоретико-концептуальный, на кот. формулир-ся осн. положения, раскры­вающие интер. и идеалы класса, соц. слоя (прослойки), нации, гос-ва, и программно-политический, где пол. принципы и идеалы пе­реводятся или воплощаются в соотв. програм­мы, манифесты, лозунги и являют собой идейно-пол. основу д/принятия упр-ких ре­ш-й и ориентирования пол. повед-я и дея­т-ти людей. По ур. отражения пол. реальности ПС может быть теоретич-им и обыденным. По своей направл-ти оно бы­вает демокр., авторитарным, традиц., современным, верноподданническим, лояльным, бунтар­ским и иным. Его осн. видами явл. массовое и специализированное ПС. По суб-м можно выделить соц.-групповое, нац.-этническое, религиозно-конфессиональное, корпоративное, индивид. и др. ПС класс-ся и по каче­ственно-содержательным параметрам. У разл. его носи­телей оно м. б. более или менее развитым, доминиро­вать в структуре обществ. и индивид. сознания или быть второстепенным фактором жизнебытия. Интенсивная политизация обществ. сознания связана с периодами кризисно-революц. ситуаций, со сменой пол. режимов, персон. носите­лей власти, реконструкцией пол. систем, кон­цептуальных основ пол. поведения. Политизация обществ. сознания как правило нач-ся с низших и верхних слоев соц. стр-ры. В меньшей степ. политизации подвержены сред­ние слои общ-ва. Виды: массовое, соц.-групповое и индивид ПС. Массовое предст. соб. сово­к-ть наиб. типичных, общепризнанных пол. идей, взглядов, установок по поводу пол. власти и соц. упр-я. Оно возникает и разв-ся в процессе политизации обществ. жизни, унификации ее норм и принц. на основе историч., личного опыта, традиций культуры, морали, религ. воззрений. Наиб. однородно оно в общ-вах со ста­бильными пол. системами, развитой общеграж­д. идеологией и культурой. Соц-групповое ПС возникает и разв-ся в проц. вза­имод-ия разл. соц. групп по поводу удо­вл-ния ими своих пол. интересов. Групп. ПС не м.б. до конца однородным, как не м. б. однородным соц.-пол. статус входящих в него суб-в. Поэтому внутри любой соц. группы м. б. несовпадающие пол. позиции. Кроме того, ПС группы вкл-т универс. пол. ценности общ-ва, явл-ся той основой, на базе кот. возн-т единство и стабильность обществ. порядка. А поскольку ПС вырастает из взаим-вия разл. пол. интересов, его формир-е связано и с внеш. усл-ми реал-ции пол. интересов. Личное ПС хар-ся не только высоким ур. соц-ции, но и своей уникальностью, достат. разнообр. св-вами. Соц. опыт кажд. личности неповто­рим, и поэтому в проц. жизнед-ти ПС претерпевает измен-я, в рез-те ко­т. формир-ся реакционные, консерв. или революц. пол. позиции. В становлении и развертывании ПС суб-в можно выделить ряд этапов:1. Включенность суб-в сознания в систему по­л. отн-й. Политизация личности, соц. группы, общ-ва; 2. Зарождение пол. ориентации; 3. Накопление пол. знаний; 4. Пол. самоопределение; 5. Осознанные пол. действия.

Билет №7

7. Политическая мысль в России (хi-хvii вв.)

Формир-ие государственности у славян прохо­дило на протяжении длит-го времени. Одним из ранних источников, в котором политико-правовым проблемам отводится значительное место, яв­-ся "Слово о законе и благодати" Иллариона. Дальнейшее развитие эти идеи получили в летописях «Повесть временных лет», "Русской правде" и в "Слове о полку Игореве" (Х1-ХШ вв). В ХIV-ХVI вв. в России складывается полит-я идеология централизованного гос-ва, в к-й важное место занимает вопрос о роли русского гос-ва среди мировых держав и о происхождении пра­вящей династии. В XVII веке Россия вступила в новый этап своего развития. Характ. его чертой явилось преобразова­ние сословно-представительной монархии в абсолютную. Этот пр-сс завершился в 1 четверти XVIII века при Петре I. Процесс утверждения абсолютизма получил отражение в политич. и правовой идеологии.. Круп­нейшим политич. трактатом 2 половины XVII века был трактат "Разговоры о гос-ве", более известный под названием "Политика". Его автор Ю.Крижанич . Он отстаивал идею просвещенного царя, заботящегося о благе своих подан­ных. Наиболее видным политич. мыслителем 1 половины XVIII века был Иван Посошков. Им написана "Книга о бедности и богатстве", в к-й отмечалось, что стране нужна сильная централиз. власть, способ­ная твердо проводить п-ку "общего блага" он предла­гает четко определить права каждого сословия и его обя­занности перед гос-вом. В период разложения феодализма и начала форми­рования капиталистического уклада (вторая половина XVIII века) нарастают противоречия между дворянством и крестьянами, что в конечном счете приводит к идейной поляризации в сфере политич. мысли. Крестьянские восстания заставляли задуматься передовых людей Рос­сии о судьбах страны, побуждали их критически оцени­вать сущ-й гос-й и общественный строй. Во второй половине XVIII века складывается несколько течений полит-ой мысли: официальная, консервативно-аристократическая и либе­ральная. Формируется идеология просветительства, поли­тич. идеи. П-я программа "просвещенного абсолютизма" проповедо­валась самой императрицей Екатериной. В это же время сложилось самостоят. течение полит-ой мысли, которое, настаивая на сохранении и неизменном виде феодально-крепостнического строя, выступало против просветительских идей и одновр-но критиковала от­дельные проявления политики самодержавного гос-ва. Известным представителем этого течения был князь М.Щербатов.

31. Полит. Идеология: понятие,происх-ие, виды.

Идеология занимает особое место в полит-м сознании. П.И. – ценностная система, выражающая отн-е к сущ-им общ-м порядкам, обосновывающая полит. Идеалы, принципы, нормы, цели и образцы поведения.

2 уровня ф-ния И.:

1. теоретико-конц-ый- формул-ся осн-е положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, соц. слоя (прослойки), нации и гос-ва.

2. программно-полит-ий – полит. Принципы и идеалы переводятся или воплощаются в соот-е программы, манифесты, лозунги и являют собой идейно-полит-кую основу для принятия управл-х решений и ориен-я полит-го поведения и деят-ти людей.

Д. Белл выделял 2 типа идеологии:

1. мобилизирующая – чел-к должен дейст-ть для удовл-я эмоц-х запросов(нацизм, а затем воинствующий нацизм)

2. идеология власти – террор и насилие (тоталитарный режим)

Основные виды И.(в отч. и заруб. лит-ре):

1. Коммунист-ая (марксизм-ленинизм) – стремление к объективности соц-х теорий и партийная субъективность классовых идеологий.

2. Социал-демок-я – трансформация эк-ки и общ-х отн-ий капит-зма в соц-е общ-во («облагораживание» гос-вом). Принципы: свобода, справ-ть, солидарность. Истоки: рабочее движ-е, народно-освоб-е движ-я, культ-е традиции. «Идейная борьба против всех».

3. Неолиб-ая – свобода в эк-кой, полит-ой и др-х сферах жизни (констит-е гос-во, разд-е властей, своб-е выборы всех инст-ов власти, защита свободы и прав граждан). Гос-во д. влиять на господство монополий и разреш-е конфликтов. Защищают интересы предпр-ей.

4. Неоконсер-зм 3 блока идей:

• истор. опыт, традиции, ценности и нормы, принцип преемств-ти и обновл-я.

• юр. рав-во граждан, гос-во обесп-ет общ-ый порядок, стаб-ть (против вмеш-ва в эк-ку)

• против реформ

(США, Англия, Япония) -> Рейган, Д. Буш, Тэтчер, Коль (канцлер ФРГ).

Билет №8.