ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

5.Постбуддистские движения: Сайентология, Аум Синрикё, культы «Нового Времени». Теософия. Антропософия. Агни Йога

5.Постбуддистскиедвижения: Сайентология, АумСинрикё, культы«НовогоВремени». Теософия. Антропософия. АгниЙога

Сайентология - название религиозного учения последователей Л.Р.Хаббарда. В официальных текстах сайентологов название этого культа трактуется как «разыскание истины». При этом указывается, что scio означает «осведомленность о полном значении слова», а logos – «изучение чеголибо». Уже этот, с научной точки зрения неточный филологический комментарий, демонстрирует невысокий уровень научной компетенции и »меру добросовестности» сайентологов.

Церковь Сайентологии действует во многих странах и функционирует как современная, хорошо организованная в экономическом и юридическом плане корпорация. Например, все ее основные термины, такие как «сайентология», «дианетика», регистрируются и защищаются авторскими правами. Настоятельно подчеркивается, что единственный способ приобщения к учению - легальное приобретение изданий или учебных курсов, являющихся продукцией этой корпорации.

Написанная в агиографическом стиле биография Хаббарда упоминает, кроме всего прочего, его близкую дружбу со знахарем-индейцем в раннем детстве, получение всех мыслимых знаков отличия в качестве бойскаута, путешествия в дальние страны и службу в морской пехоте США, занятия воздухоплаванием и организацию научной экспедиции на парусной яхте, публикацию огромного числа беллетристических и драматических произведений и работу на разведку во время Второй мировой войны. В конце сороковых годов XX в. этот плодовитый создатель приключенческих романов, повестей и сценариев написал, что «писать по пенни за слово – глупо. Если хочешь заработать миллион долларов, лучше всего основать собственную религию».

Первоначально проект развивался как набор психотерапевтических техник, объединяемых Хаббардом под именем «Дианетика». Позднее организация была зарегистрирована как религиозное объединение, что дало значительные налоговые льготы. Хаббард, не прекращая активного писательства, начал выступать с публичными лекциями (исчисляемыми сотнями в течение одного года) сначала в США, затем и в Европе.

Сайентология претендует на раскрытие «естественных законов» духа. Понимаемый как духовное существо, человек, утверждают они, может научиться управлять материей, энергией, временем, пространством, мыслью и жизнью. Движение к этому богоподобному состоянию в процессе, который сайентологи называют «мостом к абсолютной свободе», предположительно может занимать десятилетия и стоить (по оценкам независимых аналитиков) около полумиллиона долларов.

Превратившись со временем в весьма могущественную международную организацию, сайентологическая церковь разрабатывает и осуществляет масштабные проекты политического характера, такие как создание и предоставление предпочитаемой партии компрометирующих материалов

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

5. Постбуддистские движения: Сайентология, Аум Синрикё, культы «Нового Времени». Теософия. Антропософия. Агни Йога

на политических противников, или долгосрочные программы внедрения

вобразовательные системы целых стран. Собственная служба безопасности разрабатывает и осуществляет секретные операции против лиц, публично критикующих учение культа. В отношении врагов учения (у Хаббарда они именуются SP от »suppressive person» – «подавляющие личности») объявляются недействующими любые моральные ограничения. При этом с огромной эффективностью используются возможности судебной системы. Сам Хаббард писал: «Цель тяжбы в том, чтобы вымотать и обескуражить, а не в том, чтобы выиграть дело. При помощи закона легко можно причинить беспокойство, а, причинив достаточно беспокойства тому, чье положение и без того непрочно, поскольку он осведомлен о своей неправоте, вполне можно уничтожить его как профессионала. При возможности, конечно, его следует полностью разорить». Несмотря на периодически возникающие скандалы, порой с уголовным оттенком (как, например, в случае с гибелью Лизы Макфирсон, которой ее единоверцы не дали возможности получить вовремя должную медицинскую помощь), юридическим службам сайентологов удается выводить организацию из под удара.

Примечательно, что сайентология как культ паразитирует на «культе науки», специфическом пиетете перед знаками «научности», распространенном

вне слишком образованной части современного общества. Примером такой «научно» окрашенной теории может служить сайентологическая шкала «эмоциональных уровней», простирающаяся от 0 – состояния мертвого тела до 40 – уровня «безмятежности». Промежуточные уровни включают, между прочим, множество точных значений, таких как 0,05 – апатия; 0,07 – отчаяние; 0,94 - оцепенение; 0,96 – ужас; 0,98 – безнадежность; 1,0 – страх; 1,02 – тревога; 1,1 – скрытая враждебность, и т.д. Очевидная сомнительность любых количественных методов анализа эмоций не отменяет главного: сопоставление ряда терминов обыденного языка с рядом конкретных числовых величин порождает психологически значимый эффект якобы «научности» предъявленного «знания».

Справедливости ради следует отметить, что существуют движения, противостоящие этому культу. Часть печатных текстов и сетевых ресурсов, направленных против сайентологии, создана ренегатами учения, часть – просто критически мыслящими людьми, считающими распространение сайентологии опасным явлением. Однако эти движения уступают в организованности и влиянии учению Хаббарда.

Аум Синрике - (японск. - учение истины) - японская тоталитарная религиозная секта террористического характера. Создана в 1987 г. и до 1995 г. действовала легально, принимала участие в выборах в местные органы власти. Основатель секты Сёко Асахара видел свою цель в захвате власти сначала в Японии, а затем и во всем мире. В секту привлекались лица, имевшие возможность оказать ей материальную поддержку, а также специалисты, способные готовить террористические акты. Отделения секты были созданы

вряде стран мира, включая Россию и Украину.

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

5. Постбуддистские движения: Сайентология, Аум Синрикё, культы «Нового Времени». Теософия. Антропософия. Агни Йога

Печально широкую известность Аум Синрике, которая к тому времени насчитывала 9 тыс. последователей в Японии и 40 тыс. последователей в остальном мире, получила в связи с террористическим актом в токийском метро. 20 марта 1995 г. в пяти вагонах на трех линиях токийского метрополитена был применен отравляющий газ зарин. В результате 12 человек погибли и более 3 тыс. получили ранения или заболели от последствий отравления. В мае 1995 г. руководитель секты С. Асахара был арестован, а в октябре того же года деятельность секты была запрещена. В 2004 г. С. Асахара приговорен к смертной казни, однако полностью структуры этой организации не уничтожены, поскольку некоторые ее руководители по-прежнему находятся на свободе.

Теософия - из греч. theos, «бог» и sophia, «мудрость»), совокупность учений, предлагающих объяснение истоков и смысла жизни. Теософия включает в себя антропогенез и космогенез, рассматривая единство жизни, материальной и духовной, в категориях эволюции, подчиняющейся некоему абсолютному закону. Теософские идеи можно обнаружить в сочинениях философов (например, Платона и Плотина), у христианских гностиков и – в более явной форме – в священной литературе Египта, Китая и Индии.

Теософия опирается на следующие принципы.

1.Постулируется существование Первопричины, которая вечна, не возникает и не умирает; эта Первопричина есть абсолютное и неизменное первоначало, бесконечная реальность, внутри которой всякая ее манифестация обладает бытием.

2.Первородный Источник отражается в тварном универсуме, становясь через это манифестацией Бога, или Логосом.

3.Универсум порождается беспричинной Первопричиной как космиче-

ская идеация, из которой возникает сначала диада, т. е. оппозиция духа

иматерии, а затем триада – дух, материя и отношение между ними (сознание).

4.Внутри манифестированного сознания, хотя и дифференцированно, существуют мириады отдельных сознаний, каждое из которых есть Божественный Сын, или Монада.

5.Космическая задача Монад состоит в том, чтобы развернуть врожденные силы сознательной божественности посредством осознания ограничений

иовладения более глубокими слоями материи в трех материальных мирах – минеральном, растительном и животном. Теософия учит, что существует

эволюция уровня сознания, параллельная эволюции формы, и что на человеческом уровне Монада может быстрее осуществить свою задачу, так как здесь она встречает разумное сотрудничество.

6.Монада – это бессмертное начало сознания в человеке, и потенциальные силы этого начала постепенно высвобождаются в циклах реинкарнаций.

7.Реинкарнация мыслится как упорядоченная и периодическая смена высшим «Я» человека различных смертных «оболочек», в которых это «Я», пользуясь как инструментами умом, эмоциями и физическим телом, получает возможность для расширения своего опыта и дальнейшего роста.

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

5.Постбуддистские движения: Сайентология, Аум Синрикё, культы «Нового Времени». Теософия. Антропософия. Агни Йога

8.Периодическое возвращение человеческого духа в материальную форму предопределяется кармой – законом действия и ответного действия, обеспечивающим соблюдение принципа высшей справедливости во Вселенной.

9.Использование человеческого опыта состоит в »просвещенном» осознании единства Жизни; это осознание есть духовная мудрость - оно служит основанием этики, которая, в свою очередь, гарантирует, что пробужденные духовные силы будут направлены на поддержание эволюционного процесса,

ане на противодействие ему. После достижения этой ступени предназначением человеческого духа становится бесконечное совершенствование собственной божественной природы.

Е.П.Блаватской, полковника Г.С.Олкотта, У.К.Джаджа и других, Теософского общества. Олкотт стал его первым председателем, а Блаватская – его первым секретарем-референтом. Поначалу немногочисленное, сейчас общество насчитывает 35 тыс. членов в более чем 50 странах мира. Штаб-квартира Теософского общества расположена в Адьяре (шт. Мадрас, Индия). Обществом создана обширная литература, однако главным теософским сочинением продолжает считаться «Тайная доктрина» Блаватской (закончена в 1888 г.). Позднейшие председатели общества, в частности – Анни Безант, также внесли вклад в литературное наследие Теософского общества. Главные цели общества: 1) создать ядро всемирного братства людей без различия расы, веры, пола, касты или цвета кожи; 2) поощрять исследования в области сравнительного религиоведения, философии и естествознания; 3) изучать непознанные законы природы и скрытые способности человека.

Антропософия - одна из версий теософии (полностью дистанцировавшаяся от нее в 1909 г.), мистическое учение о человеке как чувственносверхчувственном существе, изложенная немецким оккультистом Р.Штейнером в книгах «Тайная наука» (1910 г.), «Тезисы антропософии» (1925 г.). В отличие от теософии, помещавшей в центр Вселенной собственного Бога и ориентированной на постулаты буддизма и восточного оккультизма, Антропософия опиралась на христианскую мистику неортодоксального характера и европейскую идеалистическую традицию (в частности, на учение И.Ф. Гёте; сам Штейнер обозначал антропософию как «гётеанство XX в.»). В основании антропософии располагались также идеи и предположения пифагорейской и неоплатонической мистики, каббалы, веданты и немецкой натурфилософии.

Достижение цели антропософии (выработку чувства единения с духовной основой Вселенной) Штейнер считал возможным через привлечение юношества к «тайному учению», через воспитание в нем способностей медитации и «духовного созерцания», посредством которых недоступные горизонты познания уподобились бы непосредственно осязаемым предметам. «Высшее знание» в антропософии принципиально достижимо для каждого человека. В центре системы антропософии располагалась обожествляемая человеческая сущность, открытая только посвященным. Человек, по Штейнеру, образует

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

5. Постбуддистские движения: Сайентология, Аум Синрикё, культы «Нового Времени». Теософия. Антропософия. Агни Йога

микрокосм в составе физического и астрального тел, причем эфирное тело нисходит в человека с прорезыванием коренных зубов (7 лет), а астральное - с достижением половой зрелости (в 14 лет). Эти сферы соответствуют стадиям развития мирового Духа.

Антропософия, сохраняя значение перевоплощения как принципа эволюции, утверждала, что дух руководится законом реинкарнации. Для самого Штейнера идея реинкарнации стала «идеей-фикс»: у него перевоплощались люди, животные, Земля, Луна, все планеты, Солнце и т.д. Телом, по Штейнеру, управляет закон наследования, душой - созданная ею самой судьба.

В 1912 г. Штейнер основал Антропософское общество, в 1922 г. - антропософскую «общину христиан». Поклонниками антропософии были Андрей Белый, М.Волошин и его жена М.Сабашникова, В.Кандинский и др. Согласно Н.Бердяеву в антропософии трудно отыскать человека: он разъят на множество компонентов и планов (все книги Штейнера перенасыщены описаниями самых различных иерархий и космических измерений). Штейнеру не удалось сблизить при помощи своей антропософии теософию и христианство, так как у него Иисус Христос стал Богом, исходящим с Солнца, - солнечным Божеством (А.Мень). Согласно убеждениям сторонников антропософии люди, по-видимому, еще не готовы к соприкосновению с этими таинственными мирами, даже если эта модель и каким-то образом коррелируема с современными миропредставлениями.

Агни-йога - имеет также второе равнозначное название – Живая Этика

(англ.: Living Ethics, нем.: Lebendige Ethik, фр.: Éthique de Vie) – философско-

этическое учение, затрагивающее все стороны бытия – от космологических вопросов до повседневной жизни простого человека, принесённое в мир в первой половине XX века супругами Рерихами – Рёрих Елена Ивановна и Рёрих Николай Константинович. Первая запись учения Агни Йоги сделана в Лондоне 24 марта 1920 г. Этот день – 24 марта – ежегодно отмечается всеми последователями Агни Йоги как «День Учителя».

Основы мировоззрения:

•Единство материи и духа – материя и дух едины и являются градацией друг друга. Они не могут существовать друг без друга – дух без материи есть ничто (теософское Нихил), а материя без духа есть хаос, неспособный к развитию. И только в сотрудничестве духа с материей возможно осознанное существование. «Дух и Материя объединены в пространстве» (Мир Огненный 3, 303). «Дух есть известное качество материи» (Надземное, 706). «Конечно, материя есть состояние духа…» (Озарение, ч.2.II.3).

•Монада – есть духовная искра, которая рождается в высшем нематериальном Мире Огненном как бессознательная частичка, а затем постепенно сходит на более плотные уровни существования – через Мир Тонкий в Мир Физический – с целью самоосознания и развития духовного разума, что неминуемо приведёт к восхождению в родной Мир Огненный, но уже в качестве разумной индивидуальности. «…человек не является только монадой, завершающей свой эволюционный путь, но он есть часть Монады Космоса. Все

ЛЕКЦИЯ 12. СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

5. Постбуддистские движения: Сайентология, Аум Синрикё, культы «Нового Времени». Теософия. Антропософия. Агни Йога

зародившиеся монады в одной Монаде Космоса несут ответственность за существование всей Вселенной» (Мир Огненный 3, 312)

•Вездесущность жизни и разума – в каждом атоме, в каждом камне, в каждом растении, в каждом животном, в каждом человеке, в каждой планете и звезде, в каждой галактике бьется разум и теплится единая жизнь, градаций которой столько же, сколько звезд на небе.

•Троичность мира – космос состоит из трёх основных подразделений – Мира Огненного, Мира Тонкого, Мира Физического. Первый – мир нематериальный, а ментальный. Второй – полуматериальный-полументальный. Последний – в нём живут люди – материальный. В Мир Тонкий (астральный) люди переходят после физической «смерти», в нём материя подчинена силе мысли. В Мире Огненном всё строится только ментальной энергией. В Мир Огненный переходят только те, кто развил свою духовность путём возжигания чакр (тонкоэнергетических центров) и оформил своё огненное тело. Во всех трёх мирах существует множество подразделений, но основное деление по сущности существования в трёх состояниях – огненном, астральном, физическом. «Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три Мира. Вершина – Мир Огненный, где все едино; середина помещения – Мир Тонкий, где естества уже разделены; низ – Мир плотный. <…> Можно делить ребро пирамиды на четыре части, и на пять, и на восемь, и на многие другие деления, но три основных Мира останутся основами» (Мир Огненный 3, 519).

•Троичность человека – человек состоит из трёх основных тел – тела огненного (ментального), тела тонкого (астрального), тела физического. Есть ещё вспомогательное тело – эфирный двойник, который выполняет роль посредника между физическим телом и тонким телом. У большинства человечества развито только тонкое (астральное) тело, а огненное лишь у редкого меньшинства. «…насколько можно идти дальше и глубже, зная о разделении

исвязи между тремя телами. Ибо, если физическое тело уже оформлено, то астральное тело почти оформлено, и самое тонкое ментальное тело оформлено лишь у избранных» (Мир Огненный 3, 369).

•Иерархичность космоса – организованная материя всех уровней и форм существования подразумевает ведущее начало, вокруг которого объединяется некое количество Монад, за которыми идут другие Монады. Если учесть, что материя одухотворяется Монадами, то можно экстраполировать закон Иерархии на принцип образования и развития материи. А если вспомнить, что человечество состоит из самоосознанных Монад-индивидуумов, то закон иерархии можно применить к законам эволюции человечества.

•Психическая Энергия – есть основная энергия мироздания, которая связывает все уровни существования и всех существ в единое целое. Психическая Энергия – основная энергия, производными которой являются все остальные виды энергии как все известные классической физике энергии нашего физического мира, так неизвестные энергии тонкоматериальных миров.