10. Взгляд Дунса Скота на «отношение» явлений

Дунс Скот настаивал на различии между происхождением первых принципов и правомерностью их статуса в качестве необходимых истин. Он согласен с Аристотелем, что знание первых принципов вытекает из чувственного опыта, но он добавил, что правомерный статус этих принципов не зависит от истинности показаний чувственного опыта. По мнению Скота, чувственный опыт даёт поводы для признания истинности первых принципов, но чувственный опыт не есть доказательство этой истины. Скорее всего, первые принципы истинны в силу значения составляющих его терминов. Это так, несмотря на то, что именно из опыта мы узнаём значение этих терминов. Например, что «непрозрачные тела отбрасывают тень» является самоочевидным для тех, кто понимает смысл терминов «непрозрачной», «отбрасывать» и «тень». Кроме того, этот принцип является неизбежно истинным. Отрицать это - формировать внутреннее противоречие. Дунс Скот считал, что даже не Бог может стать причиной реализации в мире внутренних противоречий.

Дунс считал, что два вида научных обобщений необходимо истины: во-первых, это первые принципы и их дедуктивные последствия, во-вторых, утверждения об «отношении» явлений. Напротив, он считал, что эмпирические обобщения случайно истинны. Например, не обязательно, что все вороны могут быть чёрными, т.к. это лишь вопрос случайного факта, что все исследованные вороны были чёрными.

Конечно, учёный не может довольствоваться знанием «отношения» явлений. Сказать, что вороны могут быть чёрными или что Луна может быть затемнена – это сказать относительно мало о воронах и Луне. Дунс признавал это. Он советовал, когда возможно, делать обобщения из первых принципов, т.к. только они дают абсолютно истинный вывод. Эти два примера демонстрируют различные способы получения истины. То, что Луна представляется телом, часто затмеваемым, может быть выведено из первых принципов, что непрозрачные тела отбрасывают тень, и что Земля является непрозрачным телом, которое часто находится между светящимся Солнцем и Луной. Такое выведение невозможно в случае чёрных воронов.

Литература, рекомендуемая для изучения:

1. Смирнов, Г. А. Оккам, Уильям [Электронный ресурс] // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; 2-е изд., испр. и допол. – М.: Мысль, 2010. – Режим доступа: https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASH01b7ec01008dba3d6c128fb7

2. Нуссенвейг, Х. Теория радуги [Электронный ресурс] // Успехи физических наук, 1978. – Т. 125 (Вып. 3). – Режим доступа: http://ufn.ru/ufn78/ufn78_7/Russian/r787e.pdf

3. Жильсон, Э. Средневековая философия [Электронный ресурс]. 1922. – Режим доступа: http://www.agnuz.info/app/webroot/library/337/522/page19.htm

10