16. Вкл в политической системе Речи Посполитой. Борьба за сохранение самостоятельности вкл.

Борьба за сохранение самостоятельности ВКЛ. Формирование шляхты BKJI вначале носило сравнительно ограниченный этносоциальный и этнорегиональный характер. В сословном формировании шляхты ВКЛ существенное значение имели связи с Польшей. Законодательные акты 30-х-40-х годов XV в. оформили политэтничный статус шляхты ВКЛ. В течение нескольких десятилетий она обрела многие из тех прав и привилегий, которых польское рыцарство добилось раньше, но добивалось намного дольше и сложнее. Несмотря на формирование шляхетского сословия, что в конце концов должно

было привести к создают ТачалСлтгчного или близкого польскому общественно-политически. строя, дальнейшее развитие ВКЛ. однако, отличалось от коронного. Правящая элита ВКЛ стремилась реально сохранить государственный суверенитет в тех пределах, что были оговорены унией, или даже расширить его, опасалась чрезмерного возрастания польского влияния, передела собственности, втягивания в опасные внешнеполитические акции, не отвечавшие собственным интересам Княжества. Статут ВКЛ 1588 г. не был представлен вольному сейму и был введен в действие благодаря личным связям под канцлера Льва Сапеги и привил ею Сигизмунда Ш. Ничто так не разгораживало две державы на протяжении нескольких столетий, как разные правовые системы. Люблинская уния 1569 г. существенно ограничивала государственный суверенитет Великого княжества Литовского, хотя полностью свою государственность Литва не утратила. Союз заключали «два народа», монарх Великого княжества Литовского сохранял свой титул, сохранялись все должности в правительстве и высшей администрации ВКЛ (канцлер, гетман и др.).

17.Реформация на территории Беларуси.

В XVI в. Западную Европу охватило реформационное движение, направленное против католической церкви. Оно началось в 1517 г. с выступления профессора Виттенбергского университета Мартина Лютера и завершилось оформлением протестантизма. Под влиянием западноевропейской Реформации развернулось реформационное движение и на белорусско-литовских землях. Это происходило благодаря соседству с лютеранской Пруссией, развитию европейского книгопечатания, внешней торговли, учебе выходцев из ВКЛ в университетах Западной и Центральной Европы.

Распространение реформационных идей косвенно было вызвано влиянием русского вольнодумства, например идей «стригольников» и «нестяжателей». Представители этих ересей выступали против церковного руководства, монашества, церковного землевладения. Спасаясь от гонений царских властей, еретики бежали в Великое Княжество Литовское, где господствовала религиозная толерантность — веротерпимость. Например, в середине XVI в. в Витебске появились трое православных монахов из Московского государства: Феодосии Косой, Артемий, Фома. Они призывали людей «обращаться к Богу только через Иисуса Христа при помощи Святого Духа».

На распространение реформационных идей повлияло сложное положение православной церкви в Великом Княжестве. Известно, что с конца XIV в. государственной поддержкой пользовалась католическая церковь. Православная конфессия существовала только за счет пожертвований верующих и сохраняла свой традиционный характер.

Развертыванию реформационного движения в ВКЛ содействовали рост городов, развитие ремесла и торговли, обострение классовых противоречий, столкновение экономических и политических интересов разных социальных групп, культурный подъем. В отличие от Западной Европы Реформация на белорусско-литовских землях не была обусловлена процессом формирования капитализма. Основными ее участниками были шляхта и мещане, поскольку буржуазия в то время еще не сформировалась.