- •1. «Русские ведомости», 1891, № 258 (19 сентября) к редактору «Русских ведомостей»
- •2. «Мир искусства», 1902, № 2
- •3 . «Приднепровский край», 1902, № 1465 (22 февраля) Лев Толстой о литературе и критике
- •[По поводу предисловия л. Толстого кроману фон Поленца «Крестьянин»]
- •5. «Известия по литературе, наукам и библиографии, 1902, №№ 8–9 (май, июнь)
- •Ник. Михайловский
- •7 . «Новости», 1902, № 239 (31 августа)
- •8 . «Русские ведомости, 1902. № 238 (28 августа)
- •9. «Русские ведомости», 1902, № 240 (31 августа)
- •10. «Русские ведомости», 1902, № 240 (31 августа) Беседа с Толстым
- •11. «Московские ведомости», 1902, № 239 (31 августа)
- •А. Басаргин
- •12. «Московские ведомости», 1902, № 239 (31 августа) Дневник печати. Москва в произведениях гр. Л.Н. Толстого
- •1 3. «Русские ведомости», 1902, №n 241, 243 (1, 3 сентября)
- •14. «Уралец», 1902, № 105 (5 сентября) к литературному юбилею Льва Николаевича Толстого
- •15. «Волжский вестник», 1902, № 191 (6 сентября) Издания Толстого и литература о Толстом
- •Несколько слов о Льве Толстом
- •М. Волошин
- •Поэзия личности
- •1 8. «Русское богатство», 1902, № 9. Хроника внутренней жизни. IV. Знаменательные годовщины
- •Из воспоминаний о л. Н. Толстом. II. Отрывок из беседы
- •М. Меньшиков
- •Н.П. Гиляров-Платонов и л.Н. Толстой
- •Эфрон с.К.
- •Поль Буайе
- •Наша литература
- •В. Мирский
- •Л.Н. Толстой
- •В. Мирский
- •27. «Журнал для всех», 1902, № 12 Из писем и бумаг гр. Л.Н. Толстого*
- •29. «Журнал для всех», 1903, № 1. Наша литература (юбилей печати)
- •В. Мирский
- •3 0. Русские ведомости 1902, № 343.
- •Лев Толстой. Ясная Поляна. 9 декабря 1902.
- •32. «Одесские новости», 1902, декабрь
- •Письмо в редакцию
- •В. Розанов
- •36. «Почтальон», 1903, № 1
- •Пильский
- •3 7. «Русские ведомости», 1903, 20 января
- •38. «Русские ведомости», 1903, февраль
- •А.С. Изгоев.
- •Л. Толстой. 1889 г.
- •Л. Толстой. 1889 г.
- •43. «Южный край», 1903, № 7656. (26 февраля)
- •4 4. «Петербургские ведомости», 1903, № 71 (14 марта)
- •45. «Петербургская газета», 1903, № 97 (11 апреля)
- •46. «Новости», 1903, № 100 (13 апреля)
- •4 7. «Новости и Биржевая газета», 1903, № 104 (17 апреля)
- •4 8. «Новое время», 1903, № 9746, 9 (24 апреля)
- •Ю. Беляев
- •4 9.«Южное обозрение», 1903, № 2160 (19 мая) Письмо л.Н. Толстого
- •50. «Казанский телеграф», 1903, № 3171 (9 августа)
- •5 1. «Московские ведомости», 1903, 10 августа
- •52. «Вера и разум», 1903, № 16 (31 августа).
- •53. «Казбек», 1903, № 1680 (28 августа)
- •5 4. «Нива», 1903, 28 августа
- •5 5. «Нижегородский листок», 1903, № 234 (28 августа)
- •Н.А. Саввин
- •5 6. «Новое время», 1903, 28 августа
- •57.«Новое время», 1903, 28 августа Иностранная критика о л.Н. Толстом
- •5 8. «Петербургская газета», 1903, 28 августа
- •59. «Русское слово», 1903, № 237 (28 августа) Ряд волшебных изменений…
- •6 0. «Русское слово», 1903, 28 августа
- •С. Яблоновский
- •6 1. «Слово», 1903, 28 августа
- •6 3. «Саратовский листок», 1903, № 186 (28 августа)
- •64. «Санкт-Петербургские ведомости», 1903, № 235 (29 августа).
- •65. «Самарская газета», 1903, № 167 (29 августа).
- •6 6. «Одесские новости», 1903. 29 августа
- •67. «Северный край», 1903, № 227 (29 августа).
- •68. «Новое время», 1903, № 9880 (6 сентября)
- •69. «Одесские новости», 1903, №№ 6069, 6071, 6072 (29 августа, 2,3 сентября)
- •70. «Новое обозрение», 1903, № 6507 (14 сентября)
- •7 1. «Волгарь», 1903, № 251 (14 сентября).
- •72. «Одесские новости», 1903, № 6088 (21 сентября) Петербургские письма. Борьба с развратом
- •7 3. «Журнал для всех», 1903, № 10
- •Мирский
- •7 4. «Вестник Европы», 1903, № 10
- •75. «Восточное обозрение», 1903, № 282 (9 декабря).
- •И.И. Попов
- •10.«Русские ведомости». 1902. № 240 (31 августа)
- •Душеполезное чтение.
- •1902: № 1. Граф л.Н. Толстой и почетный гражданин Иероним Преображенский.(«Душеполезное чтение»).
- •№ 1. Наша литература (юбилей печати).
- •Киевская газета
- •1902: №№ 15, 16 (12 Декабря). Д. Иловайский. Из записной книжки
- •1902: № 84 (26 Марта) Редактор итал. Газеты «Tribuna» о «Хаджи- Мурате» л. Толстого
- •1903. № 3. Письма гр. Л. Толстого г. Яремичу.
- •1903: № 9636 ( 1 Янв.) Литература и книги в 1902 г. О юбилее л.Н. Толстого, о книге Мережковского «Достоевский и л. Толстой»
- •29 Августа.
- •1902: № 229 (31 Августа). О юбилее л.Н. Толстого.
- •1903: № 71 (14 Марта).
- •Прибалтийский край.
- •Приднепровский край
- •1902: № 3-4 Января. Журнальная летопись в 1901 г. Н. А-ч. (о книге Мережковского «Достоевский и л. Толстой).
- •Таганрогские вести
- •Южная Россия
- •1902: 31 Декабря
- •5. «Известия по литературе, наукам и библиографии», 1902, № 8-9.
- •6. «Русское богатство», 1902, № 8
- •38. «Русские ведомости», 1903, февраль
- •49. «Южное обозрение», 1903, № 2160 (19 мая) Письмо л.Н. Толстого [по поводу кишиневских событий]
- •51. «Московские ведомости», 1903, 10 августа
- •Ф. Б. Иностранная критика о л.Н. Толстом
- •58. «Петербургская газета», 1903, 28 августа
- •В. Дорошевич. Ряд волшебных изменений…
- •Скриба. Петербургские письма. Борьба с развратом. С.115
53. «Казбек», 1903, № 1680 (28 августа)
Л.Н. Толстой (28 августа 1828 – 1903 гг.)
Сегодня истекает 75 лет со дня рождения гр. Л.Н. Толстого. Взоры всего цивилизованного мира невольно обратятся в этот день на Ясную Поляну, где старое русское барство, русское дворянское гнездо красиво соединилось с аристократизмом мысли, где многие и долгие годы живет и творит «великий писатель земли русской».
Не многим дается в удел так плодотворно использовать свою жизнь, как наш маститый юбиляр, составляющий гордость России; не многим удается создать на своем веку столько художественных образов и картин, затронуть столько жизненных вековечных вопросов, внести столько для своего народа и для всего человечества, осветить новым светом величайшие проблемы жизни и нравственности…
Эти слова еще в большей степени приложимы к Л. Толстому в настоящее время, когда вещее слово его проникает далеко за пределы родины <…> Европе, Америке, вызывает сочувствие в Индии и Японии. Едва ли на всем земном шаре можно найти образованного человека, который не считал бы Толстого в такой же степени своим писателем, как и лучших авторов своей родины. Одни становятся его безусловными последователями, другие ищут в его мыслях ответа на гнетущие их вопросы; одни им восторгаются, другие оспаривают, но все отдают должное его уму, изумляются силе его слова, относятся с особенным уважением к его мощной величавой личности, подобно которой напрасно было бы искать в наше время мелкоты и посредственности.
<…> Заключительные слова, которыми Толстой закончил «Севастопольские рассказы»: «Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, – правда».
Этот герой в течение всей литературной деятельности Л.Н. Толстого был предметом его энергичных исканий. Он громит неправду и обличает ложь, не обманываясь спокойной или блестящей внешностью, он ищет то, что скрывается за нею.., находит рабство и уничижение человека, как, например, в искусстве – тяжелый труд тысяч и даже миллионов людей, обеспечивающий развлечение богатых и праздных.
«Пред судом своего сознания и совести, – говорит Мирский в ноябрьской книжке «Журнала для всех», – прошлый год «великий писатель земли русской» привел едва ли не все вопросы современного человека: о науке, любви к женщине, о семейной жизни, об общественной деятельности, о правде и неправде <…>, дал приговор, часто суровый, всегда оригинальный и глубокомысленный, добираясь до корня дела умом. Лев Николаевич часто «обижает» нас подобной прямолинейностью, но в то же время нет человека, «которому мы прощали бы так многое»… <…>
Поставленный сам в силу своего гения неизмеримо выше окружающей его толпы, он не проповедовал, однако, аристократической морали сверхчеловека, и его всегда тянуло к слабым, «чистым сердцем» и простым, к тем, что страстно ждут свободы под тяжелым игом жизни <…>
Это влечение к слабому создало из Толстого инициатора народной литературы, получившей в последнее время широкое распространение. Тяготение к несчастным и слабым в связи с пытливым отношением к жизни побудило Льва Николаевича пересмотреть нравственные учения, до сих пор руководившие людьми, дать собственное учение, страстная защита которого привлекла к нему внимание всего мира.
Мучительное искание истины, стремление к совершенствованию и справедливости нашли себе отражение еще в Николеньке <…>, а за ним и в целой галерее лиц, стремящихся открыть истинное значение жизни: Оленин, Пьер, Левин, Нехлюдов и др. И если Тургенев – поэт великих людей, красивых и талантливых, но ненужных представителей дворянской среды, то Толстой – поэт людей сильных, крепких, которыми держалась дворянская жизнь <…> И в своем «Воскресении» Толстой исповедует эту веру пред лицом всего мира в дивном гимне творящей природе и горьком упреке больному человечеству <…>
Зарождение жажды простого и естественного у Толстого, ее развитие, то, в котором она воплощалась в разное время, составляет сущность поэмы, если хотите трагедию жизни Толстого; и в этой личной трагедии Толстого налицо все мотивы, пережитые русской интеллигенцией в отношении к народу. Сначала спокойное пользование дарами судьбы и чужим трудом крепостных, потом уважение, потом желание 60-х гг. учить, «до себя поднять» его и наконец упреки совести за свое привилегированное положение и стремление учиться у народа правде его трудовой жизни. <…>
Он начал с проповеди – жить в согласии с природой <…>. Стоило ему стать в близкое соприкосновение с такой жизнью, как в нем громко заговорила недремлющая совесть, что НЕЛЬЗЯ БЫТЬ ДОВОЛЬНЫМ, КОГДА РЯДОМ НЕСЧАСТНЫЕ, – и проповедь о жизни, согласной с природой, перешла в проповедь о жизни, помимо того, согласной с голосом природы внутри человека, совестью. Во имя этого начала – вся многолетняя борьба его, все восстание против культуры и разума, все беспокойные искания, весь гнев на науку, искусство, цивилизацию, как вопль возмущенной совести перед неправдой жизни. Его мысль, по ср. г. Мирского, это стрела, выпущенная из лука… И Толстой договорился до крайностей, сведя все искусство к разврату, науку к служению сильным, призывая всю жизнь во имя того, что мужики живут иначе. Но в его проповеди, рядом с голосом измученной совести, ищущей оправдания и удовлетворения, рядом с упреками и проклятиями той жизни, которая унижает человека – ярко светит солнце высший идеал – идеал всемирного братства, идеал, к которому Толстой совершил утомительный тернистый путь. <…>
И на всем пути, как замечает Михайловский, «мы видим, что в своих великих произведениях и своих ошибках, часто очень крупных, всегда от первой до последней написанной строки, он был и есть сам, считающийся с собственной совестью, не раз менявший свои взгляды, но никогда не отступающий от них под каким бы то ни было внешним давлением». Толстой понял сам, что в восстании на науку и цивилизацию больше и сильнее всего говорили в нем гнев и отвращение, во имя упреков совести, не засыпающей и не успокаивающейся, несмотря на богатство, славу, исключительно счастливую жизнь. Понял, но его мятежный дух на этом не мог успокоиться и запыленный, измученный путник вновь поднимается, не изменяя и теперь на склоне лет, как и всегда, своему призванию мечтателя-гуманиста, своему великому идеалу свободы и счастья с неизменным девизом: «Человеку нужен весь мир, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего собственного духа».
Тогда начнется царство науки, как истинной благодетельности человечества; но сначала нужно изменить жизнь, чтобы не было в ней наполняющей ее теперь неправды и зла. И в то время, как все господствующие теперь течения и настроения исходят из мысли, что для победы над злом нужна прямая борьба с ним силою знания – Толстой требует для осуществления всемирного общего «бойкота» против зла подойти с другого конца: «Нужно, чтобы проснулось сердце человеческое, чтобы там засветила мысль о Боге, чтобы эту вот мысль человек признал единственным своим руководством, единственной властью над собой и жил по ее указанию». В. Дубянский