4. Учение о классах как основных элементах социальной структуры.

Многие идеи мировой социологии по проблеме социального неравенства почерпнуты из марксисткой теории классов. К. Маркс выделил главные критерии определения классов — это отношение к собственности на средства производства и отношение к разделению и организации труда. Соответственно, по Марксу, при капитализме существует два основных класса:

а) буржуазия, капиталисты – класс, владеющий основными средствами производства;

б) пролетариат, или рабочие, или совокупный работник – класс, владеющий не средствами производства, а лишь своей рабочей силой и потому вынужденный, нанимаясь к первым или к буржуазному государству, подвергаться эксплуатации в силу изъятия прибавочной стоимости. В этих условиях у рабочего должно развиваться классовое сознание, готовность к классовому конфликту с капиталистами.

Кроме того, выделяются неосновные для капитализма классы:

в) мелкая промежуточная буржуазия, владеющая своей рабочей силой и средствами производства в незначительном масштабе, и поэтому вынуждена, как пролетарии, трудиться. Это трудовое крестьянство, ремесленники, мелкие торговцы;

г) земельная аристократия, живущая на ренту.

Имеются также внеклассовые и внутриклассовые слои. Внеклассовые слои – это бюрократия, присвоившая себе собственность на государство как аппарат принуждения; лица свободных профессий; люмпен-пролетариат – деклассированный, маргинальный, дисфункциональный слой безработных, преступников, наркоманов, выброшенных из общества.

Внутриклассовые слои еще более разнообразны. Это слои с разной квалификацией, образованием, степенью классового сознания, положения в социальной иерархии.

Таким образом, К. Маркс, анализируя деление общества на классы, рассматривал экономические критерии как основополагающие.

5.Теории социальной стратификации и социальной мобильности

Другая точка зрения на социальную структуру общества существует в теории социальной стратификации, где иерархическая организационная структура социального неравенства представляется в виде разделения всего общества на страты («страта» с латинского – слой). При этом фиксируется два важных момента: во-первых, социальная стратификация — это ранговое расслоение, когда высшие слои находятся в более привилегированном положении, чем низшие (по вознаграждениям, льготам, преимуществам в услугах); во-вторых, верхние слои значительно меньше по отношению к количеству всех членов общества.

Питирим Сорокин полагает, что стратификация в обществе может быть трех видов: экономическая, политическая и профессиональная.

Наиболее влиятельной в настоящее время на процесс формирования социальных страт можно считать теорию К. Дэвиса и У. Мура. Согласно ей, каждое общество должно решать проблему размещения и мотивации индивидов в социальной структуре по следующим направлениям:

1. Распределять индивидов по социальным статусам (c учетом их возможностей и мотиваций).

2.  Для осуществления распределения индивидов по социальным статусам необходимо реализовать практику вознаграждения.

В любой социальной системе вознаграждение должно быть дифференцировано в соответствии с занимаемым социальным статусом.

Следовательно, неравенство и статусное распределение в обществе основаны на функциональной значимости данного статуса, требованиях исполнения роли и трудности заполнения социального статуса, необходимого для общества.

В традиционном обществе количество признаков, определяющих расслоение, возрастает. Кроме пола и возраста возникают дифференциации, основанные на разделении труда. Это, в целом, приводит к возникновению различных стратификационных общественных систем, к которым можно отнести сословное российское дореволюционное общество, где существовало пять сословий: дворянское, военное, мещанское, крестьянское и церковное. Всем известно также, что в Индии обособление групп людей по тому или иному признаку, освящаемое религиозной системой индуизма, приняло всеобщий характер. Так, в 40-х гг. XX века в Индии было 3,5 тысячи различных каст и подкаст. Касты образуют иерархию, в общении между кастами есть строгие ограничения. Архаические касты (сословия или социальные ранги) существовали в ряде древних и средневековых обществ (Древний Египет, Перу и др.).

Среди моделей стратификации, принятых в современной западной социологии наиболее известной является модель, по которой общество делится на классы:

1. Высший-высший класс составляют представители влиятельных и богатых династий, у которых имеются значительные ресурсы власти, богатства и престижа в масштабах государства.

2. Низший-высший класс составляют банкиры, видные политики, владельцы крупных фирм, которые достигли высших статусов в ходе конкурентной борьбы или благодаря различным качествам.

3. Высший-средний класс включает в себя преуспевающих бизнесменов, наемных управляющих фирмами, крупных юристов, врачей, выдающихся спортсменов, научную элиту.

4. Низший-средний класс составляют наемные рабочие – инженеры, средние и мелкие чиновники, преподаватели, научные работники и т.д.

5. Высший-низший класс составляют в основном наемные рабочие, которые создают прибавочную стоимость в данном обществе.

6. Низший-низший класс составляют нищие, безработные, бездомные, иностранные рабочие и другие представители маргинальных групп населения.

Но эта модель неприемлема для стран Восточной Европы и России. Так, по ряду последних исследований, на современном этапе структура нашего общества выглядит следующим образом:

1. Общероссийские элитные группы, идентичные западному высшему-высшему классу.

2. Региональные и корпоративные элитные группы, обладающие большим состоянием и влиянием на уровне регионов и секторов экономики.

3. Российский верхний средний класс, обладающий доходами и собственностью, обеспечивающими западные стандарты потребления.

4. Российский динамический класс, обладающий доходами, обеспечивающие удовлетворение российских стандартов потребления.

5. Аутсайдеры, характеризующие низкой адаптацией и социальной активностью, невысокими доходами и ориентацией на легальные способы их получения.

6. Маргиналы с низкой адаптацией и асоциальными и антисоциальными установками в своей деятельности.

7. Криминалитет, обладающий высокой социальной активностью и адаптацией, действующий вопреки легальным нормам хозяйственной деятельности.

Таким образом, социально-классовая структура современного общества строится на основе неравенства с учетом гетерогенности, на базовых параметрах общества, к которым относится ряд ранговых показателей. Социальные слои (страты) можно объединить в социальные классы, которые обладают уникальными специфическими чертами и подвержены изменениям в ходе общественного развития.

Процессы перемещения индивида в социальном пространстве называется процессами мобильности. Питирим Сорокин под социальной мобильностью понимал любой переход индивида, или социального объекта из одной социальной позиции к другой. Он выделил два типа социальной мобильности: горизонтальную и вертикальную.

Горизонтальная социальная мобильность – это переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой, лежащей на одном уровне (без изменения социального статуса). Например, из одной семьи в другую с тем же уровнем престижа и дохода, из одной партии в другую, смена территории жительства и прочее. Таким образом, горизонтальная мобильность имеет следующие социальные позиции: территориальные, семейные, политические, религиозные и прочие.

Вертикальная социальная мобильность – это совокупность взаимодействий, способствующих переходу индивида или социального объекта из одного социального статуса в другой. Это служебное повышение, существенное повышение благосостояния (экономическая мобильность) или переход в более высокий социальный слой, на другой уровень власти (политическая мобильность). Это можно увидеть на примере партии большевиков до 1917 года (в эмиграции и тюрьмах), и после Октября 1917 года (у власти).

Общество может возвышать статус одних индивидов и понижать статус других. В зависимости от этого различают восходящую и нисходящую социальные мобильности.

Восходящие течения профессиональной, экономической и политической мобильности существуют в двух основных формах:

• как индивидуальный подъем, или инфильтрации, индивидов и групп из низшего слоя в высший,

• как создание новых групп индивидов с включением групп в высший слой.

Аналогично существует нисходящая мобильность в форме как выталкивания отдельных индивидов с высоким социальным статусом на более низкий, так и понижения социальных статусов целой группы. Так, например, в 1929 -1937 гг. многие лидеры партии большевиков (Л. Троцкий, Каменев, Зиновьев, Н. Бухарин) оказались «врагами народа», были исключены из партии и репрессированы. Примером второй формы нисходящей мобильности может служить падение социального статуса профессиональной группы, например, инженеров или военных.

Для того, чтобы полностью изменить социальный статус, у индивида часто возникает проблема вхождения в новую субкультуру группы с более высоким статусом и проблемы воздействия с представителями новой социальной среды.

Каналами социальной мобильности или вхождения в новую страту являются:

1. Изменение образа жизни. Это касается материального образа жизни – заработок, доходы, материальные стандарты, устройство квартиры, дачи, машины..

2. Развитие типичного статусного поведения. Это проведение досуга, манеры общаться, словесные обороты, образцы одежды.

3. Изменение социального окружения. Это способ основан на налаживании контактов с индивидами и ассоциациями (группами и кругами) того статусного слоя, в который входит мобильный индивид.

4. Брак с представителем более высокого статусного слоя. Это позволяет индивиду быстро продвинуться, минуя различные статусные уровни (пример Золушки), разрешается проблема социального окружения и быстрого освоения образцов высшего статусного слоя.

Социальная мобильность имеет свои особенности:

1. Возникает напряжение при принятии новых статусных ролей (стрессы, волнения, конфликты).

2. Происходит разрыв связей в первичных группах (между родителями и преуспевшими детьми, так как они находятся в разных социальных стратах).

В целом, социальная мобильность общества – противоречивый процесс. Мобильность всегда трудно переносится всеми индивидами, так как им приходится адаптироваться к новым условиям, налаживать новые связи и бороться со страхом потерять новый статус.