36. Практика и ее роль в процессе познания.

Практика как специфический человеческий способ бытия в мире представляет собой деятельность, которая обладает сложной системной организацией. Она включает в себя:

1) реальное преобразование наличной предзаданной человеку действительности,

2) общение людей в процессе и по поводу этого преобразования,

3) совокупность норм и ценностей (ценностно-целевые структуры), которые существуют в виде образов сознания и обеспечивают целенаправленный характер практической деятельности.

Формы практической деятельности:

1) Производственная практика (материальная производств деятельность) – форма практической деятельности, лежащая в основе всех остальных видов и форм жизнедеятельности человека в целом;

2) Социальная практика (перестройка) – носит революционный характер и направлена на реальное практическое преобразование условий нашей жизни, общественных отношений, самих людей;

3) Наука – особая форма, превращающаяся в непосредственную производительную силу, средство управления социальными процессами;

4) Техническая деятельность – представляет собой важнейший элемент производительных сил, определяющих характер и содержание способа производства, она тесно связана с преобразованием тех или иных устройств, созданных человеком – артефактов.

Практика – материальная деятельность людей. Являясь способом и сутью человеческого существования, практика выступает в качестве основы всего процесса познания. Основа познания означает, что

1. практическое отношение к миру и к самому себе делает возможным и необходимым познание мира и самого себя.

2. Практика порождает потребность в знании

3. Практика создает материальные средства познания

4. Практическое применение – конечная цель познания.

Нельзя проверить путем прямого и непосредственного сопоставления знаний с объективным миром соответствие знаний объективному миру. Практика выступает в качестве конечного и решающего критерия истинности человеческих знаний.

Механизм практической проверки знаний – на основе выработанных знаний о действительности человек создает мысленный план потребного для него состояния действительности и план действий, направленных на искомый результат. Если полученные в результате практических действий результаты соответствуют планируемым, то исходные знания о действительности были истинными.

37. Особенности и основные течения современной западноевропейской философии. Позитивизм, основные этапы развития. Неопозитивизм.

Позитивизм: Конт, (30-е гг. 19 в.) Считает, что наука прошла религиозный и философский этап и подошла к этапу позитивного знания, отныне Ф не имеет права на существование.

Какой вопрос можно назвать научным? Только такой, который решается с помощью эксперимента. ОВФ не решается с помощью эксперимента. Философия не изучает отдельную часть, как физики, биологи и т.д.

Этапы позитивизма: классический, махизм, неопозитивизм и постпозитивизм.

1. Классический позитивизм: Конт, Милль, Спенсер

Позитивизм: В 1-й трети 19 в. возникает позитивизм, основано О.Контом. Последователи: Спенсер, Милль, Льюис.

Исходная предпосылка позитивизма состояла в отрицании философии как самостоятельной формы знания. ”Каждая наука - сама себе Ф.”

Если мир – целостная система, то исчерпывающее знание о мире дает систему частных ”положит” наук, не оставляющих никакого места для Ф.

Исходная ошибка позитивизма: мир рассматривается по существу как механический агрегат частных областей, который не содержит никаких целостных, всеобщих свойств и законов, для познания которых нужна была бы наука о всеобщем –Ф.

По Гегелю и Фейербаху позитивизм - шаг назад. Как и древние неклассические системы позитивизм отвергает важнейшие вопросы философии: деление на материализм и идеализм, сущностный и причинный подходы к реальности. Позитивизм отказывается от фундаментальных вопросов: человеческого познания, об отношении сознания к материи, сущности мира и Ч.

Позитивизм исходил из утверждения, что последней реальностью, в существовании которой мы м.б. убеждены, являются ощущения, а для проверки существования ощущений у нас нет средств.

Поз-м заимствовал логику субъективного идеализма, заявляя, что стоит выше материализма и идеализма. Ставит на место Ф частную науку (механику).

2. Махизм: Мах (австрийский физик), Авенариус, Пуанкаре.

Новая теория познания. Рубеж 19-20 вв., кризис в физике (переосмысление фундаментальных понятий в связи с открытиями в физике): рентгеновские лучи (материя проницаема), самопроизвольное излучение урана (сложный состав атома), электрон в атоме (Томпсон), наличие электромагнитной массы, теория кварков, СТО.

Кризис выражается в идеализме – «материя исчезла». Ленин «М. и э/к.»: о смысле выражения. Это значит, что исчезает тот предел, до которого до сих пор знали материю, исчезают неизменные свойства материи (непроницаемость, масса, инерция), являются относительными, присущими только некоторым состояниям материи.

Утверждение ДИАЛЕКТИКИ, исчезает м/ф.

• Мах: кризис преодолим введением принципов чисто описательной науки и экономии мышления. Предполагать, что за нашими ощущениями стоят предметы, - это неэкономно для мышления. «Бритва Оккама» - «не следует удваивать сущность без необходимости». Необходимо стремиться к простым объяснениям, отбрасывая то, что наукой проверить нельзя. Главное – это истинность, а не простота.

• Принцип чисто описательной науки

• Пуанкаре: принцип конвенционализма. В основе естественно-научных теорий лежит соглашение ученых. Законы природы не определенны, их можно по-разному формулировать. На содержание они не влияют, реальные процессы не меняются.

3. Неопозитивизм и постпозитивизм.

Логический позитивизм, лингвистическая философия, критический рационализм вели к появлению в 20 в. постпозитивизма.

Предмет философии – теория познания. Ф должна изучать «язык науки».

Принципы:

- верификации (проверка на опыте): знания сводятся к простым высказываниям (протокольным предложениям)

- фальсификации (Поппер, критич. рационализм): проверка знаний на ложность. Знания, до настоящего момента не опровергнутые, следует считать истинными. Любое знание гипотетично.

Индивидуальный чувственный опыт субъективен, поэтому люди по-разному воспринимают явления. Человек имеет собственную науку. + Наиболее абстрактные, сложные разделы науки нельзя свести к простым предложениям => появление фальсификации, дополнения верификации.

Лакатос (начало постпозитивизма): 1 контр-пример не может убить теорию. Только ряд теорий м.б. истинным, как и 1 теория. Опровергнута только тогда, когда будет построена новая, более точная и полная теория.

Т. Кун, «Структура научных революций»

Центральное место – понятие парадигмы – совокупности убеждений, ценностей, технических средств, принятых научных сообществом и обеспечивающим сохранение научных традиций. Стиль мышления определенной эпохи, выражающийся в классических трудах: геоцентрическая система Птолемея, механика Ньютона, эйнштейновская теория относительности… Чередование развития: нормальная наука и научная революция – процесс смены парадигм. Прогресса развития науки нет, т.к. мы не можем сказать, какая более правильна.

Неопозитивизм: 20е гг., Рассел, Карнап.

Неопозитивизм отрицал основной ? Ф. как “не имеющий смысла”. Ч не располагает средствами, чтобы выйти за рамки ощущений. Единственная реальность, о которой мы имеем право говорить - “атомарные факты(капли опыта)”.

Неопозитивистская философия показала, что Ф может и должна вторгаться в сам процесс научного творчества с целью анализа и проверки хода результатов.