36. Проблема истины в философии. Объективная истина. Конкретная истина. Истина относительная и абсолютная.

Ни одна наука, кроме философии, не решает вопрос о том, что такое истина и каковы ее критерии, в то время как непосредственная цель познания – это достижение истины. Вопрос об истине – заостренная форма вопроса о сущности человеческого познания, способности человека познавать мир и самого себя. Истина – адекватное, правильное отражение действительности.

ОИ (Гегель) истина – объективный процесс самопознания логической идеи, в котором каждая последующая ступень выступает в качестве истины предыдущей. По Гегелю, логическая идея в конце концов достигает абсолютной истины, приходит к абсолютному тождеству с собой.

СИ: истина – лишь осознание человеком своих собственных ощущений, в каком бы варианте эта трактовка ни возникала.

Критерий истины:

1) Прагматизм: польза. Но истина не всегда приносит пользу, а иногда и вовсе вредит.

2) Неопозитивисты: принцип верификации. Сводят проблему истины к проблеме смысла предложений науки: в эмпирических науках имеют смысл те утверждения, которые могут быть верифицируемы, т.е. выведены из «атомарных фактов», «капель опыта». Этот принцип ограничен, т.к. с этой позиции оказывались необъяснимыми многие положения частных наук. И вообще сам этот принцип не проверяется на опыте.

3) Поппер: принцип фальсификации. Он считал, что нужно находить данные, опровергающие данную теорию. А если таковых не найдется, то теория истинна.

4) Принцип когерентности, или принцип непротиворечивости. Однако этот принцип ограничен, т.к. могут существовать ненаучные теории, которые будут внутренне непротиворечивы.

5) Принцип конвенциализма, согласно которому смысл имеют те утверждения науки, которые соответствуют принятым между учеными соглашениям, конвенциям. Так, конвенциями являются математические аксиомы. Однако конвенциализм игнорировал факт, что в конечном счете любые теоретические соглашения, претендующие на научную значимость, должны иметь объективные основания.

6) Марксизм: критерий истины – опыт. Практика - универсальный критерий истины.

Виды истины:

1) Объективная истина – это такое содержание нашего знания, которое не зависит от нашего сознания. Оценка по основанию наличия объективной реальности, остальные лишены смысла. Можно какое-то время опираться на ошибочные взгляды, но приводят к отрицательным результатам.

2) Всякая объективная истина конкретна. Конкретное – это действительность во всем многообразии ее сторон, связей, отношений и т.д. Конкретному противопоставлено абстрактное. Утверждение о действительности является истинным, если оно учитывает все ее стороны, связи и опосредования. Конкретная истина – это знание, полученное на основе изучения ограниченной области бесконечного мира, это знание конкретного предмета в конкретных условиях.

3) Относительная истина – это неполное, ограниченное знание о мире. В силу бесконечности мира, исторической ограниченности человеческого познания, достигнутые знания о мире и человеке всегда неполны и неточны. Относительность знаний следует, в частности, усматривать и в том, что они всегда отнесены к определенным условиям, месту и времени. Всякое знание в силу своей конкретности всегда относительно.

4) Абсолютная истина – это полное и точное знание предмета, это знание о бесконечном мире в целом, во всем его бесконечном богатстве и многообразии.

Абсолютная истина складывается из относительных, но сумма относительных истин бесконечна, следовательно, абсолютная истина недостижима. Человек постоянно приближается к абсолютной истине, но никогда не достигнет ее, потому что мир постоянно меняется. Знание абсолютной истины остановило бы процесс познания.

Таким образом, относительная и абсолютная истины – это лишь разные уровни объективной. Чем выше уровень нашего познания, тем ближе мы приближаемся к абсолютной истине. Но процесс этот может длиться бесконечно. Этот постоянный процесс – важнейшее проявление диалектики в процессе познания.