26. Предмет и структура диалектики. Принцип всеобщей связи. Понятие закона. Детерминизм.

Диалектика – наука о развитии. Как в природе, так и в обществе и мышлении.

Предмет диалектики как науки — всеобщие, объективные принципы и законы развития материального мира.

Структура диалектики:

1) принципы Д (всеобщей связи и развития)

2) законы Д (переход, борьба, отрицание)

3) категории Д.

Принципы науки – наиболее общие широкие фундаментальные основополагающие идеи. Аналогичны аксиомам, но не тождественны. Принципы доказываются.

Принцип всеобщей связи.

В мире существует всеобщая связь/каждая вещь связана с каждой.

Связь – отношение зависимости вещей, явлений друг от друга, при которой изменении свойств и состояния одной вещи вызывает изменение другой. Связь имеет основание – наличие общего, наличие различий. Основания разнообразны, поэтому связь разная. Т.к. все вещи связаны единством, они находятся в состоянии всеобщности.

Зависимость:

1) односторонняя (одно раньше, определяющее: родители и дети)

2) взаимная (оба являются определяющими друг друга, хотя это не исключает того, что одно определяющее – производство и потребление)

Ни одно явление нельзя понять без взаимосвязи с другими.

Какова связь вещей и явлений?

1. Детерминизм – всеобщая закономерная связь вещей и явлений

2. Индетерминизм – отрицание связи закономерной, случайная связь.

Детерминизм – философы Др. Греции.

Нет ничего случайного, все имеет свою причину. Религия, астрология и т.п. – идеализм. Материализм.

Метафизики (Новое время) – механистический детерминизм: всеобщая связь, однозначная детерминация причины и следствия (если есть причина, то она закономерна). Энгельс посмеивался (блоха).

Диалектики: у случайных событий есть свои причины.

Сложная связь вещей, не только причинно-следственная: непосредственная/опосредованная, существенная/несущественная, причинно-следственная, внутренняя/внешняя, необходимая/случайная, возможная/действительная, прямая/обратная

Закон – связь явлений и предметов или их внутренней структуры. Это не всякая связь. Это форма всеобщей связи: не единичная, присущая 1 явлению, а всем данного класса (закон стоимости для систем с товарным оборотом).

Признаки закона:

• объективная связь – независимо от сознания, желания, знания нельзя отменить, но можно изменить,

• внутренняя – скрыта за явлениями, сущностная сторона,

• необходимая – всегда, если есть условия. Дополняется признаком повторяемости, потому что может быть и в единичных явлениях,

• существенная,

• повторяющаяся.

Классификация законов:

1) специфические: узкий круг явлений (сложения скоростей – только в механике)

2) более общие (закон сохранения и превращения энергии – все природные явления, закон всемирного тяготения)

3) самые общие законы (законы диалектики): всем явлениям действительности: природы, Ч общества, мышления.

27. Принцип развития. Низшее и высшее, прогресс и регресс.

Развитие – атрибут материи. Это определенное движение с усложнением, от низшего к высшему. Отрицание высшей ступени низшей ступенью, появление нового качества, скачки, саморазвитие (ДМ).

Диалектика раскрывает природу самодвижения путем обнаружения ее внутренних противоречий как источника развития. Сохранение всего накопленного, что было на прежних ступенях.

Концепции развития:

1) движение от низшего к высшему – до 50-60 гг.

Подтверждает космология, геология, биология (от простейших).

2) круговорот: признание регресса, иначе философия – религия и телеология. Круговороты: или один всемирный, или несколько по качества. Прогресс=регресс. Развитие невозможно, т.к. они гасят друг друга.

3) развитие как необратимо качественные изменения.

Прогресс – интегральный процесс: включает в себя свою противоположность – регресс и круговороты.

Возможно, наука фиксирует восходящую ветвь развития, а дальше деградация (экология).

Проблема сущности человека. Сторонники круговоротов должны доказать, что Ч должен деградировать, найти пороки, заставить вернуться. Сторонники движения от низшего к высшему должны доказать обратное.

Как только говорим о 1, вводим понятие бесконечности. Материя развивается сама в силу внутренних источников. Наипростейшего уровня нет, т.к. нас не бы не существовали, он не может развиваться. Вниз – бесконечность.

Признаки различия низшего и высшего:

- сложность: высшее более сложное, совершенно по структуре и связям, больше элементов, эффективность и экономичность связей.

- содержание – вся его совокупность признаков. Низшее – Н, высшее – Н+1. Рост богатства содержания = развитие. Больше элементов, больше эффективности + новые свойства.

Энгельс, «Диалектика природы», закономерности соотношения высшего и низшего.

1. Возникновение. Больше взяться неоткуда. Они находятся в глубоком родстве. оптимально развитое низшее – переход к высшему (переход к живому не от урана, а от углерода).

2. Сохранение в качестве базиса. Химическое существует в физическом мире и т.п., а невключенные элементы – окружающая среда. Время и пространство сокращаются: физ. и хим. – 500 млн., 4 млн. – биол., 40 тыс. лет – Ч.

3. Включение. Преемственность развития. Низшее полностью сохраняет свою природу, имеет больше возможности для своего развития, благополучные условия.

4. Подчинение низшего высшему. Социальная деятельность – на основе биологических процессов, которые направлены на их осуществление (биология меняется под изменением труда).

5. Интеграция высшим всех низших ступеней. Итоговый синтез, в сокращенном и обобщенном виде.

Линии развития:

1) магистральная: ф – х – б – с

2) линия низшего, включенного в высшее

3) свободное низшее.

Переход от одной ступени к другой (пирамида). Количественное уменьшение, качественное – рост богатства содержания. Вниз – бесконечность. Невключенное низшее – условия развития Ч. Природа исчерпала свои возможности, а Ч продолжает (ЭВМ, хим. эл-ты и т.д.) К своему П и В Ч присоединяет низшее.

Социальная форма – конечная ли? Развитие опосредовано через Ч, без него развитие невозможно, Ч может отражать, познавать…

Конец соц. прогресса, будет что-то сложное, что нам не понять. Должно быть противоречие: если у б. это противоречие между самосохранением и возможностью, то у с - ? Способ существования Ч – в освоении низших (с/ф и ниже). После с. – сущства с более развитой технологией и другим внешним видом – некорректно, т.к. это социальное (инопланетяне). Нет возможности появления н/с, т.к. Ч изменяет среду под себя, а не адаптируется, развивается вглубь. Изменения не ведут к образованию вида.

Деизм (Н.В.) – есть развитие из начальной точки.