- •Бахмин в.И., Бергер я.М.
- •Раздел 1. Основные понятия. Предмет культурологии. 7
- •Раздел 2. Целостные культурно-антропологические концепции середины XX века. 45
- •Раздел 3. Взаимодействие культуры и личности. Особенности функционирования и воспроизводства культур. 57
- •Раздел 4. Теории культур психолого-антропологической ориентации в 70-80-е годы XX века. 102
- •Предисловие
- •Раздел 1. Основные понятия. Предмет культурологии. Введение
- •1. Представление об объекте изучения культурологии и о науках о культуре.
- •2. Подходы к определению понятия "культура"
- •3. Традиционная и современная культуры
- •4. Культурный (социальный) и биологический способы жизнедеятельности
- •Рекомендуемая литература
- •2. Первые эволюционистские теории культур
- •3. Эволюционистская концепция культуры э.Тайлора
- •4. Критика теории анимизма
- •5. Эволюционизм г.Спенсера
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 1
- •Темы письменных работ
- •Диффузионистское направление в изучении культур
- •1. Общая характеристика
- •2. Культурная мифология л.Фробениуса. Теория культурных кругов ф.Гребнера
- •3. Диффузионизм в сша и Англии
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 2
- •Темы письменных работ
- •Биологическое направление в изучении культур
- •Рекомендуемая литература
- •2. "Групповая психология"
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 4
- •Темы письменных работ
- •Психологический подход к изучению культур
- •1. Становление принципов психоанализа и их значение для исследования культур
- •2. Культурологическая теория з.Фрейда
- •3. Психоаналитическое исследование культур г. Рохейма
- •4. Аналитическая теория культуры к.Юнга
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 5
- •Темы письменных работ
- •Функциональное направление в изучении культур
- •1. Функционализм б.Малиновского - метод изучения культур
- •2. Структурно-функциональная теория культур а.Рэдклифф-Брауна. Культура как совокупность функций
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 6
- •Темы письменных работ
- •Раздел 2. Целостные культурно-антропологические концепции середины XX века. Теория культур л. Уайта
- •1. Эволюционизм л.Уайта
- •2. Культурология л.Уайта
- •3. Технологический детерминизм л.Уайта. Структура культуры
- •Рекомендуемая литература
- •2. Антропология а.Крёбера
- •Рекомендуемая литература
- •2. Культурная антропология м.Херсковица
- •3. Принцип культурного релятивизма
- •Рекомендуемая литература
- •2. Некоторые теоретические положения и структура культуры
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 1
- •Детство как феномен культуры
- •1. Общекультурологическое значение детства
- •2. Межкультурное исследование детства (направления и предметные области)
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 2
- •Темы письменных работ
- •Мышление и культура
- •1. Концепция первобытного мышления л.Леви-Брюля
- •2. Изучение особенностей мышления, познания, восприятия в современном и традиционном обществах
- •3. Способы объяснения межкультурных различий в познании и мышлении. Понятия "когнитивный стиль" и "сенсотип"
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 3
- •Темы письменных работ
- •Народная медицина как органическая часть традиционной культуры
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 4
- •Темы письменных работ
- •Экстатические состояния сознания как сторона культуры
- •1. Исследования измененных состояний сознания в XIX - середине XX века
- •2. Измененные состояния сознания и компенсаторная функция современной культуры
- •3. Характеристика измененных состояний сознания как явления культуры
- •4. Механизм действия экстатических состояний в культуре и его биологические основания
- •5. Функции измененных состояний сознания в традиционном обществе
- •6. "Нейрохимическая" основа культуры
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 5
- •Темы письменных работ
- •Взаимодействие культуры, личности и природы
- •1. Общекультурологический аспект взаимодействия общества и природы
- •2. Роль природного окружения в формировании и отборе психологических черт личности
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 6
- •Темы письменных работ
- •Этнопсихологическое изучение культур
- •1. Психологические типы культур. Исследование "национального характера"
- •2. Этническая идентичность в современной культуре
- •3. Интеракционизм как метод анализа культур
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 7
- •2. Концепции Дж.Деверо и у. Ла Барре
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 1
- •Культурологический аспект творчества э. Фрома
- •1. Жизненный путь и основные работы
- •2 Отчуждение как черта современной культуры
- •3. Психология религии э. Фромма как анализ характера культуры
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 2
- •Типы письменных работ
- •Гуманистическая психология а. Маслоу и образ современной культуры
- •1. Особенности изучения культуры и модель будущего а.Маслоу
- •2. Иерархия потребностей а.Маслоу
- •3. Значение гуманистического подхода к человеку
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 3
- •Темы письменных работ
- •Этологический подход к изучению культур
- •1. Общая характеристика
- •2. Виды и функции ритуалов
- •3. Исследование процесса общения. Потребность в уединении и общении
- •4. Психобиологическая концепция и.Эйбл-Эйбесфельдта. Перспективы развития современной культуры
- •Рекомендуемая литература
- •Bопросы к главе 4
- •Темы письменных работ
- •Культурология и проблемы будущего глобального развития
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 5
- •Темы письменных работ
- •Библиографические источники:
- •Словарь понятий и терминов
3. Традиционная и современная культуры
Антропологическое изучение культур обязательно включает в себя явное или неявное противопоставление, сравнение традиционного и современного типов обществ. Традиционная культура (или тип общества) - это (в самом первом приближении) общество, в котором регуляция осуществляется на основании обычаев, традиции, установлений. Функционирование современного общества обеспечивается кодифицированным правом, сводом законов, изменяемых посредством законодательных органов власти, избираемых народом.
Традиционная культура распространена в обществах, в которых изменения незаметны для жизни одного поколения - прошлое взрослых оказывается будущим их детей. Здесь царят всепобеждающий обычай, сохраняемая и передаваемая из поколения в поколение традиция. Единицы общественной организации состоят из знакомых людей. Традиционная культура органично сочетает в себе составляющие ее элементы, человек не чувствует разлада с обществом. Данная культура органично взаимодействует с природой, едина с ней. Этот тип общества ориентирован на сохранение самобытности, культурного своеобразия. Авторитет старшего поколения непререкаем, что дает возможность бескровно решать любые конфликты. Источник знаний и умений - старшее поколение.
Современный тип культуры характеризуется достаточно быстрыми изменениями, происходящими в процессе беспрерывной модернизации. Источник знаний, умений, культурных навыков - институализированная система воспитания и обучения. Типичная семья - "дети-родители", третье поколение отсутствует. Авторитет старшего поколения не так высок, как в традиционном обществе, в явной форме выражен конфликт поколений ("отцы и дети"). Одна из причин его существования - изменяющаяся культурная действительность, каждый раз обусловливающая новые параметры жизненного пути нового поколения. Современное общество - анонимно, оно состоит из незнакомых между собой людей. Важное отличие его заключается в том, что оно унифицированно-индустриально, универсально одинаково. Такое общество существует преимущественно в городах (или даже в мегаполисах, в бесконечной урбанистической действительности, типа восточного побережья США), находясь в состоянии дисгармонии с природой, глобального нарушения баланса, получившего название экологического кризиса. Специфической чертой современной культуры является отчуждение человека от человека, нарушение общения, коммуникации, существование людей как атомизированных индивидов, клеточек гигантского суперорганизма.
Традиционная культура доиндустриальна, как правило, бесписьменна, основной род занятий в ней - сельское хозяйство. Есть культуры, которые до сих пор находятся на стадии охоты и собирательства. Самые разнообразные сведения о традиционных культурах собраны воедино в "Этнографическом атласе" Дж.Мёрдока, впервые вышедшем в 1967 г. В настоящее время создан компьютерный банк данных более чем 600 традиционных обществ (он известен также как "Ареальная картотека человеческих отношений" - Human Relations Area Files). Анализируя отдельные проблемы культурологии, мы используем его данные. В последующем изложении наряду с термином "традиционная культура" (общество) будет использоваться как синоним понятие "архаичное общество" (культура), а также "примитивное общество" (культура) ввиду использования последнего рядом исследователей культур.
Вполне закономерен вопрос о соотнесении выделенных типов культур с реальной исторической действительностью. Традиционные общества до сих пор существуют в Южной Америке, Африке, Австралии. Их характерные черты во многом соответствуют типу культуры, описанному нами ранее. Реальное воплощение индустриальной культуры - США, урбанизированная (городская) часть стран Европы. Правда, надо иметь в виду, что в сельской местности развитых индустриальных стран существует тенденция к сохранению традиционного образа жизни. Таким образом, в одной стране могут объединяться два типа культуры - унифицированно-индустриальная и этнически самобытная, традиционно-ориентированная. Россия, например, представляет собой сложное сочетание традиционной и современной культур.
Традиционная и современная культуры - два полюса в широком спектре межкультурных исследований. Можно выделить также и смешанный тип обществ-культур, вовлеченных в индустриальную модернизацию, но тем не менее сохранивших свои культурные традиции. В смешанном традиционно-индустриальном типе культуры относительно гармонично сочетаются элементы модернизации и этнически обусловленные стереотипы поведения, уклада жизни, обычаев, национальных особенностей мироощущения. Примером таких обществ являются Япония, некоторые страны Юго-Восточной Азии и Китай.