Глава III. Значение торы в жизни людей

Существует множество мнений о целях изучения Торы, о смысле самого ее существования и о том, что нового она привносит в жизнь людей. Например, существует такое мнение, что «смысл изучения Торы — не только в накоплении знаний. Это, конечно, важно, но это еще далеко не все. Изучение Торы непредсказуемым образом влияет на человека. Оно побуждает нас лучше выполнять мицвот (заповеди) совершенствовать свою жизнь, обогащая наш внутренний мир ценностями Торы. Изучение Торы способно изменить человека, семью, общество. И хотя удивительные результаты этого изучения хорошо известны, механизм его воздействия по-прежнему остается тайной» [5].

Некоторые исследователи выделяют несколько целей Торы:

1. Тора должна соблюдаться не с тем, чтобы обрести оправдание пред Богом: «Делами Торы никакая плоть не оправдается пред Ним. Люди пытались соблюдать Тору для того, чтобы спастись. Но таковым Тора бесполезна, потому что Тора должна быть стилем жизни того, кто уже оправдан» (Римлянам 3:20);

2. Тора помогает человеку осознать свою греховность: «... ибо через закон - точное знание о грехе» (Римлянам 3:20);

3. Тора помогает произвести гнев Бога. То есть, если кто-либо попытается использовать Тору с тем, чтобы достичь оправдания, его попытки вызовут гнев! Он лишь обнаружит, что не может соблюсти ее в совершенстве. Таким образом, когда ему не удается соблюсти ее, единственное что его ожидает это не оправдание, а осуждение.

4. Тора действует как защитник, то есть Тора для людей является «педагогом-детоводителем»: «... до пришествия веры мы были заключены под стражу закона, в ожидании веры, которой надлежало открыться. Таким образом, закон стал нашим воспитателем, ведущим к Христу, чтобы мы могли быть объявлены праведными благодаря вере» (Галатам 3:23,24).

Тору изучают и для того, чтобы ее исполнять. Это фундаментальный принцип Торы. Тора открывает свой истинный смысл лишь тому, кто стремится найти в ней путь жизни.

Человек может заниматься Торой и из других соображений — чтобы развивать ум, чтобы завоевать авторитет или заработать себе на жизнь, а иногда и просто из интереса к древностям. Такое изучение Торы тоже ценно, но лишь потому, что близость к ней может постепенно привести человека к изучению Торы ради ее истинных целей. «Если мы хотим стать благословением для мира, необходимо готовить себя к выполнению этой задачи. Эта подготовка длится всю жизнь. Изучая Тору при любой возможности, мы создаем среду Торы в своем сознании, в своем доме, обществе. В такой среде формируются люди, живущие по законам Торы» [7].

По поводу того, чем же для людей является Тора и в чем ее предназначение существует притча о нелегком жизненном пути человека.

"Мицва — светильник, а Тора — свет"

Человек в мире подобен путнику, оказавшемуся в темную ночь без фонаря в дремучем лесу. Он не видит даже на два шага впереди. На каждом шагу он рискует провалиться в глубокую яму, запутаться в кустах и колючках. На него могут напасть разбойники или дикие звери. К тому же у него нет ни малейшего представления о том, где он находится и в каком направлении ему следует идти.

Вдруг путник находит фонарь, и этот фонарь светит! Путник облегченно вздыхает: теперь он, по крайней мере, будет видеть, куда он идет; он уже не угодит в яму или в заросли колючек. Но дикие звери и бандиты все еще представляют серьезную опасность, и он по-прежнему не знает, в какую сторону надо идти.

И вот наконец восходит солнце. Звери возвращаются в свои логова, разбойники — в свои укрытия. Путник вне опасности. Однако он все еще не знает, в правильном ли направлении он идет. Когда же он подходит к указательному столбу, все его беды — позади.

Путник, по притче, - это любой человек, странствующий во мраке, если

не руководствуется на своем жизненном пути Торой и ее заповедями. Ему

застилают глаза страсти и предрассудки, так что он не можем отличить истину от лжи. На каждом шагу он можем свалиться в яму, то есть сделать неправильный нравственный выбор, который способен повлечь за собой страшные последствия.

Фонарь, спасающий его от ловушек жизни, - это мицвот (заповеди) Торы.

«Жизнь, по Торе, учит и воспитывает нас, и это может помешать окружающему нас аморальному миру оказать на нас слишком сильное влияние. Но исполнение заповедей без знания Торы — лишь частичное решение проблем. Путнику угрожает нападение диких зверей или разбойников — человек подвержен внезапным порывам страсти. Где же выход? Выход там, где восходит солнце. Свет солнца - это символ постижения Торы человеческим разумом. Постижение Торы возвышает человека. Страсть к Торе может вытеснить все иные страсти. А что такое указательный знак? Здесь мнения расходятся. Возможно, это страх греха» [7].

Заключение

Тора представляет собой огромнейший пласт знаний из самых различных областей жизни людей. Она не проходит мимо правильных взаимоотношей людей, их нравственного обличия, мимо их духовного совершенствования, заглядывает даже в бытовую среду жизни людей, давая советы, как вести хозяйство или в каком часу следует ложиться спать. С этой позиции Тора представляет собой необыкновенную, завораживающую литературу, хотя и состоящую из различного рода заповедей и законов.

Тора являет нам самые обычные, простые вещи, которые мы и сами знаем, но почему-то старательно закрываем на них глаза или вовсе не замечаем. И именно благодаря ей мы понимаем, насколько важны эти самые простые вещи и что жизнь свою не следует усложнять различными философскими размышлениями и тогда достигнуть желаемого будет намного проще.

таким образом, Тора отражает сущность человеческой жизни и отражает мир, в котором он живет, а, следовательно, и законы, по которым построен этот мир. Поэтому, познавая законы Бога, данные в Священном Писании Тора, человек сможет познать и мир, в котором он живет.