- •Культурология Хабаровск 2003
- •Е.А. Мельничук, е.Ю. Потапчук, т.А. Рямова культурология
- • В.В. Грибунин, н.Г. Кулинич, н.Ф. Лисицына,
- •Раздел I. Теория культуры предмет, задачи культурологии. Структура и функции культуры. Культурологические концепции
- •Сущность культуры Развитие представлений о культуре
- •Проблема определения культуры
- •Сущность, строение и функции культуры
- •Культура
- •Словарь терминов
- •Задания, контрольные вопросы, вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Культурологические концепции Освальд Шпенглер Освальд Шпенглер (1980-1936), немецкий ученый, приобрел особую популярность благодаря культурологическому труду "Закат Европы" (1914г.).
- •Йохан Хейзинга
- •Питирим Сорокин
- •Концепция "культурно-исторических" типов н. Я. Данилевского
- •Теория локальных цивилизаций Арнольда Тойнби
- •Психоаналитические концепции в культурологии
- •1. Зигмунд Фрейд
- •2. Эрих Фромм
- •3. Карл Густав Юнг
- •Ценностная концепция культуры
- •Задания
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Раздел II. Историческая культурология первобытная культура
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Культура древнего и средневекового востока
- •Задания
- •1. Тест
- •Контрольные вопросы, вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Античный тип культуры (общая характеристика)
- •Задания и контрольные вопросы
- •Список использованной литературы
- •Культура средневековой европы
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Словарь терминов
- •Задания
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Европейская культура нового времени
- •Словарь терминов
- •Задания, контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Становление славянской культуры
- •Словарь терминов
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Культура средневековой руси
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Русская культура XVIII – XIX веков
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Экзаменационные вопросы
2. Эрих Фромм
(1900-1980)
Эрих Фромм стремился расширить горизонты психоаналитической теории, подчеркивал роль социологических, политических, экономических, религиозных и антропологических факторов формирования личности.
Его интерпретация личности начинается с анализа условий существования человека и их изменений, начиная с конца Средневековья (конец XVв.) по наше время.
По завершении своего исторического анализа Фромм сделал вывод о том, что неотъемлемой чертой человеческого существования в наше время является одиночество, изоляция и отчужденность.
В то же время он был уверен в том, что для каждого исторического периода было характерно прогрессивное развитие индивидуальности по мере того, как люди боролись за достижение большей личной свободы в развитии всех своих потенциальных возможностей. Однако современный человек не приобрел внутренней свободы реализации личностного потенциала, т. е. реализации своих интеллектуальных, эмоциональных и чувственных способностей.
Свобода принесла человеку независимость и наделила смыслом его существование, но в то же время изолировала его, пробудила в нем чувство бессилия и тревоги.
Одиночество, которое является логическим следствием подобной изоляции, невыносимо, и человек оказывается перед выбором: либо бежать от бремени свободы и искать укрытия под тенью новой зависимости, нового подчинения, либо соответствовать всем тем новым условиям, которые в дальнейшем приведут к реализации внутренней позитивной свободы, основанной на неповторимости каждой личности.
Эта пропасть между свободой и безопасностью стала причиной беспримерных трудностей в человеческом существовании. Люди борются за свободу и автономию, но сама эта свобода вызывает чувство отчуждения от природы и общества. Люди нуждаются в том, чтобы обладать властью над своей жизнью и иметь право выбора, но им также необходимо чувствовать себя объединенными и связанными с другими людьми.
Интенсивность этого конфликта и способы его разрешения зависят, согласно Фромму, от экономических и политических систем общества.
Как же люди преодолевают чувства одиночества, собственной незначимости и отчужденности, сопутствующие свободе?
Фромм описал несколько стратегий "бегства от свободы".
Первый из них – авторитаризм, "тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным "Я"". При этом люди могут проявлять как чрезмерную зависимость, подчиненность и беспомощность, так и желание эксплуатировать других, доминировать над ними, контролировать их.
Второй способ бегства – деструктивность (разрушение). Следуя этой тенденции, человек пытается преодолевать чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других.
Третий путь избавления от одиночества – путь абсолютного подчинения социальным нормам, регулирующим поведение. Термин конформность автомата Фромм применял к человеку, который становится абсолютно таким, как все другие, и ведет себя так, как общепринято.
"Индивидуум прекращает быть самим собой, он превращается в такой тип личности какой требует модель культуры…".
Как животные с защитной окраской, люди с конформностью автоматов становятся неотличимыми от своего окружения.
Тем не менее, Фромм считал, что люди могут быть автономными и уникальными, не теряя при этом ощущения единения с другими людьми и обществом. Он называл вид свободы, при котором человек чувствует себя частью мира и в то же время не зависит от него, позитивной свободой.
Достижение позитивной свободы требует от людей спонтанной активности в жизни. Благодаря любви и труду люди вновь объединяются с другими, не жертвуя при этом своим ощущением индивидуальности или целостности.