11. Аксиологический подход органически присущ современной гуманистической педагогике, поскольку человек в ней рассматривается как высшая ценность общества и самоцель общественного развития.

Аксиология – философское учение о материальных, духовных, нравственных и психологических ценностях личности, коллектива, общества, их соотношении с миром реальности, изменении ценностно-нормативной системы в процессе исторического развития.

В современной педагогике аксиология выступает как ее методологическое основание, определяющее систему педагогических взглядов, в основе которых лежит понимание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания и обучения, педагогической деятельности и образования.

Говоря о ценностях образования, необходимо учитывать три «слоя» ценностей:

· это ценности образования как ценности государственной,

· как ценности общественной,

· как ценности личностной.

Первые две ценности образования отражают коллективную, групповую значимость этого культурного феномена.

В современном обществе образование стало одной из самых обширных сфер человеческой деятельности. В ней занято более миллиарда учащихся и почти 50 млн. педагогов. Заметно повысилась социальная роль образования: от его направленности и эффективности сегодня во многом зависят перспективы развития человечества.

В последнее десятилетие мир изменяет свое отношение ко всем видам образования. Образование, особенно высшее, рассматривается как главный, ведущий фактор социального и экономического прогресса. Причина такого внимания заключается в понимании того, что наиважнейшей ценностью и основным капиталом современного общества является человек, способный к поиску и освоению новых знаний и принятию нестандартных решений.

Рассматривая личностную ценность образования, можно выделить следующие культурно-гуманистические функции образования:

–особый способ вывода текста

-развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия;

– формирование характера и моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и природной сферам;

– обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления самореализации;

– овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья;

– создание условий для саморазвития творческой индивидуальности и раскрытия духовных потенций.

Образование выступает средством трансляции культуры, овладевая которой человек не только адаптируется к условиям постоянно изменяющегося социума, но и становится способным к неадаптивной активности, позволяющей выходить за пределы заданного, развивать собственную субъектность и приумножать потенциал мировой цивилизации. Реализация культурно-гуманистических функций образования требует пересмотра его содержания. Оно должно включать не только новейшую научно-техническую информацию, но и гуманитарные личностно-развивающие знания и умения, опыт творческой деятельности, эмоционально-ценностное отношение к миру и человеку в нем, а также систему нравственно-этических чувств, определяющих его поведение в многообразных жизненных ситуациях. Отбор содержания образования обусловлен необходимостью развития базовой культуры личности. Базовая культура личности представляет собой некоторую целостность, включающую в себя ценностные ориентации и свойства личности, позволяющие ей развиваться в гармонии с общечеловеческой культурой и приобретать социальную и профессиональную устойчивость. Она включает в себя культуру жизненного самоопределения, культуру труда, политическую и экономико-правовую, духовную и физическую культуру; культуру межнационального и межличностного общения.

12. Образование имеет в своей основе русское слово «образ», что говорит о том, что изначальная сущность образования заключалась в создании, окультуривании человека по образу, мысленно воссоздаваемом в определенной эпохе (спартанский воин, добродетельный христианин, энергичный и инициативный предприниматель, гармонично развитая личность).

В общекультурном контексте образование метафорично описывается автором одной из современных концепций образования (В.Ф. Сидоренко). Он ассоциирует образование и культуру с «большим дыханием» по аналогии с вдохом и выдохом как совместное, ритмичное действие. «Для себя образование – это образ культуры, а для культуры оно – образование культуры, точнее ее воспроизводство через образование, а для социума образование – это его «легкие». На «вдохе» образование «втягивает» в себя всю культуру, обретая тем самым содержание и предмет для творческого воспроизводства и само становясь особой формой к образам культуры. На «выдохе» культура воспроизводится, давая социуму культурную форму и дееспособность».

Образование как социальное явление определяется как относительно самостоятельная система, функцией которой является обучение и воспитание членов общества, ориентированные на овладение знаниями, идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых в конечном счете определяется социально-экономическим и политическим строем данного общества и уровнем его материально-технического развития (Сластенин В.А.).

Таким образом взаимосвязаны образование и общество. Образование как социальный институт решает ряд важных общественных задач:

передача знаний от старшего поколения младшим;

распространение культуры и культурных ценностей;

социализация личности, интеграция молодежи в общество;

социальный отбор и дифференциация членов общества, связанная с разделением общественного труда и воспроизводством специалистов (кадров);

создание условий для профессионального и личностного самоопределения;

социокультурные инновации, генерирование новых идей, создание открытий и изобретений;

социальный контроль.

Само понятие «образование» в современной трактовке является многозначным и многогранным понятием, которое может рассматриваться и процесс получения образования, и как результат этого процесса, и как система образования, и как отрасль общественного производства.

В Законе об образовании понятие «образование» определяется как процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов).

Образование как результат предполагает овладение обучающимися научными знаниями, практическими умениями и навыками, развитие их умственно-познавательных способностей, мировоззрения, нравственности и общей культуры. Главный результат образования - это образованность личности как характеристика, показатель уровня усвоения личностью знаний, опыта деятельности, норм и ценностей.

Образование как система представляет собой совокупность взаимодействующих:

преемственных образовательных программ и государственных образовательных стандартов различного уровня и направленности;

сети реализующих эти программы и стандарты образовательных учреждений независимо от их организационно-правовых форм, типов и видов;

органов управления образованием и подведомственных им учреждений и организаций.

Образование как отрасль (сфера) представляет собой систему образовательных учреждений, организаций и предприятий, осуществляющих главным образом образовательную деятельность, направленную на удовлетворение многообразных потребностей населения в образовательных услугах и подготовку квалифицированных работников для общества (страны).

Свойства (принципы) образования:

1. Гуманность

2. Демократичность

3. Целенаправленность

4. Историчность

5. Целостность

6. Системность

7. Процессуальность

8. Непрерывность

16. Идея непрерывного образования занимает существенное место среди прогрессивных идей человечества. Ее главный смысл – постоянное творческое обновление, развитие и совершенствование каждого человека на протяжении всей жизни.

Возникновение идеи непрерывного образования обусловлено социальными причинами, связанными с резким ускорением научно-технического прогресса (научно-технической революцией).

В предшествующие исторические периоды относительно медленная эволюция человека, общества, общественного производства обусловливала и незначительную изменчивость системы образования общества. В связи с этим в названные периоды истории имел место тип так называемого «конечного образования», при котором полученные человеком знания не теряли своей актуальности в течение всей его жизни.

Порожденные научно-технической революцией стремительное развитие общества, темпы обновления техники и технологий, форм организации труда и т.п. стали значительно превосходить темпы смены поколений людей. В условиях «конечного образования» единожды полученные знания людей не успевали за научно-техническим прогрессом и устаревали в течение трудовой жизни человека. Как следствие во всем мире обострились проблемы функциональной неграмотности, квалификационной безработицы и т.д., что в значительной мере детерминировало возникновение кризисных ситуаций в социально-экономической сфере общества наиболее развитых стран мира.

Впервые понятие «непрерывное образование» прозвучало в 1972 году. Сегодня десятки стран мира ищут и реализуют свои модели непрерывного образования. Во многих странах резко выросла сеть учебных заведений всех типов, а число взрослых, обучающихся в различных формах образования, превысило число школьников и студентов.

Так же актуальна идея непрерывного образования и в нашей стране. Российское государство и общество могут пойти по пути прогресса и процветания только, если все население будет достаточно образованным, если каждый без исключения человек получит возможность для достойного саморазвития, раскрытия своих способностей.

Построение системы непрерывного образования – проблема чрезвычайно сложная из-за своей относительной новизны. В настоящее время основная сложность построения системы непрерывного образования связана с тем, что те проблемы, которые необходимо решить, начинают только осознаваться. Эту ситуацию можно охарактеризовать словами К. Пруткова: «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий».

Непрерывное образование призвано обеспечить гармоничное развитие каждой личности, индивидуализировать обучение, воспитать в каждом человеке осознанную потребность в повышении уровня знаний. Каждому обучающемуся должны быть созданы условия для получения нужных ему знаний. В центре любого этапа и уровня непрерывного образования и воспитания поставлен человек, личность со своими интересами.

Непрерывное образование предполагает многообразие и гибкость применяемых видов обучения, его гуманизацию, демократизацию и индивидуализацию. Важная особенность непрерывного образования – его устремленность в будущее, на решение проблем развития общества на основе использования полученных профессиональных знаний до получения высшей квалификации; переподготовку и переход к более сложной и престижной профессии.

Возможны три вектора движения личности в условиях непрерывного образования, разные по своим целям и по своему назначению:

• человек, оставаясь на одном и том же формальном образовательном уровне (медсестра, слесарь, инженер и т.д.) периодически повышает свою квалификацию. Условно этот вектор можно назвать «движение вперед». В этом случае целью непрерывного образования будут повышение профессионального мастерства специалиста;

• человек может подниматься по ступеням и уровням образования. Данный вектор можно обозначить «движение вверх» (среднее образование – высшее образование – послевузовское образование). В этом случае целью непрерывного образования будет приобретение той или иной профессии, повышение качественного образовательного уровня;

• непрерывность образования так же подразумевает возможность не только продолжения, но и смены профиля образования, т.е. возможность образовательного маневра на разных этапах жизненного пути, исходя из потребностей и возможностей человека и изменения социально-экономических условий общества. В этом случае необходимо говорить о векторе «движение по горизонтали, в сторону», а целью непрерывного образования в этом случае будет получение дополнительной специальности или смена специальности вообще.

При построении системы непрерывного образования необходимо тщательно разработать его содержательную сторону. Под содержанием непрерывного образования необходимо понимать культурно-обусловленную информацию образовательного характера, которая интериоризируется (усваивается) и экстериоризируется (воспроизводится, опредмечивается) через практическую деятельность учебного характера в условиях образовательного процесса. При интериоризации образовательной информации формируется комплекс теоретических знаний в области какой-либо деятельности (в первую очередь профессиональной), при ее экстериоризации человек вырабатывает комплекс практических знаний и деятельностных умений и навыков.

Содержание непрерывного образования отражено в конкретных образовательных программах и представляет, в первую очередь, перечень учебных дисциплин, которые необходимо освоить для повышения квалификации, получения профессии или переквалификации.

Выделяют принципы непрерывного образования. Это система базовых идей, которые необходимо реализовать в процессе конструирования системы образовательных учреждений, сопровождающих человека в различные периоды его жизни. К числу таковых относятся:

– поступательность в формировании и обогащении творческого потенциала личности,

– вертикальная и горизонтальная целостность пожизненного образовательного процесса;

– интеграция учебной и практической деятельности;

– учет особенностей структуры и содержания образовательных потребностей человека на различных стадиях его жизненного цикла;

– содержательная преемственность восходящих ступеней образовательной лестницы;

– единство профессионального, общего и гуманитарного образования;

– самообразование в периоды между стадиями организованной учебной деятельности;

– интеграция формальной, неформальной и информальной составляющих пожизненного образовательного процесса.

Принципы непрерывного образования базируются на следующих теоретических положениях:

– охват образованием всей жизни человека;

– понимание образовательной системы как целостной, включающей дошкольное воспитание, основное, последовательное, повторное, параллельное образование, объединяющее и интегрирующее все его уровни и формы;

– включение в систему просвещения помимо учебных заведений и центров доподготовки, формальных, неформальных и внеинституциональных форм образования;

– горизонтальная интеграция: дом – соседи – местная социальная сфера – общество – мир труда – средства массовой информации – рекреационные, культурные, религиозные организации и т.д.; между изучаемыми предметами; между различными аспектами развития человека (физическим, моральным, интеллектуальным и т.п.) на отдельных этапах жизни;

– вертикальная интеграция: между отдельными этапами образования (дошкольным, школьным, послешкольным); между разными уровнями и предметами внутри отдельных этапов; между разными социальными ролями, реализуемыми человеком на отдельных этапах жизненного пути; между различными качествами развития человека (качествами временного характера, такими, как физическое, моральное, интеллектуальное развитие и т.п.);

– акцент на самоуправление; акцент на самообразование, самовоспитание, самооценку; индивидуализация учения; учение в условиях разных поколений (в семье, в обществе); расширение кругозора; интердисциплинарность знаний, их качества; гибкость и разнообразие содержания, средств и методик, времени и места обучения; динамичный подход к знаниям – способность к ассимиляции новых достижений науки; совершенствование умений учиться; стимулирование мотивации к учебе; создание соответствующих условий и атмосферы для учебы; реализация творческого и инновационного подходов;

– облегчение перемены социальных ролей в разные периоды жизни; познание и развитие собственной системы ценностей; поддержание и улучшение качества индивидуальной и коллективной жизни путем личного, социального и профессионального развития; развитие воспитывающего и обучающего общества; учиться для того, чтобы «быть» и «становиться» кем-то; системность принципов для всего образовательного процесса.

Необходимо отметить, что структура непрерывного образования в современной России находится на стадии становления. Тем не менее данную структуру можно представить по нескольким классификационным основаниям.

Структура по образовательным уровням. По данному основанию непрерывное образование можно представить в контексте преемственности следующих основных образовательных этапов: «дошкольное образование – общее образование – среднее специальное образование – высшее профессиональное образование – послевузовское образование».

Структура по образовательным формам. В данном случае необходимо иметь в виду дневную форму обучения, вечернее обучение, заочную форму обучения, экстернат и т.д.

18. Начальной структурной единицей общества, закладывающей основы личности, принято считать семью. Она связана кровными и родственными отношениями и объединяет супругов, детей и включающих одновременно два, три, а иногда и четыре поколения: папа и мама, бабушка и дедушка, внуки и правнуки. Брак двух людей еще не составляет семью: она появляется и укрепляется с рождением детей. В воспроизводстве человеческого рода, в деторождении и воспитании заключены основные функции семьи.

В семьях всех сословий традиционно проявлялась большая забота о воспитании детей. В народе оно чаще всего строилось по принципу «делай как я», то есть в основу семейного воспитания положен авторитет родителей, их дела и поступки, семейные традиции. В качестве образца, в первую очередь, выступал отец, глава семьи. Его пример, как правило, был образцом для подражания мальчиков, девочки чаще учились у матери.

В дворянских и состоятельных семьях воспитанием занимались кормилицы и няни, приставленные к маленькому барину в услужение. Они прививали любовь к родному краю, родной природе, русской речи; воспитывали «русский дух», передавали вместе с народными песнями и сказками народные представления о правде и справедливости, о чести и достоинстве.

Взрослеющих детей передавали на воспитание французским гувернерам и гувернанткам, немецким боннам, которые учили правилам хорошего тона, светским манерам. Вообще в явлении гувернерства заложен глубокий положительный смысл: нотации и нравоучения читает чужой человек, которого за постоянные замечания можно и не любить, над которым можно подшучивать, подтрунивать. Родители же одаривают дворянских детей лаской, положительными эмоциями, поэтому о них дети всегда вспоминают с обожанием и глубоким уважением.

Вообще же концепция семейной педагогики, то есть научные основы и основные направления, как правило, в различные исторические периоды при различных общественных, устройствах внешне оставались неизменными. Они включали общечеловеческие ценности: борьбы добра со злом и его победу над ним, честность и честь, достоинство и любовь к людям, трудолюбие и умение быть благодарным.

На рубеже XIX–XX веков модель традиционной патриархальной семьи значительно изменилась. Социальные и политические коллизии привели к внутрисемейным противоречиям, когда члены одной семьи оказывались в разных идейных лагерях и исповедовали разную мораль. Значительно снизился уровень престижа семьи, отца.

После революции 1917 года воспитание детей было делом государственным, и семья еще больше утратила свое значение в воспитании детей. Только что родившегося ребенка родители определяли в ясли, затем в детский сад, далее в школу с продленным днем или в школу-интернат. Ребенок вырастал, таким образом, переходя из одного образовательного учреждения в другое. Его свободное время тоже было распределено между различными кружками, секциями и т. п. Даже летние каникулы проходили вдали от семьи, под педагогическим руководством воспитателей и пионервожатых в пионерских лагерях, в туристских походах. В результате то, что считалось социальным достижением – государственно-общественная забота о детях – обернулась значительным ослаблением семейного воспитания и снижением уровня влияния родителей на детей. За родителями сохранились лишь, и то частично, забота о питании детей, об их одежде, о физическом здоровье.

В то же время именно родители оказывают самое сильное влияние на детей. Еще Ж.-Ж. Руссо утверждал, каждый последующий воспитатель оказывает на ребенка меньшее влияние, чем предыдущий. С самых первых дней рождения, когда ребенок еще беспомощен и нуждается в элементарном, он усваивает родительские интонации, воспринимает эмоциональную атмосферу семьи, учится слушать и слышать, откликаться на ласку, ценить красоту. Не снижается потребность в семейном воспитании и в последующие (отроческие, подростковые и юношеские) годы. Поэтому обеспечение семейного воспитания, его содержательные и организационные аспекты являются вечной и очень ответственной задачей человечества.

Целью семейного воспитания является формирование таких качеств и свойств личности, которые помогут достойно преодолевать трудности и преграды, встречающиеся на жизненном пути. Ведь жизнь полна неожиданностей. Развитие интеллекта и творческих способностей, познавательных сил и первичного опыта трудовой деятельности, нравственное и эстетическое формирование, эмоциональная культура и физическое здоровье детей – все это зависит от семьи, от родителей, и все это составляет задачи семейного воспитания.

Семейное воспитание – это такой процесс взаимодействия родителей и детей, который непременно должен доставлять удовольствие как той, так и другой стороне.

Родитель – профессия педагогическая. Для эффективного семейного воспитания необходимо формировать у самих родителей педагогически целесообразную направленность на общение с собственными детьми. Родителей нужно учить здоровому образу жизни, так как одной из главных забот родителей является забота о здоровье детей. В современных условиях дети нуждаются в воспитании разумной практичности, делового расчета, честной предприимчивости. Но вначале всем этим должны овладеть родители.

Для эффективного семейного воспитания необходимо формировать у самих родителей педагогически целесообразную направленность на постоянное и взаимополезное общение с собственным ребенком. Определенный педагогический опыт есть у каждого, так как на воспитание собственных детей переносится опыт, усвоенный с детства от бабушек и дедушек. Все самые важные процессы начального воспитания происходят в семье – все начинается с раннего детства.

Семейное воспитание начинается прежде всего с любви к ребенку. Педагогически целесообразная родительская любовь – это любовь к ребенку во имя его будущего, в отличие от любви во имя удовлетворения собственных сиюминутных родительских чувств, желания родителей «купить» детскую любовь или расположение «сюсюканием», задариванием, подчас щедрым субсидированием «на мороженое», «на пепси», «жвачки». Слепая, неразумная родительская любовь смещает в сознании детей систему нравственных ценностей, порождает потребительство. У детей формируется пренебрежение к труду, притупляется чувство благодарности, бескорыстие к родителям и другим родственникам.

Воспитательный процесс в семье не имеет границ, начала и конца. Родители для детей – это жизненный идеал, ничем не защищенный от детского пристального глаза. В семье координируются усилия всех участников воспитательного процесса: школы, учителей, друзей. Семья создает для ребенка ту модель жизни, в которую он включается.

Семейное воспитание – это педагогика будней, педагогика каждого дня, которая в повседневной жизни совершает таинство – формирование личности человека. Семейная педагогика нуждается в философском осмыслении закономерностей жизни в семье, стиля общения и условий жизни.

В настоящее время необходимы глубокие научные исследования по проблемам современной семьи, которыми занимаются Центры семьи и детства, Институт развития личности, Центр эстетического воспитания, Институт коррекционной педагогики, а также педагогические институты и университеты по всей стране. Составлена комплексная программа «Семейное воспитание», которой предусмотрена разболтка моделей семейного воспитания на основе современной гуманистической психологии. Исследуется вопрос семейного воспитания с учетом различных религиозных традиций; предполагается обоснование принципов использования народной педагогики в семейном воспитании.

Остановимся на характеристике семейной политики и демографии в современной России.

Результаты проводимых исследований свидетельствуют, что на протяжении почти всего двадцатого столетия в нашей стране недоставало мужчин. Их отнимали различные войны. В наши дни мужчины гибнут в «горячих точках», в криминальных ситуациях. В силу традиционного «мужского» воспитания, когда бездумно повторяется «ты же мужчина, не бойся», формируется ничем неоправданный постоянный риск как образ мыслей и образ жизни. По этой причине также гибнет значительное количество мужчин в автомобильных катастрофах, при купаниях в малоизвестных водоемах, в неоправданной браваде. В результате потери кормильца главой семьи нередко становится женщина, она же остается единственной воспитательницей своего ребенка. Наступил затянувшийся период феминизации семейного воспитания. Убеждение, что женщина в семье все может сделать сама, всасывается с молоком матери, а затем это укоренившееся мнение возвращается на витке других поколений, хотя демографические причины постоянно меняются.

В современных условиях, когда идет серьезное изменение политического и социально-экономического укладов жизни общества и государства, система семейного воспитания также претерпевает значительные изменения. Она еще не получила глубокого научного анализа, но на уровне фактов уже приходится отмечать, что разрушение семьи в традиционном понимании продолжает нарастать. Еще более ослабели внутрисемейные связи, сокращается рождаемость. Увеличилось количество ослабленных детей, зафиксированное при рождении. Продолжает нарастать количество разводов, оно превышает количество браков.

В условиях рыночных реформ резко изменились привычные условия жизни: подорожало содержание в дошкольных учреждениях, закрылись или стали малодотационными многие Дворцы пионеров и школьников, переименованные творчества, так как занятия в них зачастую подлежат оплате родителями. Стал труднодоступным летний организованный отдых детей как в летних оздоровительных лагерях, так и вместе с семьей.

Население России отреагировало на эти изменения падением рождаемости детей. Одновременно с этим наметился рост числа беспризорных и брошенных детей. Видимо, борьба за выживание, страх перед будущим одних и возможность быстрого обогащения у других усилили эгоистические настроения людей. Тех, кто живет сегодняшним днем и не думает о продолжении своей фамилии, как видно, в России еще много. Хотя это явление не в равной степени проявляется в различных регионах страны, общая тенденция очень тревожна, особенно в крупных городах, столице, центрах европеизированной цивилизации. При этом общеизвестно, что никакими общественными институтами семью не заменить.

Констатируя, что прежняя политика государства была неправильной по отношению к семье, нельзя согласиться с тем, что семья не несет ответственности за упущения в воспитании детей. Изменения взглядов на роль семьи, возрождение ее природного назначения требует времени и определенных условий. Чтобы в сознании людей она вновь стала величайшей нравственной ценностью, начинать надо с детства, с воспитания детей, ибо дети – это будущие родители.

В зависимости от количества детей семьи делятся на многодетные, малодетные, однодетные и бездетные. По своему составу они могут быть однопоколенные (только супруги), двухпокаленные (родители и дети), межпоколенные, в которых совместно проживают дети, их родители и родители родителей. Если в семье есть только один из родителей (мама или папа), семья называется неполной, разновидностью неполной является внебрачная семья, где женщина рождает ребенка, не зарегистрировав брак. Отмечено, что более половины женщин, решившихся на рождение ребенка при незарегистрированном браке, сами рождены и выросли в условиях незаключенного официального брака их родителями. Как видим, семейные обстоятельства, в которых выросли дети, накладывают отпечаток на всю их жизнь и даже предопределяют судьбу.

В педагогике существует классификация семей не только по составу, но и по характеру взаимоотношений в них. Ю. П. Азаров делит семьи на три типа: идеальная, средняя, негативная или скандально-раздражительная (Азаров Ю. П. Семейная педагогика: Педагогика любви и свободы. – М., 1993 г.).

М. И.Буянов, пользуясь исследованиями социологов, называет такие типы семьи: гармоничная, распадающаяся, распавшаяся, неполная (Буянов М. И. Ребенок из неблагополучной семьи. Записки детского психиатра. – М., 1988 г.).

У педагогов-практиков деление семей принято на «благополучные» и «неблагополучные», хотя благополучие нередко носит только видимый характер и определяется по анкетным данным: есть ли родители, каково их образование, где работают, каково материальное положение в семье. Бесспорно, все эти показатели имеют определенное значение и влияние на семейное воспитание. Но часто так бывает, что за этим анкетным благополучием скрываются глубокие внутренние противоречия, раздирающие всю семью. Сплоченность и крепость ее существует только для показа. Это семьи псевдоблагополучные, псевдосолидарные.

Неблагополучными принято считать те семьи, в которых ясно просматриваются дефекты воспитания. Как правило, в неблагополучных семьях дети больные, так как за постоянную напряженность в семье ребенок расплачивается неврозами и другими болезнями, тесно связанными между собой. В неблагополучной семье приходится наблюдать явное или скрытое эмоциональное напряжение ребенка, переходящее в отторжение. Частые наказания, окрики, недовольство со стороны родителей заставляют ребенка прийти к выводу, что его не любят, что он никому не нужен. В ответ на эту ситуацию ребенок замыкается, уходит в свой узкий и нерадостный мирок или пытается привлечь к себе внимание, заставляет родителей полюбить себя. Все это создает надлом в душе ребенка» делает его ущербным. Ребенок не может найти свое место в семье, а затем и в жизни. (Педагогическое Взаимодействие - процесс, происходящий между воспитателем и воспитанником в ходе уч -воспитат работы и направленный на развитие личности ребенка)