1 И 2) Введение, общая характеристика зарубежной литературы (зл) 20 века.

Лит. 20 в. Переживает качественно новый этап развития, 3 периода, хронологически эта лит. начинается с 1914 года, т.е. 1) с начала первой мир. войны до 2 миров. войны; 2)после 1945 года; 3)1968 год.

1) Великая окт. социалистич. рев. 1917г. вызвала худ. и эстетич. резонанс в мире иск-ва. Экономич. Кризис в Америке и Европе, в Италии правит фашист Муссолини, в Испании Франко, а затем приход Гитлера. Совет. иск-во потрясало зап. публику: фильмы Потемкина, “ Тихий Дон“ Шолохова и т.д. это было прорывом в иск-ве. Джон Рид “Десять дней, которые потрясли мир”, он был в Рос., когда совершилась рев., синтезируется проза с публицистико, в книге у него говорит сама действительность. Весь материал в тексте Рида слеплен неискустно-это принципиальный момент в поэтике. Лит. Идей сближается с соц. реализмом.

2) В зап. странах окт. Рев. Осмысляется с 1-ой миров. войной, к-рая породила потерянное поколение. Американец Хемингуэй, англичанин Колингтон показали молодежи несовпадение высоких идеалов и воен. действительности. В этой лит. тенденция предэкзестенциализма, лит. потерянного поколения.

3) Фашизм, события 2-ой миров. войны. Немец. ист. р-н 1920-1930 годы, на рубеже 19-20вв. ист. р-н как жанр практически прекратил существование. 1920-30 гг. в Германии происходит возрождение жанра ист. романа. В них история рассм-ся с точки зр. современности. При таком подходе к прошлому писатели модернизовали ист., писатели обращаются к прошлым эпохам, наделяют исторических героев современ. разумом, они призывают критически относиться к происходящему.

4) Студ. волнения 1968 года. В мае началась студ. рев., в Сорбонне молодые люди пересматривали идеологию родителей, конфликт отцов и детей, дети из благополучных семей уходили в комунны хиппи. Эти явления нашли отражение в лит. Мерль “За стеклом”, Лене ‘’Ирреволюция’', Гюнтер Грасс “Под местным наркозом”.

5) Научно-технич. прогресс, 20 век переживает автоматизацию производства, чел. становится винтиком машины, угроза 3 мир. войны. Это ведет к тому, что м/д интеллектом и моралью идет разрыв, жанр антиутопия – Замятин “Мы“,Оруэлл “1984”. На ИЗЛ 20 в. повлияло новейшее иск-во кинематограф. Можно выделить несколько проблем д/лит. 20 века : 1) проблема чел. Хемингуэй “По ком звонит колокол” , Селин “Путешествие на край ночи”, Пастернак “Доктор Живаго’’. Общечеловеческие черты размываются полит. идеологией, первым отозвался Хемингуэй. 2) проблема трагического сознания бытия. Проблематика харак-на для экзистенциалистов и для Камю. 3) проблема личности в 10-20 годы культивизировался роман панорама, Роллан Ромен “Очарованная душа” – субъективная эпопея. 4) идея опрощения, отрицания к-ры, представители контр. к-ры – это битники, анархисты они высказывают недоверие к к-ре. Лит. 20 века остается глубинной, этого не было в лит. 19 века, 19 в. не проблемы понятости и непонятости с читателем. В 20 веке все оказалось сложнее. Реализм метод в лит. иск-ве, метод способствует на теориях Маркса, Энгельса, Ленина. Модернизм это контрреволюция и идеализм. Оппонентом был Бертольд Брехт, к-рый утверждал, что нов. действительность выдвигает нов. тип отражения. Поэтика не дает представления в условиях лит-ры 20 века. Творческий метод можно реконструировать при анализе худ-ого произведения. Роман Джойса "Улисс" и поэма Элиот “Бесплодная земля” предельно сложные произведения. Камю “Посторонний” чел. живет как растение. В Европе соц. реализм в 1930-50 годы. Реализм и модернизм противостоят по отношению к бытию. Реализм ощущает трагизм чел., но уверен, что чел. выстоит несмотря ни на что.

3.Модернизм (М.) - от франц. модерн-современный, в этом термине указ-ся только новизна явления, но не суть. Декаданс (Д.) – от франц. упадок. В конце 1950-х годов в нашем литературовед. эти понятия разграничиваются. Зигмунд Фрейд создал негелистич. концепцию, медик лечил неврозы у богатых, “По ту сторону удовольствия”, “я и оно” в этих книгах он сфокусировал идеи бессознательного, к-рая была у натуралистов. Фрейд создал схему: имеется три уровня человеч. психики: ID – оно, бессознательно существующее помимо чел., инстинкты. EGO – я, регулятор отношений ID со средой. SUPEREGO – сверх я, перенесен во внутрь психики индивида. В детств у чел. возникают комплексы, они уходят в ID и определяют поведение чел. во взрослом состоянии. Если перенести на EGO конфликт будет исчерпан. Чел-ое поведение обусловлено тем, над чем он не властен, зависит от коллективного бессознательного и от комплексов. Иск-во это сублимация т.е. выведение наружу запрещенного. С проблемой негелистич. действия – это воп. этический, а с проблемой созерцания – это эстетика. “Нагие и мертвые” Мейлера, В. Вульф этика и эстетика модернизма взаимосвязаны. 20 век размышляет о морали и морализме, призывает к трезвости, трезво оценивать мир, воспринимать бытие во всем его абсурде. Экзистенциалисты учат как жить в эту эпоху.

Сартер в разборе Камю сказал, что К. изобразил мир без декораций. Полный разрыв чел. с окр средой. В этой ситуации ангажированность смешна. Д/модернистов 20 века харак-рен эстетич. примитивизм, оформленный в виде мифа Аней, Контом – переделывают историч. мифы, в к-ром остаются лишь герои с именами. Альберт Камю “Миф о Сизифе” 1943,в мотиве падения камня К. видит абсурдность бытия. Абсурдность надо принимать как таковую. Эстетика М., М. стремиться создать нечто большее. В М. важны: 1) экспрессионизм, действия 2)экзистенциализм, философия 3) структурализм, разрушение сл. 1910-20-е годы – 1 волна, конец 30 до 50-60-х гг. – 2 волна.

4. Немецкая лит. ( н.л.)– 1-ая половина 20 века.

Н.л. испытала влияние: 1) поражение Германии в 1 мир. войне привел к краху гогенсольверных, это привело к ущемленности нац. сознания и что нашло отражение в лит-ре, роман Ганза Грима “Народ без …“, здесь сформулирована суть теории жизненного пространства. Это история о Карнелеусе Фриботе, к-рого не может прокормить земельный надел, устраивается работать в город , присоединяется к марксистам и его сажают, а когда освобождают отправляют в Африку и он знакомится с купцом Гримом, его отучают от взглядов марксистов. Фрибот создал себе состояние, но поражение Германии и англичане прогоняют его из Африки, и он бедным возвращается в Германию бедным, становится другом Грима, Фрибота убивает какой-то марксист. 2) После падения гогенсольнов в 1818 году наступило пятилетие. В ноябре 1819 года произошла буржуазно-демократич. рев., Германия стала буржуазно-демократич. республикой. Рабочие Германии пытались совершить рев., была создана Баварская соц. респ. На короткое время социалисты добились внимания, п.ч. немец. рабочий класс был многопартийным. Юнкера, промышленника в 1933 году 30 янв. Президент Гейдельберг назначил Гитлера. Фашистская и антифашист. лит-ра. Последний рассвет экспрессионизма. Формируется пролит. лит.

5.Экспрессионизм (э.) – (от лат. Выражение, выявление), совмещает в себе несовместимое, особое мировосприятие, европейская цивилизация с изжившим обществом исчерпало себя и отсюда ощущение тотального кризиса. Немец. экспрессионизм появился в живописи, нов. объединение художников Мюнхена. Альманах Синий Всадник редактор Кандинский. Лит . э. начинается с 1910 года, когда начал выходить журнал “Интурм”. При Гитлере приветствовался лакейский реализм. Лев. экспрессионисты подчеркивали трагизм чел. во время войны и кризиса к активистам принадлежат Тайлер Бейкер. Идея соц-го реализма. Георг Гейн (1887-1912) центральная фигура раннего э., с 1904 вел дневник, писал стихи, прозу, рассказы и все, что он написал было издано в 4-х томнике, он писал о войне, болезнях и демлнах города. Гейм он один из основателей экспрессионизма. МЧ украл картину Джаконду, Гейм рассм-ет эту историю буйно помешанного старика, в краже картины он устанавливает справедливость, он счит., что женщина не должна быть изображена , и когда полиция окружает его дом он сжигает картину, тема сумасшествия вызрела в тв-ве Г., после его смерти экспрессионизм стал любопытным явлением, размежевание по идейно – политическим признакам, для левых и правых экспр-от было важно определить отношение к войне и нарастающим тенденциям рев., они порвали с буржуазной моралью. Деформация – прием, к-рому поклонялись экспрессионисты, они большое внимание уделяли театру. До начала 20 годов 20 века рассвет экспрессионист.драмы. Выделилось 2 типа драмы: ий драма (я драма)-лирич драма, где объектом изображения служит не внешн мир, а внутр мир героя , здесь важны эмоции, монолог преобладает над диалогом. Шрай драма (крик)-монолог преобретает форму истерич крика. В обеих драмах события опред-ся не причинно-следственными отношениями, а задачей самовыражения. Важны драма пути, драма преображения. Экспрессионистская драма стремится улучшить ч-ка, сделать его добрее ч/з рев-цию духа, что позволит разрешить все проблемы. Эк-зм не стремится к правдоподобию, он стремиться уловить те закономерности, к-рые скрыты от внешн взгляда.Эрнест Толлер (1893-1939) драматург, поэт, прозаик, участник первой мир. войны, член независимой социалистич. партии в Германии, он возглавлял красн. Армию, к-рая сопротивлялась против войск по Мюнхеном, но при этом Т. был противником. После падения БСГ он был арестован, приговорен на 5 лет тюрьмы и был против фашизма. 1ая пьеса “Превращение”( 1919) как и другие пьесы 1920 она не имеет историзма, конкретного времени и места действия. Европа на кануне возрождения с возвышением с высвеченными прожекторами и напоминает трибуну, герой произносит монолог обращаясь к народу. В этой речи строчка из стихотв. “Чел. кричит”. МЧ Фридрих ищет правду, выходом из тупика ему кажется начавшаяся война. Он увидит по обе стороны фронта обманутых людей. Словно тени в вагонах солдаты едут на фронт, в госпитале полуживые призраки, из могил поднимаются мертвецы, враги, солдаты, начинается танец, они все одинаковы и один лишь скелет не танцевал, стояла девушка, к-рую изнасиловали солдаты, но солдаты сказали ей, что их тоже изнасиловали. Под воздействием речей Фридриха толпа начинает преображаться, лозунг – революция, революция духа. Немецкий критический реализм 20-31 годы – значение его велико, ему удалось раскрыть проблемы, которые были актуальны. Келлерман пишет о рев. 1918 года в ноябре, о 1 мировой войне пишут Гермак, Свейк. У Свейка большой цикл романов “Большая война белых людей”, Ремарк представитель потерянного поколения, как война преломляется в психике. Фалиада пишет о судьбе маленького чел. “Маленький человек, что же дальше?“, “Каждый умирает в одиночку». Генрих Манн, Фейхтвангер они решают актуальные проблемы своего времени на материале типологии сходных эпох. В диалоге о Карле, Генрихе4 или в Лженерон в историческом происхождении. Особенно проблема декаданса характерна для Манна.

6.Генрих Манн (Г.М.) 1871-1950 тв-во после первой миров. войны. Г.М. не сразу принял рос. октяб. рев.. он называл себя нерешительным зрителем, кот. не понял и отверг рев. Он поддержал деятельность группы Кларте. В 1918 году в Германии начали образовываться 1-ые органы полит. власти – полит. советы умственного труда, стал председателем мюнхенского суда. Поначалу Г.М. возлагал надежды на Веймарскую респ. Он критично начинает относиться к Веймарскому правительству., в Германии образовалась диктатура нем. воротил. В Мюнхене собрались представители фашизма, ГМ был в окружении врагов, впадал в отчаяние, его тревожила полит. ситуация, с братом у него были плохие отношения, но теперь они объединились, отдает много сил публицистики. После опубликования романа “Голова” завершилась часть трилогии “Империя” . Роман “Голова” с одной стороны главари в центре власти, а с др. интеллигенция, по ГМ у власти должна быть интеллигенция. Главное место публицистика – разочарование в Веймарской респ., ломка капиталистич. отношений. Статьи ГМ проникнуты к коммунизму и к Ленину. После этих выступлений он бежал из Мюнхена, его имя нацисты внесли в черный список. В 31 году общественность добилась, чтобы на госуд. уровне отменили его 65летие, он стал председателем прусской академии. 1930 год роман “Гнус“ писатель недоконца представлял задачи реального иск-ва. “Мать Мария”, “Евгения, или время бюргерства” не очень удачные романы. Во время захвата Гитлера ГМ пишет письмо-обращение Эйнштейн к немец. соц. партии. Гитлер уволил ГМ из академии иск-в и ГМ уезжает из Германии во Францию. “Ненависть” (33г), “Настанет день” (36г.), “Мужество” (39г.). Обличает тайные и явные симпатии к Германии. Он стал председателем комитета нем-го нард-го фонда. В это время мыслитель и худ оказались гармоничны. Главные книги “Дилогия Генриха 4”, “Молодые годы Генриха 4”, “Зрелые годы Генриха 4”. “Генрих 4” ГМ. Франция разоренная страна, католическая Испания претендует на ее земли. Протестантизм в форме провинизма. Феодальная оппозиция разбилась на 2 лагеря, на партию Гугенотов (протестанты), Католики – герцог Гейн, партии боролись за полит. власть, прятали свои цели под религиозными разногласиями, пытались перетянуть короля каждый на свою сторону, но ГМ не рисует их мучениками. Принц Навары – Генрих Наварский-непосредственность, здоровье он живет легко и бездумно, ГМ называет его “веселый драчун”, у него много домов и он думает, что война поможет погасить долги. Он следует традициям Льва Толстого.На территорию Фр. вторглись и католики, и гугеноты, те и др. мародерствуют. Он загорается идеей объединить Фр. После смерти мамы, кот. была отравлена Г. Наварским во двор попадает Екатерина Медич, кот. женит его на своей дочери Марго и принц забывает про свою идею об объединение Фр. Генрих понял как пагубна доверчивость. В школе несчастья закаляют Генриха Нав., он приобрел умение чувство измерять рассудком, он должен бежать из плена для объединения Фр. ГМ стал первым писателем 20 века, кот. сумел изобразить чел. мыслей и действий. ГМ опирается на высказывания Мишеля Монтеня, некот. их них он перефразирует, Монтень почувствовал в ГМ родствен. душу. Генрих 4 победил с ним народ и единомышленники финал 1-ой части. 2 часть Генриха 4 посвящена его царствованию, кот. умер от монаха. Поначалу сев. Фр не приняла Генриха, на престол претендовали Гизы, начались крестьян. восстания, Генрих все превозмог, в этой части образ решается как трагический, писателя интересовал вопрос несовпадения. Генрих борется за уравнение двух религий, но в конечно счете он принимает католицизм. Хотя, по его признанию его вероисповедание – это гуманизм, но многое о чем он думает остается мечтой. И во 2 части его определение “печальный”. Он осознает свое одиночество, даже его друг Рони придает их мечты, он стремиться упрочить свое благосостояние, он ищет ему богатую жену. Союз Генриха и Габриель Дестре. Рони всячески оберегает их союз. Вокруг Марии Медич оппозиции против Генриха.

7.Т.Манн   (1875-1955) революционное событие потрясшее человечество, вызвали у М. сдвиги в тв-ве он сохранил кровную связь с породившим его общ-ом. Для М. было очевидно, что прежний строй себя исчерпал. В 10-летия 1 мир. войны продумывает эстетическо – философские учения, а это прежде всего наследство Шопенгауэра и Ницше, в романах после 1918 года он ставит идеологич. вопросы и обращается к прошлому, после 1918 года определилось своеобразие М., он неповторим в интеллектуальном романе.

Экскурсы становятся частью целого, важна динамика мысли, меняется его стиль, лексика обогащается за счет терминов из биол. философии, использует архаизмы, предл. у него многоступенчатое. В годы 1 мир. войны он преодолевал свою националистическую натуру. Политическая гуманность важна для М., в 1922 году опубликовал этюд “Гете и Толстой” фрагменты к правлению гуманности. Наиболее совершенный тип художника, он противопоставляет Шиллера и Достоевского, но предпочтение М. отдает Гете и Толстому, а Шиллер и Достоевский для него были страдальцами. М. отвергает азиатчину и педагогич. Большевизм Толстого, для него ближе умеренная гуманность Гете.

Статья 26 года “Любен как форма духовной жизни” определяет суть эпохи, миров. рев. это факт, отрицать ее значит отрицать развитие, упорствовать против нее, и значит выключить себя из жизни. 1925 год роман “Волшебна гора“(В.г), где получили недоумение, поиски, раздумья. Один из сложных романов, он как бы не углубляется в мед. изучение смерти, целью остается здоровье и человечность слова М. После публикации, читатели и критики восприняли роман, как декаданский. М. назвал эту книгу – идейным отречением. Льюс назвал В.г. квинтесенцией всей Европы. Черта романа филологического, психологич., воспитательного это и пародия на воспитательный педагогический роман. В философском плане - это мир декаданса, в психологическом плане – это соблазны и пороки, в бытовом плане – гора в гивейцарских Альпах, мифологич. аспект – архитип историч. рыцаря Тайгензера, кот. провел 7 лет в гротах, В.г. – богиня любви Венера. Действие накануне 1 мир. войны на фоне кризиса в буржуазн. к-ре. Глав. герой Ганс Кастор приезжает на несколько недель в Туборк. диспансер, где лечится его 2родный брат, но оказывается он тоже болен и ему надо остаться лечиться и остается на 7 лет, погружается в медитацию, очень интелек-ого, эмоц-ого, внутр-ого существования, он ищет себя. Ганс не интеллектуал, подчеркивается, что он средний чел., в романе Ганса называют - хорошенький буржуа. Т.М. играет со временем, он встречает в санатории рус. даму Клавдию Шома. кот. замужем за франц. сначала он обращает на нее внимание, потому что она постоянно опаздывает и хлопает дверью. После ночи любви они обмениваются флюрографическими карточками. Сентебрини итальянец постоянно говорит о разуме, просвещении. Кафка еврей принявший христианство, умный. Каждый из них пытается завладеть вниманием Ганса, но вскоре он в них разочаровывается. Сентебрини старомоден, он дудит в дуду разума, есть догма, но нет жизни. Кафка со своим национализмом не может увлечь Ганса. Между Сентебрини и Кафкой дуэль, Сентебрини стреляет в воздух, Кафка в порыве страсти стреляет в себя. Клавди Шома, Пенер Корн–они олицет-ют эмоц-ую сторону. Пенео К. красноречив, Клавдия Ш. уезжает из санотория, П.К. выпивает яд. Ганс выбирает природу, сначала отдается любви мадам Шома, материя его грехопадения, болезнь извращенная форма жизни, на пути оказывается смерть. Ганс заблудился в горах заснул и увидел прекрасное человеческое царство. Приходит к выводу, дезертирство смерть неотъемлемы от жизни. Ганс социализируется, находит себя, приходит к решению с гор вернуться на равнину, на равнине 1 миров. война. Образ Кафки это предчувствие фашизма, с середины 20-х годов нарастание фашизма, а с конца 20-х годов участие в общественной жизни. Он выступает за союз с людьми олицетворяющими культуру. Тома М. работал над циклом романа “Иосиф и его братья” c 1926 по 1943, 1 том – 33 год, “Было Иакова“. 34 год- “Юный Иосиф”, романы до эмиграции, 36 год - “Иосиф в Египте”, “Иосиф кормилец” – книги в эмиграции.

Юноша Иосиф вызвал зависть старших братьев, которые бросили его в колодец, его спасли проезжие и продали богатому вельможе Патифару, он заслужил доверие Патифара, его жена любит его, но отвергается Иосифом, она добивается того, что Иосифа заключают, когда освобождается он становится главным министром и помогает Египту(служит фараону). Мифология: вавилонская, египетская, греческая. В докладе “Иосиф и его братья” он объясняет причины: переворот вкусов, отход от всего бюргерского и обращение к мифологическому. Форма оппозиции Т.М., а с др. стороны форма борьбы с гитлеризмом. Т.М. называл тетралогию “Поэма о человечестве“ – миф выбит из рук фашизма. В 1936 году одним из идеологов 3-го рейха был Альберт Розенберг и он опубликовал книгу “Миф 20 века“ мировоззрение народа и расы, все эпические персонажи являются арийцами с фашист. убеждениями. Т.М. противостоит фашист. мифу Розенберга. Гитлеровцы превозносили жестокость, что по их мнению заложено в чел. Фашисты выдвигали миф против гуманного. Легенда об Иосифе привлекала своей универсальностью. Писатель проделал исследовательскую работу, легенде об Иосифе – основана на реальных событиях, фараон Эхнатон 14 в. до н. э., который был религиозным реформатором, но чел. он был незаурядным. Соотнесение Иосифа с Аристотелем, Адонисом с Дионисом, соотносит эту историю с простейшим и древнейшем символом. Идея смерти-рождения разраб-ся в лит. М., привносит нечто новое через все тетралогию проходит тема взаимозаменяемости верхов и низа – это противостоит метафизики, все относительно, в тетралогии важен другой мотив- идея связи времен, чем лучше знают прошлое, тем лучше знают жизнь. К учению Фрейда 36 год “Фрейд и будущее”, он видел, что Ф. связан с Шопенгауэром и Ницше. Т. М. опирался на Фрейда, была борьба с нацистами. “Томен и Табу” трактовка романа, Фрейд видит связь между Иосифом и Адонисом и т.д., трактовка у Ф. натуралистична, “Миф об Иосифе” прекрасен как Эдиповы комплексы“, Т.М. -“ С приходом Иосифа жизнь оживляется“. Любовная фабула “Миф об Адонисе” – юный герой унижен, рассвет сменяется мраком, противостоять любви, когда требует дело. До нач. 2 миров. войны Т.М. прервал работу р-на ‘’Лотта в Веймари’’ не мифологич. роман, Лотта от Шарлотта, Веймари – город, где прожил М., Шарлотта Кеснер была предметом страсти юного Гете (страдание юного веймера), Шарлотта вышла замуж, в 44 году она вдова, она приезжает в Веймер, Гете написал ей письмо, Гете был любимым писателем Т. М. Для Т. М. в зрелую пору Гете вышел за пределы бюргерского понимания. Роман '' Лотта Веймари'' построен необычно, 7 первых глав посвящены событиям 1-го утра 1816 года 26 нояб., 8 гдава действие через три дня обед у Гете с участием Шарлотты, в 9 главе объяснение Гете к Шарлотте, Гете появляется лишь в последних трех главах, но завладевает читателем с первых глав, о нем думает Шарлотта, о нем говорят. Ч/б понять тайну Гете: Как он мог без сочувствия относиться к нац-ой борьбе против Наполеона? Почему Гете, создавший много любовных стих-ий, так холоден к свои близким?

Каждый герой из романа Гете воспринимает по-своему, множество мнений позволяет воссоздать единую картину. Гете окружен всемирной славой, он одинок, его друг Шиллер Ф., вокруг не людей стоящих с ним вровень. Последняя беседа Гете и Шарлотты, они едут от театра к гостинице и они понимают, что 44 года назад оба отреклись от любви, Шарлотта выбрала умеренную жизнь, Гете выбрал путь горения, высокие требования он предъявляет к самому себе. В годы 2 миров. войны Т. М. был антифашистом, он выступает на радио, брату Генриху в дек. 41 года писал, что он говорил плохо о Гитлере. Лекции 45 года “Германия и немцы“ – это безжалостная самокритика. Т.М. говорит, что Германия едина, волнует проблема ответ-ти интелегенции, что происходит со страной. 1947 год была опубликована статья ‘’Фисофия Ницше в свете нашего опыта’’ сохранено восторженное отношение Т.М. к Ницше как к чел. эстетического бунта против буржуазной посредственности. Т.М. выставляет в статье счет идеолога, поскольку видит в идеологии Ницше ‘’безответ. игру ума и красочную теотезированность’’. Предложение размышления Т.М. о Ницше (43-47гг.) в романе ‘’Доктор Фаустус‘’ называют Ницше-романом.

8.Т.Манн «Доктор Фаустус» это интеллектуальный роман, есть философич рассуждения. В романе синтез всего: история, музыка, философия. В начале романа Анриан говорит о своем семействе, только потом о себе. 1885-1940 годы жизни Адр. Он живет в вымышленном городе Казерашер. Присутствует средневековый германский колотит. 2мира: прошлая и настоящ Германия, они перекликаются, взаимодействуют друг с другом. Последние 10лет жизни Адр.был сумасшедшим. Он автор модерниск музыки, это опасно для тоталитарного режима. Тоталитарный режим делает ставку на "ползучий модернизм". Даже умерший Адр.опасен для 3 рейха. У него двойственный характер, у него холодн смех. Контрапункт это многоголосье, множество лейтмотивов. Роман построен на принципе контрапункта. Здесь множество пластов: поражение в Германии, присутствует средневеков колотит. Эпизод с дьяволом отсылает нас к р-ну Достоевского «Братья Карамазовы». Эпизод женитьбы Адр.взят из биографии Ницше. Благодаря сватовству Адр.обрубил 2 связи: любовную и дружескую. Его одиночество остается с ним. Он не имеет право любить (эпизод с мальчиком, к-рый умер). «Апокалипсис с картинками» здесь Адр соединяет несоединимые вещи в музыке, для него область ада гармония, область рая дисгармония. Героич симфония Бетховена (1824) подводит итог эпохи просвящения, к-рая оптимистически решала проблему ч-ка и общ-ва. Симфония заканчивалась хором на слова Шиллера, здесь в оде «Радость» звучал призыв – «обнимитесь миллионы, слейтесь в радости одной». В свое время Кречмар доказал своим слушателям и Адриану, что Бетховен – революционер в музыке, он «снял» всю предыдущую музыкальную традицию. Манн показал, что ч/з 100лет после героич.бетховенской симфонии она сама становится традицией, к-рую пересматривает Адр. Адр не видит божьей справедливости на земле, смерть безвинного ребенка совершает полный переворот в его душе. Нов мир на костях ребенка это абсурд, поэтому вместо героич симфонии Адр пишет произв-ие иной направленности: скорбный плачь о судьбе несчастного ч-ка. Тв-во Шнитке созвучно тв-ву Адр. У Шнитве есть контата и опера о Докторе Фаусте.

9.Герман Гессе (1877-1962) немец. писатель, проживший многие годы в Швеции. Прозаичные произведения Г. Сравнивают с Томасом Манном. Их связывала дружба, духовное родство, обращались к проблеме кризиса, мире который подавляет духов. начало. Г. волновал воп. о месте иск-ва в дейст-ти, о долге чел. и художника перед обществом, Г. шел своим путем. Отдал дань многим философским чтениям Шопенгауэра, Ницше, увлекался психоанализом. В 16-17 годы прошел курс у врача-психоаналитика Лонга и познакомился с работами Юнга. На этой волне Г. заинтересовался психологией, учение о власти бессознательного. На концепции ‘’Пути внутрь’’ Г. повлияло учение Юнга. Поиски истины человечности в самой природе чел., Г. даже использует терминологию Юнга, Г. не юнгеанец в философском смысле, он художник для, которого Юнг философ. Г. заглядывает во внутрь себя, внутрь своих персонажей. Первые романы Г. до войны. В которых ощутимо влияние немецких классиков(Гете). В послевоенных произведениях у Г. усложняются образы и композиция, появляется символика и мистика, мир становится многозначительным. Фантастичность этих произведений становится способом иносказания ‘’Степной волк‘’(1927), Г. обращается к нем. современности. По слова писателя книга была отчаянием против завтрашней войны. Критикуется буржуазная к-ра и мораль. ‘’Степной волк’’ это исповедь, герой Гарри Галлер образ во многом близкий писателю, хотя не тождественен, собират. образ своей эпохи, это интеллигент одиночка, вышел из бюргерского мира и внутренне тоскует по нему, это его Г. называет степным волком, не приемлющий стадных законов. В этом символе есть иные смыслы, Гарри Галлер-волк, поскольку, находится в состоянии борьбы не только с обществом, но и с самим собой. Композиция романа многоступенчата, Г. в роли издателя записок Галлера, а также анонимной книжки-памфлета о “Степном волке“. Герой попадает в магический театр вход для сумасшедших, Г. выступает, как опытный психоаналитик, который разнимает и складывает. В результате завершается воспитанием героя. кот. приобщается к жизни. Фантастические и реальные планы сливаются. В годы нацизма Г. был неуверен в победе Гитлера, хотя, в фашист. диктатуре видел порождение зла в зап. Европе. В годы 2 миров. войны работал над романом “Игра в бисер” (43год), в 46 году был награжден нобелевской премией в области лит. “Игра в бисер” роман притча, размышляет о мире и цивилизации. Этот роман ставят в один ряд с “Доктром Фаустусом” . Г. использует разные жанровые приемы. В текст входят вставные новеллы, легенды, житие святых, традиции нем. романа-воспитания, Г. обращается к идеям разных народов и культур, в частности, европ. Средневековье, древний Китай, Индия и там важны такие науки как матем., философия, теория истории и музыки. Перед читателями страна Касталия страна будущих интеллигентов и они играют в бисер (точный перевод названия – игра стеклянными бусами). Духовная деятельность людей Г. называет игрой в стекляшки. Что же такое духовная деятельность? Как должны быть связаны хранители духовности? Йозеф Кнехт (с нем. слуга) глав. герой. История его жизни, мастера игры. Достойнейшего представителя и гения Касталии, а затем ее отступник. Вся книга написана от имени касталийского историка из далекого будущего – это прием подчеркивает достоверность, летописец будущего возвращается к прошлому и раскрывает Касталию, дается сокрушительная критика общества 20 века и его вырождающаяся культура. Фельетопической( с нем. фельетон – газетная статья развлекательного характера), газетное чтиво стало знамением эпохи, художники продаются за деньги и почести, наступила инфляция слова, Г. задается воп. как спасти личность в период распада и крушения культуры. Г. создает свою эксперементально-педагогич. Провинцию Касталию, связано с греч. Названием, касталийцы в замкнутом обществе. В нем строгая иерархия, отбирают одаренных мальчиков, по всей стране развивают ум и чувство прекрасного, достигнут синтез науки и иск-ва. Они отказались от собственности, семьи, индивидуального авторства. Касталийцы отказались от тв-ва, они культивируют науку, не создаю ничего нового, они ищут абстрактное. По мнению Г. аристократизм духа приводит к вырождению, почитаемая игра в бисер-есть игра со всеми ценностями нашей культуры (напоминает о постмодернизме игра с образами) утонченная духовность. Йозеф Кнехт прошел весь путь касталийца, он слишком многогранен чтобы ограничится метафизикой и он решает покинуть Касталию, для того чтобы жить в реальном мире. Учение Кнехта у отца Иакова историка, прообразом послужил историк Буртхард. Под влиянием своего учителя Кнехт задум-ся о соотношении истории гос-ва и ист. к-ры, он начинает понимать, что история не исчерпывается истоией идеей. Погрузится в хаос реальности, благодаря, занятиям истории. Кнехт увидел истинное место Касталии в мире, Кнехт пытается убедить верховную коллегию изоляционного существования, он говорит, что касталийцы должны нести к-ру. Воспитание молодого поколения в мире есть главная задача. Финал романа многозначен, Кнехт уходит из Касталии, становится учителем сына друга, но Кнехт бессмысленно погибает в начале работы воспитателя, он принимает вызов ученика в соревновании по плаванию в озере и он утонул, а Касталия продолжает существовать.

10. Фейхтвангер вошел в историю лит-ры как романист, к-рый в ист-ии видит способ ответить на актуальные и больные вопросы современности, напрямую обращается к своим современникам. Он был свидетелем 1ой мир войны, это повлияло на него. Он хотел опр-ть место прогрессивно-мыслящего интеллигента в современности. Ф.в юности либеральный интеллигент. В годы миграции стан-ся реалистом в постижении истории. Побывал в СССР. Впечатления оказались двоякими: с одной стороны он был тронут как его встретили, но с др стороны, он обратил внимание на культ личности Сталина. Все это нашло отражение в его книге «Москва 1937». Цикл Зал ожидания: «Успех», «Семья Оппенгейм», «Изгнание». «Успех» это 1ое обращение романиста к актуальной общественной тематике. Крюгер не революционер, он утонченный, он оказ-ся опасным для «мрачных идиотов и ослов из прав-ва». Противостояние ч-ка и гос-ва п/д нами. В р-не есть и антагонисты фашистов, это Каспер Фреги, называющий себя большевиком. Он ч-к занятый лит-рой. Жак Тюверльен, образ во многом автобиографический. Успех в р-не явл-ся антитезой справедливости. «Братья Лаутензак» здесь изображена Герм 1931-33 годов. Р-н посвящен истории возвышения и падения. Гл герой в годы 1ой мир войны знакомится с фокусником, у к-рого учится ис-ву мошенничества. Это антифашистское произв-ие. «Лже-Нерон» р-н памфлет, пример приобщения истории к комедии современности. Этот р-н потверждение программы автора, к-рый на междунар.конрессе п-лей, выступил с речью о смысле и бессмыслице историч р-на. Здесь он признался, что в своих историч р-нах хочет выразить т-ко себя одного и нарис т-ко свое время и высказать т-ко свои идеи. Сюжет р-на это плод вымысла автора. Действие разворачивается на востоке. В р-не есть попытка ответа на вопрос как вообще в мире возник.диктаторы. Нерон великий и жестокий политик, к-рый стремился воплотить в ж-нь замысел. Хар-р Лже-Нерона дается ч/з раскрытие: Лже-Нерон-Гитлер и Лже-Нерон-историч герой. Их объединяет горшечник Теренций. Он м-т стать лишь инструментом в чужих руках. п/с 2ой мир войны Ф.начин по новому осмыслять историч процесс. Ф: «история как прошл и настоящее остается непостижимой без того плеча, к-рый нам дал Карл Маркс».

11.Бертольт Брехт (1898-1956)лит. соц-го реализма в Германии, родился в Аустбурге в благополучной семьи. Теория эпич-го брехтов-го тетра. Учился в академии, кот. Ориентирована на практич. занятия, затем поступил на философ. Факультет в Мюнхене и посещал мед. курсы, после 2 курса его исключили, он отказался от военной карьеры, кот. Выбрал старший брат, у ББ конфликтная ситуация с семьей. Иетересуется народ. театром, много читает и у него формир-ся мнение об иск-ве, предпочтение отдает поэтам, к-рых неизучал в школе.

1) он находился под огромным впечатлением библии.

2)Б был увлечен песенками, опереточными шлягерами.

3)Б был увлечен иск-ом балагана, где сильно игровое начало, буржуазный городской театр нарекания Б.

Народное тв-во Б изучал в пивных заведениях, из банальности выжимал парадоксы. На его теорию повлияло и кино, прежде всего немое кино Чарли Чаплина, у Б был дар притягивать к себе людей. "Шатья братья" группа Б, они устраивали экстравагантные представления, Б с группой распевает песни вечерами, когда все спали, они пели раздражающие песни. Б приступил к работе по теории в нач. 20х годов, а в середине 20х-малый органон для театра-основные положения. Театр снов на зрителя он оказывал наркотич. влияние и уносил в мечты, Б предлагает заменить на театр, кот. направляет на соц. поведение и прогрессу. 2 типа театра: драматический (аристотельский), эпический(брехтовский).

Драматический театр:

1) представляет собой действие.

2) вовлекает зрителя в действие.

3) изнашивает активного зрителя.

4) пробуждает эмоции у зрителя.

5) переносит зрителя в др. Обстановку.

6) ставит зрителя в центре события и заставляет сопереживать.

7) интерес к развязке.

8) обращается к чувствам зрителя.

Эпический театр:

1) представляет собой рассказ.

2) ставит зрителя в положение наблюдателя.

3) стимулирует активность зрителя.

4) заставляет зрителя принимать решения.

5) показывает зрителям другую обстановку.

6) противопоставляет зрителя событиям и заставляет его изучать их.

7) возбуждает у зрителя интерес к ходу действия.

8) обращается к разному зрителю.

Способы создания эпического театра в отн. к публике, к сценическому действию. Б вводит в практику эффект отчуждения - определенная форма объектевирование изображаемых явлений облегчающее всестороннюю оценку.

Эффекты отчуждения:

1) в пьесы вводится хоры к сольн. песни (зонги), песни часто выпадают из действия, исп-ся на авансцене и обращены в зрительный зал. Зонги разрушают гипнотич. действия театра, комментирует события на сцене, способствует выработке критичных суждений у зрителя.

2) Постановочная техника изобилует эффектами отчуждения, оформление условно, декорации не дают точного изображения обстановки, применяются маски, действие иногда сопровождаются надписями, в виде парадокса формир-ся соц-ая сеть.

3) Б часто в своих пьесах обращается к сюжетам других авторов. Трёхгрошовая опера Б написана на сюжет оперы “Нищих” Джон Гея. Святая Ионна Боден парадирует сюжетные положения Шиллера. “Горации и Куриации” сюжетное положение Горацияю. Постмодернистское отношение к классике. Б исп-ет в качестве традиц-х сюжетов, вводит в них систему матевировок, что изменяет смысл произведения, но и зачастую меняется сюжет. Критич. изображение таит в себе пародийную тенденцию, пародия строилась на резком, и в силу этого вызывающий трагический эффект несоот. форме и содержанию. Б часто парадирует не сюжет, а изречения и афоризмы.

4) Ведущим жанром Б явл. парабола, которая максимально соответ-ла принципу отчуждения. Условно-эксперементальный характер фабулы, фантастичность сюжета. В цело фабула и сюжетные ситуации содержат 2-ой смысл, за повседневным показ-ет глубинный смысл.

Отчужденный язык Б отчуждает речь персонажа, отчужденный язык скрывает ненормальности общественного порядка или отн. между людьми.

«Добрый человек из Сезуана» пьеса-притча по мотивам японской сказки. Может ли чел. быть добрым? 3 бога заспорили о чел. и решили спуститься на землю посмотреть, перекликается с Гете. Проста бедная девушка. Боги стучаться в двери их не впускают. И только Шен Те впускает их, она зарабатывает проституцией, боги дают ей много денег, она открывает табачную лавку. К ней все ходят, она помогает всем и она видит, что денег нету, она переодевается и выдает себя за 2-родного брата Шу Те, прогоняет всех и она скопила денег для того, чтобы помогать другим, доброты мало вырастает парадокс, чтобы быть добрым надо быть и злым. Б далее испытывает ее любовью, а затем материнством. Шен Те встречает безработного летчика, кот. собирается повеситься, между ними возникают чувства, он требует от нее денег., любовь не выдерживает. Готовясь к материнству, она понимает, что чтобы быть хорошей матерью, надо для других детей быть тигрицей. Она снова переодевается в брата. О суде, об убийстве ее решили проверить боги, она сбрасывает маску и они видят, что она и он один и тот же чел. Чел одновременно добр от природы и зол благодаря соц. условиям. В 39 году пьеса “Матушка Кураж и ее дети” историч. драма. Пьеса создавалась накануне 2 мировой войны, литературным источником был роман . Гриммельсгаузена «Диковинное жизнеописание прожженной обманщицы и побродяжки Кураж». Б использовал некоторые мотивы, он пишет трагедию матери, показывает через нее заблуждение немецкого народа, Б обращается к судьбам простых людей. Анна Фирлинг по прозвищу Кураж ( с франц. отвага, смелость) – мать троих детей, торгует мелочами, ее покупатели солдаты. Ее дети от разных отцов. Она верит, в то, что она состоялась. Б строит эту пьесу, как серии испытаний над героиней, зло в ней. Удары самые жестокие. Она теряет старшего, красивого сыны Эпафа, он мечтает стать знаменитым воином, за подвиги он получил награды, а потом растерял т.к. на некоторое время стороны заключили перемирие. Швейцарец – 2-ой сын его тоже расстреляли. Дочь Катрин немая, рождена на войне. Немецкий народ не может выразить процесс против милитаризации общ-ва. Матушка Кураж потеряла всех детей. Но зрители Б должны понять, что они гибнут п/ч не вовремя встали против войны. В финале она одна тянет возок, и стремиться не отстать от солдат. Когда пьеса появилась Б упрекали, что его героиня не прозрела, он сказал, главное чтоб меня понял зритель. «Жизнь Галилея» самая главная – это 2 редакция (45-47). Жизнь ученого Галилея связана с предательством физиков, он отказался от того, чем занимался. Б написал пьесу не легендарного Галилея, а об историч. Галилеи. И поставил вопрос об общественном поведении ученого, о связи интелек-ом и моральном начал. Стремиться постичь жизнь с помощью телескопов, жить для Галилея означает наслаждаться жизнью, а моральный закон для него абсурден. Он готов быть любовником науки, но не ее мучеником. Это понимают его противники, в том числе и кардинал. 22 июня 1633 он отрекается от низменных побуждений, учение его фактор классовой борьбы, принципы астрономии переносит на землю. Б предвидел иезуитское оправдание, Галилей сделал это для того, чтобы дальше заниматься наукой. Андре Сарти его ученик, он после отречения Галилея продолжает любить его. Драма предостерегала от 3 мировой войны.

12.Австрийская немецко-язычная лит. 1-ой поливины 20 века. Старая Австралия, Гумарская империя. В состав империи входило множество наций, родов, укладов. Сосуществование народов германских и славянских. Немецко-язычнаякультура Австрии обогощалась, благодаря, иноязычным вливаниям, посредница м/д Западной Европой и Восточной Европой. Немецкая Германия не любила говорить о лит. Австрии. До начала 1990-х годов литература ГДР и ФРГ рассматривались как разные. В 18 веке м/д германией и Австрией были войны и продолжались в 19 веке. Лит. Австрии не была самобытной, но в 20 веке ситуация меняется и лит. Австрии становится самодостаточной. Немецко-язычные писатели становятся ядром Австрийской лит.. 2 школы Пражская и Венцская. Писатели группировались в организации. Венская школа.

Герман Брох (1886-1951) австрийский писатель, родился в Вене, владел приемом джойсизма, т.е. использовал новации Джойса. ГБ мастер интеллектной прозы, изучал матем., философ., психологию и это все совмещал с лит.

Трилогия "Лунатики" (1931-32)