- •1. Понятие мировоззрения, его стру-ра и типы. Фил и мировоззрение.
- •2.Происхождение фил, круг ее проблем и функции в системе культуры.
- •3. Философия Древней Индии
- •4.Особенности философской мысли Др. Китая.
- •5. Античная фил. Её периодизация, основные проблемы
- •6. Истоки и идейные основы средневековой фил. Ее специфика и функции в средневековой культуре. Проблема веры и разума. Реализм, номинализм.
- •7. Основные проблемы фил. Возрождения, ее гуманистическая направленность и вклад в духовную культуру человечества.
- •8. Развитие естествознания и проблема метода в фил Нового времени. Дилемма эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •9. Философская мысль эпохи Просвещения. Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т.Гоббс, Дж.Локк, ж.-ж.Руссо).
- •10. Материализм французских просветителей
- •11. Идея «гносеологической революции» и проблема познавательных возможностей человека в философии и. Канта.
- •12. Диалектическая философия г.Гегеля
- •13. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Основные характеристики классической и неклассической философии.
- •15.Социально-экономические и идейные предпосылки фил марксизма. Социальная фил марксизма и ее эволюция в учениях западного марксизма и неомарксизма
- •16.Философия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •17. Философия позитивизма и его исторические формы.
5. Античная фил. Её периодизация, основные проблемы
Под античной философией понимают философию Др. Греции и Др. Рима. Исторически она занимает период 6 в.в. до н.э. (период зарождения) по 6 в.н.э. (закрытие платоновской академии). Античную философию принято делить на периоды, причем различные авторы делают это по-разному, выделяя таковых от двух до четырех.
Досократовский (6-5 вв. до н.э.); Основные представители: Фалес, Анаксемандр, Анаксемен, Гераклит – Милетская шк.; Ксенофан, Парменид, Зенон – Элеаты Пифагор, Алкмеон – пифагорейцы; Демокрит, Левкипп – анатомисты и др. Это натурфилософский период. Основной объект исследования – Космос, природа. Основная проблема данного периода – это поиск первоначала мира (архэ).
Классический (5 – 4 вв. до н.э); Этот период открывается деятельностью софистов. Софисты – первые платные учителя мудрости. Софисты создавали школы, где обучали граждан различным наукам и искусствам, главным из которых считалось риторика, умение формулировать и отстаивать в споре свое мнение. Главный тезис софистов: «Человек – есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» (Протагор).
В центре философии Сократа – чел-к как моральное существо. В отличие от софистов, Сократа интересуют не ораторские приемы, а объективн. содержание основных гражданских добродетелей , что позволяло бы отличить истину от лжи. Человек должен вступить на путь самопознания: «Познай самого себя!».
Платон является создателем первой в истории философии системы объективного идеализма. Ядром философской системы Платона является его теория Идей. Каждому классу чувственно-воспринимаемых вещей соответствует своя Идея. Идеи – это не абстракции, не понятия человеческого разума. Идеи – есть причины вещей, мир идей – причина чувственно-воспринимаемого мира.
А, Согласно представлениям Аристотеля, единичное бытие вещи имеет причину не в мире Идей, а в самой себе. Единичная вещь – это сочетание Формы (морфэ) и Материи (гиле). Форма вещи – это ее действительность. Материя вещи – это ее возможность, т.е. только возможность стать той или иной вещью. Все в мире находится в движении. Движение – это реализация возможного.
Эллинистический период (к. 4 – 2 вв. до н.э.); В философии акцент смещается в область этики. Философов стал волновать вопрос не о том, что есть мир, а вопрос о том, как быть счастливым. Возникают такие философские школы как эпикуреизм (цель фил – научить чел-ка быть счастливым), скептицизм (Основн проблема - как стать счастливым?), стоицизм (Этика стоиков опирается на их веру в провидение и в разумность космоса. В космосе присутствует высшая разумная сила, которая все предопределяет, всем управляет).
Древнеримский период (2-1 вв. до н.э. – 6 в. н.э.) Неоплатонизм – последняя крупная философская система Античности. Главное в неоплатонизме – учение о потусторонности, сверхразумности первоначала всего существующего (Единого) и о мистическом экстазе как средстве приближения к этому первоначалу.