18 Литература вов. 2 линии в лирике.

Складываются 2 "крыла" 1- одическое связ с утверждением нац идеала. одич миропережив. гражданское чувство, патетический тон, предельно укрупненные образы эмблемы, родины и т.д. исполненые в рус нац традиции. на первый план выступают 2 монумент образа - народа и родины. . призыв. кумачев священная война. ахматова клятва, мужество. симонов убей его. - заклятие. спонятием родины связ осознание драматизма ее истории. само осознание чувства родины глубоко интимно индивидуально симонов ты помнишь алеша.

поэтический фон выражает настроение лг.

образ лг - солдат. образ народа - усталые женщины. образы кладбища, дороги,

2. - элегическое. по лейдерману элегич жанр возникает из коллизии человека перед лицом смерти. интимность. освоение жизни сердцем. интонация душевная мягкая, чувства интимные, образы тепла и уюта. Симонов жди меня. сурков в землянке.

заклятие заклинание в верности. переживание и вера в победу. сплав отваги и любви к женщине. желтые дожди - аллитерация, звук прялки, символ верности.анафора придает убедительности.. монотонность связного обращения нервной ритмикой. смежные строчки не равносложны,длин короче - передается дыхание потрясенного человека.

колдовской образ огня появл дважды - традиция народной поэзии. заклятие. сила любви дает жизнь. образы тепла и уюта преобретают статус оберега. Агатов темная ночь. сурков мне в холод землянке.

Внутри элегич линии открытие образа малой родины. исаковский враги сожгли родную хату. образ жены, любимой, мотив любви и верности.

19 МАНДЕЛЬШТАМ Первая русская революция и события, сопутствующие ей, для мандельштамовского поколения совпали со вступлением в жизнь. В творчестве Мандельштама можно условно выделить три периода. Первый приходится на 1908— 1916 годы. На 1917—1928 годы приходится второй этап творчества О. Мандельштама. Исторические потрясения этого времени не могли не найти отклика в душе поэта. Стихотворение “Век” передает нам ощущение Мандельштамом трагизма истории. Поэт считает, что в революции есть сила, способная принести ожидаемое, но для этого “снова в жертву, как ягненка, темя жизни принесли”. В стихах Мандельштама появляются образы голодающего, “умирающего Петрополя”, ночи, “темноты”, человека, который “изучил науку расставаний”. Самым значительным из откликов Мандельштама на революцию 1917 года было стихотворение “Сумерки свободы”. Циклом стихов об Армении, написанным осенью 1930 года,(состоит цикл из 12 стих-й) открывается третий этап творческого пути О. Мандельштама. Эти стихотворения проникнуты чувством любви и братства разных народов, поэт говорит о том, что общечеловеческое выше национального. Написаны в анре размышлений.Как истинный художник, О. Мандельштам не мог закрыть глаза на происходящее вокруг него. И после трехлет- него перерыва (1926—1929) он возобновляет свой разговор с веком. Трагизм судьбы народа и страны вновь становится центральным в его творчестве. В стихах этого периода мы видим и смятение поэта, и его боль, и отчаяние от видений “грядущих казней”. Поэзия Мандельштама становится в начале 30-х годов поэзией вызова, гнева, негодования:

В сборнике "Tristia" античность становится центром поэтического мира Мандельштама. Ее название представляет собой латинское слово, обозначающее "скорби". Этот сборник еще более цикличен, стихотворения еще более, чем в "Камне", связаны между собой. Цикличность сборника объясняется особым отношением поэта к слову, к образу. Повторяясь из стихотворения в стихотворение, слово несет за собой уже приобретенные смыслы. Все стихи "Tristia" так или иначе связаны между собой. Так в сборник входит образ смерти. Понятие "прозрачности" скрепляется с образом античного Аида (и шире смерти), и вместе с тем - Петербурга. Итак, античные и "околоантичные" стихотворения сборника "Tristia" можно интерпретировать как сверхтекст, рассказывающий о предчувствии утраты и утрате поэтом античности как мира высокой культуры и о последующем обретении "эллинистического" мира в простом человеческом бытии, в стихии русского языка.Эти стихи образуют некий остов, каркас сборника, к ним отсылают и другие стихотворения, не связанные с античностью внешне, но использующие язык, сформированный античными стихами. Книга объединила стихи 1915–1920 годов, созданные в период войны и революции. Любовь — еще одна тема "Tristia". Переданная через призму античности, она носит возвышенный характер и предстает как одна из великих ценностей жизни. Важное место в сборнике занимают стихи о Петербурге:Правда, в 1928 году при помощи влиятельных друзей удается выпустить ранее задержанную книгу "Стихотворения", но в ней были вещи, созданные лишь до середины десятилетия. Ценность сборника заключается в значительном расширении каждого их трех разделов ("Камень", "Tristia" и "1921–1925"). Внешних признаков времени в этих стихах мало. Однако дыхание времени и размышление о нем постоянны. Поэт не услышан веком, не обласкан им, не находит себя в нем. В стихотворении "Кому зима — арак и пунш голубоглазый…" с горечью упоминается "крутая соль… обид" и передается чувство беспредельного одиночества и обреченности на гибель.«Московские стихи» состоят из двух тетрадей. Первая писалась с октября 1930 по сентябрь 1931 года, вторая — с апреля 1932 по февраль 1934 года. Стихи этого периода почти не печатались. Мандельштам читал эти стихи на своих немногих вечерах. Поэт все чаще думает о своей ответственности перед временем, о своей неизбежной причастности к нему. Доказательством и выражением этой причастности стало высокогражданственное стихотворение "Мы живем, под собою не чуя страны…" (1933). Это не только исключительно хлесткая эпиграмма, направленная в адрес Сталина, это памфлет против всей системы террора, репрессий, произвола, страха и подавления свободы. Примечательно, что написано стихотворение от имени общего "мы": поэт уже не отделяет себя от других и свою трагедию сплетает с несчастьем современников. «Воронежские тетради» включают три «Тетради». В первой — стихи, написанные с апреля по август 1935 года, во второй — с декабря 1936 по конец 1937 года, в третьей — с начала марта по май 1937 года.Стихи «Тетрадей» даются в хронологическом порядке, за исключением вынесения на первое место стихотворения «Чернозем» в соответствии с волей автора. В воронежском цикле стихов (1935–1937) Мандельштам достигает исключительной цельности, ощущения величественности мироздания, многогранности видения жизни, точности и выразительности передачи ее картин. В творчестве поэта возникает новая для него тема природы, родной земли Поэт поднимается к воссозданию вечных тем мирового искусства ("Тайная вечеря"), разрабатывает высокие философские мотивы ("Может быть, это точка безумия…").