26. Ненасилие (1)

1 явл. тем принц. сущ-я нового мир. порядка, к. позволяет создавать на планете целостную и гуманную цивилизацию. Повышение привлекат. 1 как метода разр. противор. на мировой арене было вызвано в первую оч. осознанием опасности для самой ж. на планете, к. несут в себе накопленные арсеналы оружия масс. унич-я. В этих усл. необходима новая конц. обеспеч.мира, в основе к. лежала бы фил-я разоружения как необход. этапа на пути к ненасильств. миру. Разоруж. должно вкл. в себя не только запрещ. пр-тва, и прим. оружия массового унич., но и постоянное огран.обычных вооружений. Однако из этого вовсе не ->, что полное запрещ. оружия масс.уничт.я будет знаменовать собой торжество 1 в МО. Объектом деят. сторонников идей 1 тогда станет обычное оружие и, склонность к насилию в самой природе ч-ка. Поэтому можно пол-ть, что по мере дальнейшего пр-са чел-ва степень этой склонности к насилию отдель.гос-в и пр-тв будет расцениваться как мера их «нецивил-ти», пол. и нравс. незрелости.

1 ч-з категор. интереса Махатма Ганди. Итерес –сов-ть Эл-в: социальнопол. установки – цели, выдвигаемые опред. с. гр. для их реализации от имени всего о-а; мех-м реализации, к. делает этот интерес «общегос. задачей»; усл. и факторы, способс./ препятс.реализации интереса.1 следует отнести к факторам, влияющим на реализацию интересов. В нач. XXI , обостр.глобальные пр-мы, каждое отдельно взятое г-тво и ч-во в целом должны задуматься над последствиями любой достиг. цели. Джавахарлал Неру ввёл идею 1 в контекст пол. борьбы. 1 оставалось скорее мировоззрением, чем реализацией целевых установок непротивления в практич. деят-ти. Ср-ва важнее цели, убеждение лучше принуждения, отождествл. 1 со стремлением к истине и всеобщему добру.

27. Мораль(м) и международное право

Осн. причина роста роли М в углубл. взаимозавис. г-в. В рез-те сотрудн-во не может не опираться на принцип взаимности, уважения интересов партнера. В МО правило М - поступай с др так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой. От мор-го авторитета гос-ва зависит его влияние на междунар-ую жизнь. Важное место в междун М занимают простые нормы нравственности. К ним отн. оказание помощи остро нужд-ся странам, уваж интересов др. др., верность данному слову, уважение достоинства г-ва, гуманное отнош. к людям. Гл функ М состоит в регулир-и МО. Ее важным аспектом явл устан-ие должного сочет-ия общих и особых интересов гос. Сущ-т связь М с междунар правом. (публич., сов-сть юр. принципов и норм, регулир.отн. м-ду г-ми. Современное берёт своё начало с организации ООН) М сущ и действует как с-ма идеалов, принц-в, норм, носителем к. явл более/менее крупное соц образ-ие. Самое бол.из них - междунар сообщество, к.присуща междунар М. В МО мораль носит полит хар-ер, защищая интересы гос, и потому ее действие имеет М-полит природу. М, как разновид. общ-го созн-ия, обладает довольно сложной стр-ой, >тво эл-ов носят нормат-ый хар-ер: цели, принципы, нормы. Нормы М обл. морально-обяз-ой силой. Центр-ое полож-ие занимают принц как наиб> обобщ-ая форма нравственных предписаний. В них отражены с-ма ценностей межд. жизни, основные цели М. Поскольку мор-ые принципы касаются основ междунар с-мы, постольку они в основном едины с соответств. полит и правовыми принципами.