13.Правовое положение рабов в Древнем Риме.

Правовое положение рабов (semi). Правовое положение раба опре-делялось в первую очередь тем, что он рассматривался не как субъект, а как объект права. Это давало возможность хозяину иметь беспре-дельную власть над рабом: он мог не только его безжалостно эксплуа-тировать, но и в любой момент продать и убить.

Действовали нормы: рабы не имеют никаких прав; раб — это гово¬рящее орудие (вещь); все, что принадлежит рабу, принадлежит его гос¬подину; и, наконец, сколько рабов — столько врагов.

Рабство устанавливалось (возникало) пожизненно следующих случа¬ях (в том числе и для свободных):

♦ рождение от матери-рабыни; если отец был рабом, а мать — сво-бодной, то ребенок не признавался рабом;

♦ пленение и даже просто захват не гражданина Рима;

♦ самопродажы в долговое рабство (в древнейшую эпоху);

♦ к категориям воров, неплательщиков налогов и неисполнения во¬енных обязанностей, несостоятельных должников (только с вы¬сылкой за границу в период республики);

♦ присуждение к смертной казни или к работам в рудниках (в пе¬риод империи);

♦ для свободной женщины за неразорванную связь с рабом;

♦ для не почтительного к патрону вольноотпущенника.

', Прекращалось рабство смертью раба или отпущением на свободу (манумиссия).

Способы манумиссии:

♦ в форме мнимой тяжбы о свободе перед магистратом в присут¬ствии пяти свидетелей;

♦ по завещанию патрона (без условий или с условием);

♦ внесением раба в цензорные списки как налогообязанного;

♦ отпускным письмом или сообщением (со свидетелями);

♦ путем присоединения раба к общему столу семьи (позже отменено);

♦ специальными действиями в храме;

♦ в классический период в порядке исключения раб мог выкупить себя;

♦ решением государственных органов;

♦ по эдикту императора (освобождались старые, больные, имею¬щие заслуги и кто 20 лет фактически пользовался свободой).

Август ограничил количество отпускаемых рабов: единовременно — не более 100 человек (а были римляне, у которых было по 10-20 тыс. рабов).

Позже, в 4 г. н.э., начал действовать закон об условиях освобожде¬ния, нельзя было освобождать рабов, если:

♦ господин моложе 20 лет;

♦ раб моложе 30 лет (позже отменили);

♦ вопреки интересам кредиторов.

Verna — это раб, родившийся в доме от хозяина и рабыни (домород- ные рабы). Положение этих рабов отличалось от купленных и захва-ченных в плен, оно было легче.

В период империи рабы были самым многочисленным классом. Они были выходцами из разных стран и могли сохранять свои верова¬ния, римляне были терпимы в вопросах веры. Рабы принадлежали не только частным владельцам, но и государству, состояли при долж¬ностных лицах, осуществляли полицейские функции (тохотаи). Поч¬ти все городские рабы были грамотны, что никогда не было привиле¬гией правящего класса, более того — многие учителя и врачи были рабами. Труд на другого человека за плату всегда считался в Риме за¬нятием презренным. (Именно поэтому труд юриста не оплачивался merces (плата), а почетно «вознаграждался» дачей honorarium). Ува¬жался лишь труд свободного земледельца, так как это был труд на себя.

Бывали в Риме даже рабы, которым удалось стать не только свобод-ными, но и богатыми, приблизиться к императорскому престолу. Не¬даром римляне говорили, что «великие вольноотпущенники — при¬знак невеликого императора».

Например, при правлении Клавдия I (41-54 гг.), дяди Калигулы, вольно-отпущенник Феликс возглавлял легионы в Иудее, Нарцисс стал его сек-ретарем, и особенно могущественным стал Палант, который заведовал финансами и имел 300 млн сестерциев личного капитала. Император Диоклетиан был сыном вольноотпущенника.

Богатые вольноотпущенники и рабы занимались общественной бла-готворительностью (личная благотворительность не была распростра-нена — ведь античный мир не знал нищенства как социального явле¬ния), которая обеспечивала почет (а это было главное).

В конце принципата, и особенно в эпоху домината, рабы могли по-лучать в управление и пользование ^асть имущества рабовладельца в оперативное управление — пекулий, то есть некоторые имущест¬венные права, в том числе возможность обязываться по договорам.

В дальнейшем рабовладелец стал отвечать по обязательствам своего раба. Имелось четыре вида преторских исков к рабовладельцам:

♦ из договора, заключенного рабом — капитаном корабля;

♦ из договора раба — управляющего;

I

. ♦ из договора раба любой формы, заключенного по приказу госпо¬дина;

♦ из договора, на основании которого имущество господина попол-нилось.

По первым трем искам рабовладелец отвечал полностью, т. к. раб действовал от его имени. В последнем случае раб действовал по своей инициативе, поэтому господин отвечал в пределах суммы, поступив¬шей в его имущество благодаря данному договору.

Необходимо отметить существование особых статусных судов, ре-шающих спорные вопросы правового положения физических лиц. Были случаи признания раба свободным, и, наоборот, действовало два вердикта: liberum esse (свободен) и servum esse (раб). Эти же суды рассматривали споры, возникающие в патронатных отношениях.

14.Понятие и правовое содер В сфере публичного права главенствующим источником и основной формой правовых предписаний был закон — lex. Законом могло считаться далеко не всякое нормативное предписание, даже исходящее от соответствующего органа государственной власти. Для того чтобы получить качество такового, закон должен был обладать соответствующим, внутренним содержанием и быть принятым с учетом предписанного правом и государственной традицией порядка. Согласно наиболее общему юридическому определению, «законы — это имеющие предписывающий характер общие постановления, предложенные магистратом, принятые народным собранием и утвержденные Сенатом». Таким образом, в римском праве законом считалось специальное и конкретное в правовом отношении выражение суверенной воли римского народа, реализованное через сложившиеся государственные установления. Закон должен представлять оформленное выражение общей волиримского народа — «закон есть приказ и распоряжение народа». Соответственно силу закона lex могли получить только постановления учреждений, признанно воплощавших весь римский народ. Помимо основной формы — решений центуриатных комиций, законом считались постановления плебса — plebiscitum (или «приказ и распоряжение плебса»), решения Сената — senatusconsultum, конституции государя (или «приказ и распоряжения римского народа», переданные через посредство делегированной государю власти). Закон должен представлять согласованную волю римского народа относительно общих по своему значению вопросов, относящихся к «публичным делам». Предписания закона должны быть возможно более всеобщими, и, соответственно, смысл законного регулирования понимался также ограничительно. Lex — это подтверждение какого-либо торжественного политического акта, факта делегации полномочий, удостоверение факта выборов, узаконение полномочий должностного лица. Lex — это регламентация правовой ситуации, касающейся тех отношений, которые входят в область интересов «публичных дел» (а не, например, нравственных или идейных, культурных и т.п. коллизий). Lex — это определение общих правил формирования отношений между лицами, имеющими правовое значение, процедуры использования тех или иных прав, привилегий, конкретнее — объектов прав и полномочий и т.п. Наконец, lex — это регламентация условий совершения юридических действий, а также всего того, что придает отдельным элементам этих действий общеправовое значение (признание доказательственного значения за тем или иным фактом или, напротив, отрицание такового и т.п.). Закон должен представлять индивидуализированное выражение всеобщей воли относительно общих вопросов — это требование составляло существенную особенность представления о содержании и направленности закона в римской юридической культуре. В единичном законе (законодательном акте) не могут охватываться разные по своему применению вопросы права (например, нельзя регулировать одним законом вопрос опеки и освобождение от тяжких уголовных наказаний малолетних преступников, хотя бы и то, и другое имело в виду интересы одних и тех же субъектов правоотношений — несовершеннолетних). Это, прежде всего, было связано с характером судебного правоприменения в Риме: с наличием разных судебных органов по разным категориям дел. Но в не меньшей степени было и общеправовым требованием к законотворчеству как делу весьма ответственному: избыточный закон не только не создает нового права, но вредит старому праву. Равно нельзя было предлагать издание законов во всеобщих, не нормативно-регулирующих по своему содержанию формулировках. «Законов сила есть повелевать, запрещать, разрешать, наказывать» — и если предположение не заключало в себе вполне конкретного запрещения, повеления, разрешения, предписания о наказании (безразлично, касалось ли это абстрактного множества субъектов права, определенного числа или даже единичного человека — силу lex могло иметь «распоряжение народа» и по отношению к отдельному индивидууму), то такое законодательное предположение не могло стать полноправным законом, согласованным со всеми канонами права.жание закона в Древнем Риме.