40.Философия русского космизма.

Космизм - это научно-философское мировоззрение, основанное на принципе единства космических процессов и основных направлений развития человека, в том числе социальных, научно-технических, социобиологических и психофизических. Для русского космизма наиболее существенной является идея непрерывной эволюции, с развитие человека выходящей на уровень активной эволюции как единства сознательно направленных процессов духовного, психофизического, социального и технологического совершенствования человека - основного элемента общей эволюции органического мира.

Наиболее влиятельная научная теория в русле русского космизма - это теория ноосферы В.И. Вернадского. Суть этой теории заключается в признании того, что общая эволюция жизни произвела уникальное явление и средство собственного развития - разум. А с появлением и развитием человечества общая направленность эволюционного процесса приобретает характеристики сознательности, целесообразности. Во этом процессе изменение природной среды человеком сопровождается изменением и самих параметров человеческого. Таким образом «собственно человеческая» деятельность оказывается элементом общего космического процесса развития. На ранних этапах развития человечества этот процесс носил стихийный характер. Но с приобретением научно-технического могущества и совершенствованием форм социального взаимодействия он постепенно становится сознательным, регулируемым уже не объективными законами эволюции, но самим разумом как порождением и эволюции, и собственного человеческого самоопределения. Возникает опасность искажения эволюционно-исторического процесса в результате противоречий в отношениях человечества и природы, разрушения точной системы саморегуляции взаимоотношений живого в природе, в космосе. Вернадский обнаруживает разрыв между научно-техническим и социальным могуществом человека и уровнем его разумности, оставшимся едва ли не неизменным со времен первобытности. А принцип активной эволюции предполагает перерастание разума в единство совокупного сверхразума, реализующегося в новом статусе человечности, приобретающей космические характеристики. Поэтому первоочередная задача современной культуры - выработка особого экологического сознания, ориентированного не просто на сохранение природы как источника основных материальных ресурсов человечества, но как действительной сущности ноосферы, в которой человек представляет один из элементов, хотя и наиболее существенный. Ноосфера оказывается, с одной стороны, развивающейся реальностью, радикальной изменяющей биосферу в процессе человеческой деятельности. С другой стороны, она предстает как высший идеал духовного, культурно-исторического становления самого человечества с перспективой его реализации в качестве главного фактора в космических процессах.

41.Поенятие метафизики. Изм стат метафиз знания в истор-фил традиции

Понятие "метафизика" берет начало в I в. до н.э. и связано с тем, что Андроник Родосский объединил все философские работы Аристотеля под названием "Метафизика" ("то, что идет после физики"). Аристотелева «Метафизика» якобы делится на две части «общую метафизику» (высшие принципы и начала бытия), специальную метафизику (о сверхчувственном бытии). Гегель впервые в истории филосо­фии рассматривал метафизику как метод, противополож­ный диалектике.

Метафизическим считается познание, основанное не на чувственном созерцании, а на умозрении. Со временем метафизикой стали называть и метод, абстрактный, абсолютизирующий отдельные стороны.

Сегодня у понятия «метафизики» 3 смысла: 1) синоним философии; 2) учение о сверхчувственных началах и принципах бытия; 3) метод, альтернативный диалектике.

Наибольшее развитие, распространение и применение метафизика получила в естествознании ХYII-ХYIII вв., которое оказало огромное влияние на философскую мысль того времени. Наука накапливала знания о природе, яв­ления и вещи изучались обособленно, принимались во внимание не качественные изменения, а количественные характеристики. Движение объяснялось внешними при­чинами, а обычным (естественным) состоянием тел счи­тался покой. Одностороннее рассмотрение вещей и про­цессов - главная черта метафизического метода, кото­рый отрицал формулу диалектики "и-и" и абсолютизи­ровал формулу "или-или".

В истории 4 модели метафизики:

1) учение об основаниях мира в целом (Аристотель); 2) метод выявления основ бытия (Декарт); 3) наука о возможности априорных знаний (Кант); 4) базис (матрица) для накопления опыта (Рорти).