10. Роман Гончарова «Обрыв». Система образов.

В системе образов громадную роль играет образ бабушки, Татьяны Марковны, которому сам писатель придавал большое значение. Защитница старых, патриархальных

обычаев, родовитая дворянка и властная помещица, управляющая имением деспотически. Бабушка всё же далека от того типа жестокой и тупой помещицы-крепостницы,

который был обрисован в ряде произведений 40-60-х годов. Гончарову явно не нравятся крепостнические привычки Татьяны Марковны, но многие нравственные и

психологические черты бабушки импонируют писателю. Деспотичность причудливо уживалась в ней с мягким, любящим сердцем. Сложившаяся в крепостнических условиях житейская мудрость бабушки, её деспотические привычки терпят крушение в столкновении с мыслящей, критически

настроенной, свободолюбивой Верой: отсюда трагические переживания бабушки, понявшей, что старые устои рушатся, что её правда давно стала ложью. Вера – незаурядная девушка, обладающая страстным сердцем, волей и упорством, глубоким нравственным чувством. Она верит только тому, в чём убеждается сама, её

ысль независима, её отталкивают любые деспотические, идущие от старой жизни попытки навязать ей чужую волю. Вера рвётся к новой жизни. Стремясь разобраться

в жизни, она много читает – и Вольтера, и Прудона, т.е. социально-политическую литературу. Это всё книги, а она хотела увидеть новое, светлое в

действительности.

Здесь и возникает фигура Райского. Это человек прогрессивно мыслящий, высокой культуры, тонко чувствующий, но это «сын Обломова», как определяет его сам

Гончаров.

По своим общественным взглядам Райский – противник крепостного права, либерал. Ему противно владение крепостными крестьянами; он просит бабушку, наблюдающую

за его имением, отпустить крестьян на волю. Но ему лень, лень провести в жизнь свои либеральные взгляды, он привык пользоваться подневольным, даровым трудом.

Райский – натура артистическая, он талантливый художник. Но он оказался и в искусстве, и в науке одним из тех дилетантов и неудачников, которые верят в

талант без труда. Он мечтает о великом искусстве, он труд ему тошен. Образ полуобломовца Райского оттеняют такие второстепенные, но значимые по замыслу персонажи романа, как художник Кириллов и учитель Козлов. Это – труженики

искусства и науки. В трагическом плане изображён Козлов. Гончаров стремился подчеркнуть, что Козлов жил в среде, совершенно равнодушной к науке. Всё кругом губит, во всём

виновата обломовщина. Райский, хотя и был дружен с Верой и даже несколько как художник влюблён в неё, не мог увлечь её. Он терпит комическое фиаско, пытаясь руководить умом и

сердцем своей кузины. Вера глубоко поняла Райского, и он не представлялся ей тем новым человеком, к которому стремилась её душа. В своей старой, крепостнической среде Вера оказалась одинока. Встретившись с Волоховым, она столкнулась с явлением, её незнакомым, с человеком, тронувшим её

сердце неудачами своей жизни, своей смелостью, стремление к новому. И она полюбила его.

Гончаров проявил в своё романе непонимание новых людей, демократической молодёжи 60-х годов и неприязненное отношение к ней. Облик этой молодёжи представился

ему в лице Марка Волохова. Писатель отмечает в нём характер, настойчивость, искренность. Он отвергает старый бабушкин мир, полон вражды к обломовщине, но все способности и намерения

Волохова направлены на разрушение жизни, её моральных устоев. В нём нет ничего творческого. В изображении писателя, он крайний нигилист, человек

безнравственный, себялюбивый. Его теория любви на срок отталкивает Веру. Выразителем гончаровской идеи разумного развития русской жизни, русского общества является Тушин. Это образованный предприниматель, действующий в

провинциальной глуши. В противоположность вечным колебаниям и сомнениям Райского и цинизму Марка Волохова Гончаров подчёркивает жизненную устойчивость и

уверенность Тушина.