2.2. Воспитание детей

Что же касается воспитания детей, то у русских есть несколько особенностей. Своих детей стригли одинаково – выстригали волосы и оставляли только с обеих сторон длинные свисающие локоны. Девочкам, для различия, продевались большие серебряные или медные серьги в уши. С малых лет занимались воспитанием детей, а так же учили почитать царя, как Бога. «Молодые люди и подростки иными днями сходятся, принимаются друг за друга и упражняются в битье, чтобы превратить его в привычку, являющуюся второй натурою, и потом легче переносить побои».²⁷ Такие «сходки» молодых людей носили название кулачных боев.²⁸

По праздникам юноши собираются на просторном месте свистом – и начинается рукопашный бой. ( Начинается он на кулаках, но вскоре каждый бьет куда захочет). Всякий кто побьет больше народу и останется на поле боя, множество народу уносят бездыханными, считается славным победителем. Такой вид побоев установлен для того, как упоминает Герберштейн, что бы юноши учились переносить побои.

В России отсутствуют школы и университеты. Как отмечает Маржерет: «Они ненавидят науки и особенно латинский язык». Лишь не многие священники обучают мальчиков письму и чтению. Книги практически все рукописные, однако, особо важные – печатные (в 1606 году прошло лишь 10 или 12 лет как русские освоили печать книг). Однако все еще более почитались рукописные, чем напечатанные книги.

Видно, что образование не получило в Московском государстве столь широкого распространения как это было в Европе, к примеру. В том, что образование получали не многие следует отметить пропасть, образовавшуюся между знатью и народом. Найти объяснение достаточно просто – не только потому, что образование крестьянам было получить невозможно, но из-за существующего доверия дворянам, а также и потому что знать должна отличаться от народной массы, выделяться из нее.

2.3.Вражда ко всему иностранному

Русский народ, сам по себе, не склонен к быстрым переменам. Все новое и неизвестное народ воспринимал с трудом, чаще не верил или пытался объяснить новые непонятные явления, называя их колдовством или же ересью: «Если им случалось иногда слышать что-либо сомнительно или несправедливое, то вместо слов: ваше мнение, или извините, или других учтивых выражений, они отвечали наотрез: ты лжешь».²⁹

Однако после того как страну посетили иностранцы и знатная часть населения испытала на себе иностранное влияние в русском обществе произошли некоторые изменения: «Но теперь, когда среди них появились иностранцы, русские отвыкают от грубости, бывшей в обычаи лет двадцать или тридцать».³⁰

Русский народ с самого детства прививал любовь к своей родине и царю своим детям. «Воспитывая, у своих детей, почитание царя, как представителя Бога на земле, добились высокого уровня патриотизма в народе»³¹. Соответственно, вызвав такое почитание среди населения нельзя не отметить обожествление народом царей и глубокое почитание их, а так же тот факт, что глав иностранных государств, основная масса народу не придавала никакого значения: «Подобно тому, как они не придают никакого значения иностранцу сравнительно с людьми собственной своей страны, так же точно полагают они, что ни один государь в мире не может равняться с их главою своим богатством, властью, величием, знатностью и достоинствами. Они и не принимают никакого письма на имя его царского величества, в котором какая-либо мелочь в титуле опущена или неизвестна для них» ³².

Несмотря на то, что русский народ отрицает естественные науки, о которых никогда не слышал, Адам Олеарий, отмечает русских, как хитрых и просчитанных людей: «Что касается ума, русские, правда, отличаются смышленостью и хитростью, но пользуются они умом своим не для того, чтобы стремиться к добродетели и похвальной жизни, но чтобы искать выгод и пользы и угождать страстям своим. Поэтому они, как говорит датский дворянин Иаков люди «хитрые, смышленые, упорные, необузданные, недружелюбные и извращенные — чтобы не сказать — бесстыдные, склонные ко всякому злу, ставящие силу на место права и отрешившиеся — верьте мне — от всяких добродетелей». Ведь это они сами доказали ему: они лукавы, упрямы, необузданны, недружелюбны, извращены, бесстыдны, склонны ко всему дурному, пользуются силою вместо права, распростились со всеми добродетелями и скусили голову всякому стыду».³³

Одной из выдающихся черт русского народа является жажда к наживе. В этом плане наши купцы переставляли собой высоко классифицированных менеджеров продаж, способных заключить сделку на любых, естественно выгодных для купца, условиях. «Их смышленость и хитрость, наряду с другими поступками, особенно выделяются в куплях и продажах, так как они выдумывают всякие хитрости и лукавства, чтобы обмануть своего ближнего. А если кто их желает обмануть, то у такого человека должны быть хорошие мозги. Так как они избегают правды и любят прибегать ко лжи и к тому же крайне подозрительны, то они сами очень редко верят кому-либо; того, кто их сможет обмануть, они хвалят и считают мастером» ³⁴.

К сожалению, проявление столь незаменимых, для государства, качеств распространялось не только на иностранных покупателей, но и на соотечественников, что в конечном итоге заметили и описали иностранцы: «Так как русские применяют свою хитрость и вероломство во многих случаях и сами друг другу не держат веры, то понятно, как они относятся к иностранцам и как трудно на них полагаться. Если они предлагают дружбу, то делают это не из любви к добродетели (которую они не почитают, хотя философ и говорит, что она должна быть нашей путеводною звездою и целью), но ради выгоды и пользы. Поэтому именно о них и можно сказать:

Vulgus amicitiam utilitate probat.

Там только чернь с тобой дружна,

Где выгод ждет себе она.

Все они, в особенности же те, кто счастьем и богатством, должностями или почестями возвышаются над положением простонародья, очень высокомерны и горды, чего они, по отношению к чужим, не скрывают, но открыто показывают своим выражением лица, своими словами и поступками».³⁵

Иностранцы, по прибытию в страну сталкивались с тем самым неповоротливым медведем, который продолжал так же мирно существовать у себя в берлоге, не подозревая о том, что выходило за границы надобности. Русские пытались объяснить новшества, привезенные или же рассказанные иностранцами, теми знаниями, которыми обладали на тот момент. Здесь уместно вспомнить непросвещенность народа, так как существуют письменные свидетельства, что русские купцы были профессионалами в торговом деле.