Московский городской психолого-педагогический университет
ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ
Кафедра индивидуальной и групповой психотерапии
Обзорный реферат
по дисциплине «ОУДС»
на тему
Основы экзистенциальной психотерапии
Выполнила
студентка 1 курса группы ПкК-1.2
Малюкова Д. А.
Руководители:
к.п.н. Сороков Д. Г., Мазаева Е. С.
Москва 2008/2009 уч. год.
АННОТАЦИЯ
В данном обзорном реферате освещаются основы экзистенциальной психотерапии, особенности этой парадигмы и её основные методы.
Реферат состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения.
Работа адресована студентам психологических вузов.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Аннотация……………………………………………………………………2
Оглавление…………………………………………………………………...3
Введение……………………………………………………………………...4
Глава 1. Основные характеристики экзистенциально ориентированной
психотерапии………………………………………………………………...5
Глава 2. Основные положения и методы экзистенциальной
Психотерапии……………………………………………………………….10
Заключение………………………………………………………………….14
Библиография……………………………………………………………….15
Приложения…………………………………………………………………16
ВВЕДЕНИЕ
Данный обзорный реферат посвящен исследованию основ экзистенциальной психотерапии, ее особенностей и методов. В определенных слоях общества поиск смысла жизни является традиционной проблемой, этим же вопросом часто задаются люди в подростковом и юношеском возрасте. Неслучайно обоснованием появления экзистенциального направления в психотерапии послужила экзистенциальная философия, в частности работы таких философов, как С. Кьеркегор, М. Хайдеггер, К. Ясперс. Люди постоянно сталкиваются с такими фактами нашей жизни, как бессмысленность, одиночество, свобода, осознание собственной смертности. Конфронтация с этими данностями может вызывать различные психологические проблемы. «Быть или не быть, и если быть, то зачем?» - таким вопросом задается человек в экзистенциальном кризисе. На таких трагических аспектах нашей жизни делает акцент экзистенциальная психотерапия. К этому направлению принадлежат такие известные ученые, как Джеймс Бьюдженталь, Ролло Мэй, Ирвин Ялом и другие. Приемы и методы, которые используются в экзистенциальной психотерапии, могут быть полезны и для консультантов, работающих в других гуманистически-ориентированных концепциях. «Сегодняшний пациент уже не столько страдает от чувства неполноценности, как во времена Адлера, сколько от глубинного чувства утраты смысла, которое соединено с ощущением пустоты»,- пишет В. Франкл. Психолог-практик, сталкивающийся с кризисными ситуациями, зачастую работает с экзистенциальными проблемами.
Цель исследования: сделать обзор основных концепций экзистенциальной психотерапии.
Задачи исследования:
1) Выявить основные характеристики экзистенциально ориентированной психотерапии.
2) Сделать обзор основных идей и методов экзистенциальной психотерапии.
Объект исследования: экзистенциальное направление в психотерапии.
Предмет исследования: основные положения и методы экзистенциальной психотерапии.
Глава 1. Основные характеристики экзистенциально ориентированной психотерапии
Термин экзистенциализм происходит от лат. exsistentia — существование. По словам Ролло Мэя, «экзистенциализм означает сосредоточение на существовании личности; это акцент на человеческом бытии в том виде, в котором оно проявляется, становится. «Слово «существование» («existence») пришло от корня ex-sistere, означавшего буквально "выделяться, появляться"» [8]. Экзистенциальное направление в психологии возникло в Европе на стыке двух тенденций: с одной стороны, это развитие экзистенциальной философии, и с другой – «неудовлетворенность многих психологов и терапевтов господствовавшими тогда детерминистскими взглядами и установкой на объективный, научный анализ человека» [2]. Философским обоснованием возникновения экзистенциального направления в психотерапии послужили работы С. Кьеркегора, М. Хайдеггера, К. Ясперса, Жана-Поля Сартра, из русских философов - Н.Бердяева, Л.Шестова, а также других представителей школы экзистенциальной философии.
Впервые соединить философию и психиатрию в 30-х годах нашего века попытался швейцарский психиатр и психоаналитик Людвиг Бинсвангер, предложивший концепцию экзистенциального анализа (Daseinanalyse). Именно его можно считать основоположником экзистенциальной психотерапии [3]. Людвиг Бинсвангер пишет, что «экзистенциально-исследовательская ориентация в психиатрии возникла из безрезультатности общих попыток достичь научного понимания в психиатрии... Психология и психиатрия – это науки, занимающиеся человеком, человеком как таковым, а не только психически больным человеком. Новое понимание человека, которым мы обязаны анализу экзистенции, проведенным Хайдеггером, основывается на новой концепции, согласно которой человек больше не предстает в рамках той или иной теории, неважно, механистическая она, биологическая или психологическая…» [8]. Бинсвангер не занимался практической психотерапией, но он определил принципы описания внутреннего мира пациента, на которых базируется экзистенциальная психотерапия.
Важное значение имеют работы швейцарского психиатра Медарде Босса. Опираясь на философию Хайдеггера, он реформировал психоаналитическую терапию. В своей работе «Dasein-аналитические основания психологии и медицины» (1971) Босс определяет направления изменений в психологии, которые сделают ее подлинно экзистенциальной. Это шесть векторов: движение от понимания тела в качестве физического организма к идее телесности, от понятия психики к человеческому бытию-в-мире, от концепта сознания к фундаментальной открытости человеческого существования, от психического бессознательного к фундаментальной «сокрытости», от понятия влечения к человеческой возможности специфическим образом относиться к окружающему миру, от психических инстанций (агентов) к экзистенциальному пониманию человеческих способов поведения, от эмпатии к постижению того, как люди непосредственно понимают друг друга, от психических причин и психодинамики к пониманию мотивационных контекстов [4].
Выделяют два направления экзистенциальной психотерапии: европейское и американское, отпочковавшееся от гуманистической психологии. Помимо Бинсвангера и Босса, к европейскому направлению принадлежат такие известнее ученые, как Виктор Франкл, его ученик - Альфрид Лэнгле, Калфрид фон Дюркхайм, к американскому - Ролло Мэй, Ирвин Ялом, Джеймс Бьюдженталь. Эти имена – «своего рода звезды, по которым угадываются контуры становящегося и формирующегося в современной психологии нового неклассического направления — психологии экзистенциальной» [4].
Существует ряд черт, характеризующих экзистенциальное направление в психологии. Среди них в первую очередь следует выделить следующие характерные особенности.
1) Первая особенность: экзистенциальная психотерапия направлена на жизнь человека. Главной особенностью экзистенциальной психотерапии является ее направленность на человека как бытие-в-мире, т.е. на его жизнь, а не на личность как изолированную психическую целостность [3]. Мир данного пациенты должен быть понят изнутри, познан наиболее глубоко и с точки зрения существующего в нем. Важно понимать человека как существующего-в-мире, ведь одной из самых острых проблем современного человека является проблема утраты им собственного мира, утраты восприятия своей общности. Экзистенциальные психологи утверждают, что «…человек и его мир – это единое структурное целое. Дефис в словосочетании бытие-в-мире выражает как раз эту мысль» [8]. Различают три формы мира, характеризующие существование каждого из нас как бытие-в-мире. Во-первых, это Umwelt – «мир вокруг», биологический мир или окружающая среда. Во-вторых, это Mitwelt, буквально – «с миром». Это мир окружающих нас людей. В третьих, это Eigenwelt, «собственный мир», это форма отношений с собственным «я». Все три формы мира взаимосвязаны, они обусловливают друг друга [8]. В статье Ролло Мэя «Вклад экзистенциальной психотерапии» сказано: «…реальность бытия-в-мире теряется, если одна из этих форм значительно преобладает над другими» [8].
2) Вторая особенность: человек понимается как непрерывный процесс жизни. Экзистенциальную терапию среди других психотерапевтических школ выделяет прежде всего понимание человека как непрерывного процесса жизни, в котором неразрывно связана самость человека и его мир как контекст жизни [3]. Человек изучается в его отношениях с окружающим миром. Предмет изучения – опыт человека в соприкосновении с реальностью – «…радость и отчаяние, страх и надежда, творчество и игра, одиночество и сопричастность, ненависть и симпатия» [1]. В экзистенциально-ориентированной психологии важно понятие «жизненного мира». Содержание этого понятия состоит в том, что в каждый момент времени человек противостоит не данной ситуации и окружающей его среде, а миру в целом. По словам В. Франкла, животное не может быть личностью потому, что у него нет «мира», которому «противостоит» человек, для животного существует только «среда» [5].
3) Третья особенность: стремление к пониманию человека через универсальные экзистенциальные факторы. Важной особенностью экзистенциальной терапии является стремление к пониманию человека через его внутренние онтологические характеристики или универсальные экзистенциальные факторы, а именно: чувство бытия; свобода, её ограниченность и ответственность за неё; конечность человека или смерть; экзистенциальная тревога; экзистенциальная вина; жизнь во времени; смысл и бессмысленность [3].
4) Четвертая особенность: акцент на отсутствии предзаданности. Наиболее ярко эта идея отражена в словах Ж.-П.Сартра: «Существование предшествует сущности». В человеке нет никаких предзаданных сущностей, которые определяли бы его развитие. Все, что есть в жизни, порождается собственным выбором человека. Отсутствует детерминированность того, что происходит здесь-и-теперь. «Человек в каждый момент своей жизни сам решает, чем он будет дальше и куда он будет развиваться…Акцент на самотворчестве, отсутствие предзаданности является квинтэссенцией экзистенциалистской позиции в первом приближении», - утверждается в статье Д. Леонтьева «Что такое экзистенциальная психотерапия» [5]. Суть этой позиции в том, что вне ситуации нет никаких причин, которые заставили бы человека поступить так, а не иначе. Важно подчеркнуть такую характеристику экзистенции, как ее открытость. Человек не есть завершенный процесс, «вгрызающийся в бытие». Для экзистенциальной позиции важен отказ от аристотелевского взгляда и выход в "онтологию жизненного мира". Существенные характеристики не заложены в человеке изначально, они формируются в процессе жизни человека, в его взаимодействии с миром [5].
Существует несколько важных отличий экзистенциального подхода от других психотерапевтических подходов. В первую очередь, важно разграничить гуманистическую и экзистенциальную психологию. Экзистенциальная психология смещает предмет рассмотрения от явлений психики человека к его жизни. Она сосредоточена на вечных вопросах человеческого существования, таких, как любовь, одиночество, свобода, смерть, отчаяние и др. [4]. Как замечал И. Ялом, «экзистенциальная традиция всегда подчеркивала человеческие ограничения и трагическую сторону существования». Гуманистические психологи же «больше говорят о развитии потенциала, чем об ограничениях и игре случая; больше о сознавании, чем о принятии; больше о пиковых переживаниях и глубинном единстве, чем о тревоге; больше о самореализации, чем о смысле жизни; больше о Я-Ты отношениях и встрече, нежели об отчужденности и базовой изоляции» [9, стр. 25].
И. Яломом названо и другое отличие экзистенциального подхода, который «смотрит «сквозь» субъект-объектное расщепление и глубже него; он видит человека «не как субъекта…но как сознание, участвующее в построении реальности» [9, стр. 29]. Таким образом, экзистенциальная позиция противопоставлена картезианскому взгляду, видящему мир разделенным на субъекты и объекты.
На ряд отличий экзистенциального подхода указывает Ролло Мэй. По его словам, экзистенциальный подход предлагает «феноменологический» метод, который есть «дисциплинирующая попытка очистить мысли от предположений, которые так часто являются причиной восприятия нами в пациенте только собственных теорий и догм собственных систем, попытка взамен этого испытать феномен в своей реальной целостности» [8]. По Мэю, экзистенциальный подход – не система терапии и не набор новых техник, это прежде всего установка по отношению к терапии, интерес к пониманию человеческого бытия. Принято было считать, что понимание следует за техникой, однако в экзистенциальном направлении предполагается, что техника следует за пониманием [8]. Экзистенциальный подход не отрицает истинности иных подходов, основанных на обусловливании, формулировке влечений и т.д., но утверждает, что «…на этой основе вы никогда не сможете объяснить и понять бытия живого человека» [8]. Ролло Мэй, говоря о книгах З. Фрейда "Проблема тревоги" и "Концепция страха" Кьеркегора, обнаруживает принципиальную разницу. По Фрейду, тревога - это появление подавленного либидо или реакция эго на угрозу потери любимого объекта. По Кьеркегору, тревога – это борьба с небытием. Фрейд описывал психические механизмы появления тревоги, Кьеркегор - переживания человека во время кризиса. Мэй сформулировал это так: «Фрейд писал на техническом уровне, здесь его гений превзошел всех; возможно, больше, чем все люди его времени, он знал о тревоге. Кьеркегор – гений другого порядка, – писал на экзистенциальном, онтологическом уровне; он знал тревогу» [8]. К экзистенциальному подходу неприменимы эмпирические исследования. Здесь невозможно деление на составные части для их отдельного изучения – это противоречит базовому экзистенциальному принципу. Изучение отдельных элементов не приведет к смыслу, ведь он порожден личностью, превосходящей свои компоненты [9] .
В заключение приведем слова И. Яллома: «Экзистенциальная ориентация – это клинической подход, существующий бок о бок с другими клиническими подходами. Он реорганизует клинические данные, но так же, как и все остальные подходы, не является исключительным и не может объяснить все поведение» [9, стр. 33].
Подведем итог вышесказанному. Экзистенциальная психология возникла на основе экзистенциальной философии в Европе, развивалась как Европе, так и, отделившись от гуманистической психологии, в Америке. Существует ряд отличительных особенностей, выделяющих экзистенциальный подход среди других парадигм: экзистенциальная психология направлена на жизнь человека, человек воспринимается как непрерывный процесс жизни и понимается через универсальные экзистенциальные факторы, для данного подхода характерен акцент на отсутствии предзаданности. Экзистенциальная психология сосредоточена на вечных вопросах человеческого существования, на трагических аспектах жизни. Экзистенциальный подход предполагает феноменологический метод. В следующей главе речь пойдет об основных положениях и методах экзистенциальной психотерапии, подробнее будет сказано о вкладе в развитие парадигмы представителей этого направления, о причинах возникновения экзистенциального конфликта и о практической работе психологов и психотерапевтов, принадлежащих к экзистенциальному направлению.