- •Возник-е ф-и. Мифология и религия как духов. Предпосылки и истоки ф-и.
- •2. Предмет ф-и и эволюция предметного сапоопределения ф-и.
- •4. Метод в ф-и. Диалектика и её альтернатива.
- •5. Осн. Ф. Ф-и. Место ф-и в духов. Жизни ч-ка и об-ва.
- •6. Становление древнегр.Ф-и. Осн.Философ.Школы и теч-я.
- •7. Учение Платона о бытии и позн-и. Т.Идеаль.Гос-ва
- •8. Арист-ль,его учение о сущности, причинах и началах бытия и зн-я. Натурфилософ. И полит.Взгляды.
- •10. Философ. Взгляд мыслителей эпохи Возр.: Кузанский, Бруно, Макиавелли.
- •11. Формир-е ф-и Нового вр. Бэкон и Декарт как основоп-ки новоевр.Ф-и.
- •13. Философ. Взгляд Беркли и Юма.
- •14. Кант, его учение о позн-и. Катег.Императив
- •15. Философ. Воззр-я Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •16. Антрополог. Матер-зм Фейербаха.
- •17. Марксист. Ф-я, её сущность. Материалистич. Понимание истории.
- •18. Соловьёв. Учение о всеединстве в ф-и Соловьёва.
- •20. Особ-ти и тенденции совр. Зап. Ф-фии, её осн.Теч.
- •21. Бытие как философ. Категория. Осн. Формы бытия.
- •22. Бытие объектив. Реальности. Философ. Категория материи и её роль в форм-нии науч. Картины мира.
- •24. Движ-е как способ бытия материи. Единство материи и движ-я. Движ-е и покой.
- •25. Простр-во и время. Специфика простр-врем. Св-в в неживой и живой природе и в соц. Процессах
- •26. Созн-е, его природа. Сознат-е и бессознат-е.
- •27. Созн-е как всеобщая форма отраж-я действ-ти. Активность и творч. Хар-р созн-я. Самосозн-е.
- •28. Отраж-е, его осн. Формы. Специфика чел. Формы отраж-я.
- •29. Понятие диалектики. Формир-е диалектики как учения о разв-и и как метода позн-я. Осн. Ист. Формы диалектики.
- •30. Принципы диалектики
- •31. Отраж-е универс. Связей бытия в категориях
- •32. Понятие з-на. Типы з-нов.
- •36. Позн-е как предмет философ. Осмысл-я. Чувств.Созерцание и абстракт.Мышл-е.
- •37. Практика, её роль в позн-и
- •38. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абс-го и отн-го в позн-и.
- •39. Природные усл-я жизни об-ва. Противоречия в системе «природа-об-во» в совр.Эпоху. Угроза эк.Катастрофы
- •41. Способ мат. Пр-ва – основа целостности и разв-я об-ва. Стр-ра пр-ва.
- •42. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •43. Обществ. Созн-е, его сущность и стр-ра. Обществ. И индивид. Созн-е
- •44. Обществ. Психология и идеология. Обществ. Мнение. Понятие менталитета
- •45. Полит. Система об-ва. Сущность власти. Понятие правового гос-ва.
- •47. Потреб-ти и интересы как движители ист. Процесса
- •48. Роль народ.Масс и личности в истории.
- •49. Обществ. Прогресс, его особ-ти в совр.Усл-х.
- •50. Человек, его природа и сущность
- •51. Понятие я. Я как деят-ть и феномен к-ры.
- •52. Мышление и язык,их взаимосвязь и различие. Проб.Неверб.Форм м-я.
- •53. Наука как специфич. Форма чел.Деят-ти. З-ны её разв-я.
- •54. Чаадаев. Философические письма. Письмо 1
- •55. Маркс. К критике полит.Эк-и
- •56. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классич.Нем.Ф-и
- •57 Бердяев – истоки и смысл русского коммунизма
26. Созн-е, его природа. Сознат-е и бессознат-е.
истинная природа, возникновение, особенности функционирования и развития созн-я волновали мыслителей на протяжении всей истории.
Сознание - продукт природы, свойство природы. Это свойство присуще не всякой материи, не всякому ее состоянию. Оно возникает на наиболее высокой ступени развития материального мира, когда появляется мозг человека. мозг регулирует и контролирует все наши связи и отношения с внешним миром. мозг не источник, а орган сознания. Мыслит не мозг, а человек при помощи мозга. Сознание - субъективный образ объективного мира. Стержнем сознания является обобщенное и целенаправленное отражение действительности.
Сознание характеризуется способностью одной части материи отражать ее другие части, осознавать окружающий мир и свое отношение к этому миру. Мозг, несмотря на его огромные отражательные способности, не может создавать образы, которые не имели бы никакого источника во внешнем мире.
Неразрывная связь сознания со сложными процессами, протекающими в мозгу, получила подтверждение в исследованиях ученых-физиологов. Они нашли, что физиологической основой всех явлений сознания служат рефлексы, ответы организма на внешние раздражения. Рефлексы начинаются возбуждением органов чувств предметами внешнего мира, продолжаются определенным психическим актом и завершаются движениями органов человека, действиями, поступками. Существуют безусловные и условные рефлексы. Безусловные рефлексы - врожденные, наследственно закрепленные реакции нервной системы на биологически значимые воздействия внешнего мира или изменения внутренней среды организма. Сложные цепи безусловных рефлексов образуют инстинкты. Условные рефлексы - связи организма с внешним миром, приобретенные человеком или животным в течение индивидуальной жизни.
Ныне ученые доказали, что предметы внешнего мира, отражающиеся в сознании, и физиологические процессы в мозгу, производящие отражение — материальны. Однако, само отражение, продукт жизнедеятельности мозга, нельзя считать материальным. Сознание идеально, духовно. Все материальные предметы и процессы существуют в пространстве и во времени. Но мысль не занимает специального пространства. В то же время нельзя считать материю и сознание чем-то совершенно обособленным друг от друга. Сознание не составляет самостоятельной субстанции, в конечном итоге оно порождается материальными предметами и явлениями, их взаимодействием.
Сознательная деятельность человека носит мотивационный характер. Побуждая людей к деятельности в соответствии с их потребностями и интересами, мотивы не всегда имеют достаточную практическую основу своего осуществления, а то и просто нереализуемы. Но они постоянно стимулируют жизнедеятельность человека, инициируют его активность. Сознательное занимает доминирующее положение в психике человека. Кроме сознательного существует и бессознательное.
Бессознательное представляет собой некую совокупность психических явлений, состояний и действий человека, лежащих вне сферы сознания. Общая идея о бессознательном восходит к учению Платона о познании-воспоминании. Ныне философские проблемы бессознательного активно изучаются во многих странах мира.
Ученые выделяют различные классы проявлений бессознаельного. Многосторонность бессознательного подтверждается и многообразием форм его существования. Это - инстинкт, интуиция и установка, влечение и сновидение, состояние аффекта или невменяемости, внезапное «озарение» новой идеей и непроизвольное воспоминание о том, что казалось уже давно забытым, и многое другое.
Бессознательное как духовная реальность имеет исключительное значение во всей нашей жизни. С физиологической точки зрения, бессознательные процессы выполняют защитную функцию мозга, нервной системы в целом. Они разгружают от постоянного напряжения сознание там, где в этом нет нужды. Конечно, в бессознательных действиях наше сознание не отсутствует совершенно, оно следит за общей картиной и в любой момент может взять под свой контроль автоматизированное действие. С другой стороны, в психической деятельности имеются уровни, которые не переходят в состояние автоматизма.
Процесс мышления не всегда осуществляется в логически развернутом и доказательном виде. Бывают случаи, когда человек охватывает мыслью запутанные ситуации, находит верное решение проблемы быстро, а то и мгновенно, на основе интуитивной подсказки.
До настоящего времени общепринятое понимания интуиции не выработано. интуиция имеет далеко не случайный характер. поиск истины всегда связан с напряжением ума.